Искусство Византии. Храмовое строительство.

Искусство Византии.
Храмовое строительство.
Проект-презентация обобщающего
урока Собка В.Ю., учителя истории
Мальчевской СОШ
Цель урока:
• Обобщить и углубить пройденный
материал по теме «Искусство Византии.
Храмовое строительство.»
Задачи урока:
• Развивать творческое воображение и
креативное мышление.
• Способствовать развитию
мыслительных операций синтеза и
анализа.
• Развивать коммуникативные
способности и умение работать в
группе.
Одиннадцатого мая 330 года император Константин основал столицу
Восточной Римской империи. Началось строительство каменных
городских стен, дворцов ,храмов, домов знати. Одной из основных
задач императоров Византии стало укрепление и распространение
новой религии, они особенно заботились о возрождении храмов
Юстиниан и Константин перед Богоматерью. Мозаика.
Конец X в. Собор св. Софии в Константинополе.
Для церквей использовались два
типа зданий.
Первый центрическая постройка, имела
в
плане
квадрат,
круг,
восьмиугольник
либо
равноконечный
крест.
Её
применяли для храмов, которые
воздвигались
на
месте
погребения
кого-нибудь
из
святых.
Вторым, основным типом храма
в этот период стала базилика –
вытянутое с запада на восток
здание, продольно разделенное
внутри рядами колонн на части.
Все храмы ориентировались на
восток, так как там, по
представлению
христиан,
находился
центр
земли
–
Иерусалим.
Самая
ранняя
известная нам теперь церковь
столицы – базилика Иоанна
Предтечи
Студийского
монастыря (463 год)
Храм св.Софии в
Константинополе.532-537.План
Базилика Иоанна Предтечи Студийского
монастыря в Константинополе.463 г.
Самый ранний из сохранившихся
храмов времен Юстиниана –
небольшой центрический купольный
храм Сергия и Вакха.
Церковь Сергия и Вакха в Константинополе
527-536 гг.
Архитекторы продолжали искать пути к расширению площади и
усовершенствованию принципов центрического здания. Отсюда возрождение их интересов к базилике.
Идея соединения базилики и центрического храма была впервые
осуществлена в церкви св.Ирины, которую стали строить в 532 году.
Церковь св. Ирины представляла собой переход к новому типу здания –
купольной базилике.
Церковь св.Ирины в
Константинополе,532г
Церковь св.Ирины в
Константинополе,532г
В более совершенных формах идея грандиозного центрического
храма была осуществлена архитекторами собора св.Софии. Храм
был возведен по велению Юстиниана и Являлся центральным
центральным зданием города. В течение тысячи лет оставался
самым высоким зданием мира. Этот уникальный храм стал
вершиной византийского зодчества, на многие века опередив
развитие архитектуры других стран.
Основной
художественный
замысел
раскрывается
в
интерьере собора. Квадратный зал
увенчан колоссальным куполом
(31,4 м в диаметре) к которому
примыкают
сложные
группы
постоянно
повышающихся
полукуполов.
Стены
были
облицованы
разноцветными
мраморами
и
мозаиками.
Впечатление пышности сочетается
здесь
с
ощущением
безграничности пространства
,
как бы заставляющим человека
ощущать себя ничтожным перед
религиозными
силами.
Собор св.Софии в
Константинополе
532 -537 гг.
С 7 века в искусстве Византии
наблюдаются
признаки перелома. В архитектуре величественные
колоссальные соборы сменяются небольшими
церквами. Развиваются крестово-купольные храмы
с расчлененным внутренним пространством и
выделенной центральной частью. Они имеют в
плане форму креста, стороны которого перекрыты
сводами, а центр увенчан куполом, поднятым как
барабан. Переходный тип представлен церквами 7-8
вв.: Софии в Салуне, Андрея Хрисиса и Феодосия в
Константинополе.
Церковь св.Федора в
Афинах
Расцвет византийского искусства
середины 9-середины11 вв. носит
условное название «Македонского
возрождения».
Архитектурные памятники этого
периода составляют единую группу,
несмотря на разнообразие типов и
местных стилистических
направлений. Преобладает крестовокупольная система( Килиссе-Джами в
Константинополе,11в;церковь
Богоматери в Салуне,1028;, церковь
Федора в Афинах,1049; церковь
монастыря Хора в
Константинополе,11-12 вв.)
Церковь Капникарея
в Афинах XI в.
В XI – XII вв. велось бурное
строительство храмов по всей
территории империи . Церкви
Афин XI в невелики и
одноглавы , но примечательны
своими
уравновешенными
пропорциями
,
строгим
изяществом
форм,
компактностью
внутреннего
помещения. Это церковь св.
Федора.,
так
называемая
Капникарея и многие другие. Их
стены обычно сложены из
квадров камня, положенных по
швам кирпичом – плинфой.
Более сложны по своей архитектуре соборы крупных
монастырей. Пятинефный большой монастырский храм
Хосиос Лукас в Фокиде (оконнченный в 1011 г.) покоится
на 16 угольном низком барабане. Огромное свободное
пространство храма хорошо освещено.Великолепные
мозаики и фрески делают интерьер этого храма
роскошным и величественным.
Собор монастыря Хосиос Лукас в
Фокиде
Католикон Хосиос Лукас послужил образцом для церкви
монастыря Дафни под Афинами, построенной уже в самом
конце XI в . Храм Дафни гораздо меньше по размеру . Его
интерьер не имеет двух ярусов ,как в Хосиос Лукас .В
соотношении архитектурных масс этого замечательного
собора ясно подчеркнуты вертикальные формы.
Собор монастыря Дафни под
Афинами. XI в.
Во второй половине XIV в. крупным центром напряженной
интеллектуальной и культурной жизни Византии стала Мистра
.Город в средневековье делился на две части .Северная была
расположена на обширной горизонтальной террасе и покрыта
дворцами и домами знати. В южной части среди светских построек
поднимались главы многочисленных храмов
процветавших
монастырей.
Мистра
Одной из самых ранних церквей Мистры была митрополитская ,
посвященная св.Дмитрию. Эта церковь принадлежала к
архитектурному
типу,
не
получившему
в
дальнейшем
распространения в Мистре. Кладка её стен , состоявшая из блоков
тесаного камня, разделенного плитками кирпича между рядами как
по горизонтали , так и по вертикали, характерна для греческой
школы архитектуры.
Церковь св.Дмитрия в Мистре.
Апсида . XIV в.
Среди храмов Мистры
архитектура
Пантанассы, самой
последней по времени
возникновения и всех её
церквей отличается
наибольшим
эклектизмом. Здесь
вмешались элементы
различных стилей,
местного и
константинопольского,
сказалось воздействие
готической
архитектуры.
К середине XIV в. относятся две маленькие церкви –
дворцовая св.Софии и церковь Богоматери Периблептос .
Обе они принадлежат к традиционному для Мистры типу,
соединяющему базилику и крестово – купольное здание .
Они отличаются грациозностью и элегантностью пропорций,
устремленностью вверх.
Церковь Периблептос в Мистре
.XIV в.
Византийское искусство продолжало существовать
долгое время. В XIX в. возник термин « Византия
после Византии», обозначающий существование её
культуры, когда её самой уже не было.
После падения Константинополя и захвата империи
турками в течение двух столетий продолжало
существовать византийское искусство.
В Византии был создан новый тип церковного здания –
крестово – купольный, идеальным образом
отвечающий требованиям ритуала богослужения.
Полный синтез мозаик и фресок с архитектурой был
самым совершенным образом достигнут
византийскими мастерами.
Византийские памятники несут нам как и прежде свою
неповторимую красоту.