V-VI веках до н.э. элементаризм В получил развитие в трудах афинских классиков

В V-VI веках до н.э. элементаризм
получил развитие в трудах
афинских классиков Платона и
Аристотеля. Согласно Платону,
единая для всех тел основа –
первоматерия – проявляется в
разных телах по-разному,
оказываясь то огнем, то водой, то
воздухом, то землей.
Платон и Аристотель на
фреске Рафаэля «Афинская
школа»
Элементы в такой трактовке
выступали лишь как носители
первичных качеств (свойств)
вещей. Таким образом, в учении
Платона понятия Эмпедокла об
элементах-стихиях как
неизменных субстанциях,
образующих многообразные
тела, трансформировались в
изменчивые элементыкачества, придающие телам
определённые свойства.
Например, металлы, по Платону,
состоят из «труднотекущей» или
«плавкой» формы воды с
небольшим включением элемента
земли, который постепенно
выделяется в виде ржавчины.
Осмий-187 стоит дороже золота (1 грамм $10 тысяч). В природе этот изотоп
найти крайне трудно, поэтому его получают методом разделения изотопов
радиоактивных элементов. Осмий одновременно является очень хрупким и
самым плотным веществом во всем мире. Используется как катализатор
химических реакций, а также в медицине. Единственным импортером осмия
на текущий момент является Казахстан.
Идеи Платона получили развитие в
трудах его ученика и последователя
Аристотеля.
Философская система Аристотеля
играла чрезвычайно важную роль в
развитии химических знаний
вплоть до XVIII века.
В основе естественнонаучных
воззрений Аристотеля лежит его
учение о материи и форме.
Аристотель
384-322 гг. до н.э.
По мнению Аристотеля, четыре известные стихии не
материальны, а являются лишь различными проявлениями
(состояниями) первоматерии. Первоматерия предстаёт человеку,
проявляя одновременно два из двух пар противоположных
качеств – холода или тепла и влажности или сухости.
Эти качества (свойства предметов) человек воспринимает при
помощи органов чувств.
Представления Аристотеля о
строении вещества подобны
взглядам Эмпедокла и Платона.
Четыре качества элементов-стихий
(теплота, сухость, холод и
влажность), которые Аристотель
называл «принципами», образуют
четыре комбинации: теплое – сухое;
теплое – влажное; холодное – сухое
и холодное – влажное.
Материальным воплощением этих
комбинаций качеств Аристотель
считал элементы Эмпедокла.
Земля может возникнуть из
огня и воды, если огонь
потеряет своё тепло, а вода –
влажность.
Важным моментом в учении
Аристотеля является способность
элементов к взаимопревращению.
Объясняя процесс образования новых
тел, Аристотель ввел понятие миксиса
(смешения) – соединения веществ в
качественно новое образование. Всё
многообразие вещественного мира
возникло из четырех «элементов» в
результате их смешения.
В основе каждого вида материи, по
Аристотелю, непременно лежала
борьба между противоположными
принципами (холод – тепло; влажность
– сухость).
Сверх этих четырех стихий Аристотель ввел пятый элемент
(quinta essentia) – эфирной или духовной природы.
Из этого элемента, как считал Аристотель состоят небеса,
поскольку они кажутся неизменными.
Философ считал пятый элемент (эфир) совершенным, вечным
и нетленным, принципиально отличным от четырех других
элементов.
До сих пор, имея ввиду чистейшую и концентрированную
форму чего-либо, мы говорим «квинтэссенция», используя
термин Аристотеля.
Облачные ворота.
Скульптура британского художника и
скульптора Аниша Капура,
расположенная в Миллениум парке в
Чикаго.
Эта скульптура напоминает
падающую каплю ртути, время
остановилось, и блестящий жидкий
металл завис за секунду до падения на
землю.
Существенным для развития
естественнонаучных знаний
было учение Аристотеля о
единстве формы и
содержания (материи).
Форма, по Аристотелю,
олицетворяет активное, а
материя – пассивное начало
вещей.
Лишь благодаря воплощению
в различные формы материя
приобретает реальные
свойства, подобно тому, как
камень трудом ваятеля
превращается в скульптуру.
Аристотелевские
представления об элементах
приводили к фактическому
отождествлению предмета с
его качествами (свойствами).
Возникновение новых веществ
сопровождается изменением их
качеств.
Однако Аристотель практически
игнорировал количественную
сторону химических
превращений.