Античный этап в истории туризма

Античный этап в истории туризма
План лекций
Античный этап в истории туризма
• Мотивы путешествий и их география
• Античная культура и ее значения
• Путешествия в древней Греции
• Зарождение гостеприимства
• Расширение географических познаний
• Значение древних путешествий
Содержание
1. Ключевые понятия
2. Учебный материал
3. Рекомендуемая литература
3
Ключевые понятия
Основные понятие
• Античная культура
• Сакральная линия
• Философия туризма
• Картография
4
Определение античности
5
Античность (восходит к лат.
лат. antiquitas — древность) —
в общем смысле это слово
означает «греко-римская
древность», иначе говоря,
цивилизация древней Греции
и древнего Рима во всем
многообразии ее исторических
форм.
Также иногда Античностью
называют любые очень
старые времена, используя
понятие синонимично слову
«древность».
Хронологические рамки
В целом, общая периодизация Античности выглядит
следующим образом.
Ранняя Античность (VIII в. до н. э. — II в. до н. э.)
Классическая Античность (I в. до н. э. — I в. н. э), золотой
век античного мира, время единства греко-римской
цивилизации.
Поздняя Античность (II—V н. э.). Распад Римской империи.
Временные периоды могут несколько варьироваться в
геополитическом контексте. Так золотой век Античности
в Древней Греции был отмечен раньше чем в Римской
империи.
6
Путешествия в эпоху античности
Корни европейской цивилизации уходят в далекие
легендарные времена Критской культуры, или, как ее еще
называют, Минойской (по имени критского царя Миноса).
Мифы и сказания об этой земле навеяны романтикой и
лиризмом. Достаточно вспомнить лабиринт Минотавра, нить
Ариадны, подвиги Тесея – сына афинского царя Эгея, в
честь которого названо Эгейское море, Медею, Ясона,
аргонавтов, героев «Илиады» Гомера, как сразу повеет чемто родным и близким. Все поколения европейцев выросли
на этом материале и живут этим
7
Мотивы путешествий в древней Греции
Путешествия философов древней Греции имели
большую культурологическую нагрузку и важное
значение. Однако, при этом, в отличие от современного
туризма, в котором путешествия осуществляются в
основном с целью ознакомления с достижениями иного
культурного мира, античные путешественники знакомили
жителей других стран с изысканным миром эллинской
культуры.
Некоторые философы того периода были беглецами,
которые путешествовали из города в город еще не
порабощенных краев эллинского мира, распространяя
культуру, которая прежде сосредотачивалась главным
образом в регионе Ионии.
8
География путешествий в древней Греции
9
Характер путешествий античных философов
Путешествия античных философов имели
полифункциональный духовно-культурный, субъективный
характер. Они отражали динамику и энергию внутреннего
мира большинства путешествующих мыслителей: так Прокл
считал, что философ должен быть не священнослужителем
одного или нескольких городов, а иереем всего мира.
Философы ходили с целью учиться самим и обучать
других, посетить выдающихся мыслителей и приобщиться к
их мудрости, ознакомиться с другой культурой и принести
плоды своей культуры другим народам. Нередко бывало и
так, что античные мыслители путешествовали с чисто
ознакомительными, личными целями.
10
Характер путешествий античных философов
11
Путешествия античных мудрецов, как средство
саморазвития
Можно предположить, что путешествия для большинства
античных мудрецов и мыслителей выступали также
способом обучения через диалоги и споры, обменом
мнениями, а с другой – способом проведения досуга,
реализацией природного влечения к познанию окружающей
среды.
Из известных нам писем Фалеса в послании к Ферекиду
следует, что Фалес и Солон Афинский плавали на
Крит ради совместных исследований, в Египет – ради бесед
с египетскими мудрецами, а также ради самой поездки. “Мы
не пишем ничего, зато путешествуем по всей Элладе и
Азии”, – отмечено в письме.
12
Античные мыслители и путешествия
Почти все античные мыслители той или иной степени
путешествовали или имели отношение к феномену
путешествий. Диоген Лаерций, характеризуя стиль жизни
Сократа, отмечал, что в противоположность большинству
философов он не порывался к путешествиям в чужие края,
разве что следовало идти военным походом, то есть он
относился к тому меньшинству античных мудрецов, которые
не очень любили путешествия. Сократ отдавал должное
духовно-обогатительному аспекту туризма – рассказывают,
что однажды ему указали на человека, которого
путешествия нисколько не исправили и не обогатили, на что
мыслитель ответил: “Охотно верю, ведь в путешествие он
возил себя самого”.
13
Сакральный смысл путешествий древних греков
Порфирий, описывая жизнь и путешествия Пифагора,
замечает, что в античные времена мудрецы, которые много
путешествовали и многие знали, вызвали всеобщее
уважение. В античных авторов в описании путешествий
мудрецов прослеживается еще и сакральная линия – такие
путешествия и странствования часто были связаны с
чудесами, знамениями, пророчествами.
Говорят, что в то время, как Пифагор переходил реку
Кавкас с многочисленными спутниками и заговорил с ней,
она (река) громко ему ответила: “Здравствуй, Пифагор”.
14
Сакральный смысл путешествий древних греков
15
Путешествия в древнегреческой мифологии
В древнегреческой мифологии путешествия нашли свое
первое историческое осмысление. В знаменитой поэме
Гомера “Одиссея” главный греческий герой обращается к
циклопу Полифему со словами напоминания ему, что Зевс
наказывает тех, кто обижает странников и не оказывает им
гостеприимства. Гомер связывал проявление понимания
важности путешествий и потребностей путешествующих с
уровнем культуры народов, и те, кто обижал
путешественников (например, в поэме “Одиссея” – это злые
великаны-циклопы), были нецивилизованным народом: не
знали законов, не собирались на народные собрания.
16
Античная культура
То, что принято называть
античной культурой явление
далеко неоднозначное.
Несмотря на имеющееся по
данному вопросу огромное
количество публикаций
существует большая
разноголосица в трактовке этого
феномена, определения его
исторических и географических
границ.
17
Путешествия в древней Греции
Древние греки свободно плавали по Эгейскому морю до
берегов Малой Азии и обратно, хотя эти путешествия были
не лишены опасностей и приключений. История странствий
легендарного Одиссея не нуждается комментариях, так как
поэмы Гомера переведены на все языки.
В Древней Греции путешествия достигают наибольшего
подъема в V – IV вв. до н.э. Этот же период является
расцветом философии, искусства, математики, астрономии,
космологии и других наук. Цивилизационными центрами
были Малоазийские города – Милет, Эфесс и Колофон. Но
центром притяжения были Афины.
18
Спортивный туризм в древней Греции
Греция является родиной спортивного туризма.
Олимпийские игры проходили раз в четыре года и
начинались с первого новолуния после летнего
солнцестояния. О начале Олимпийских игр греков извещали
специальные послы – феоры, которые рассылались по
всем греческим полисам, достигая самых отдаленных,
расположенных в Северной Африке и на побережьях
Черного и Азовского морей. Феоры на время Игр
провозглашали священный мир.
Местом проведения Игр была Олимпия. Все
отправляющиеся в Олимпию признавались гостями Зевса.
19
Геродот
Одним из первых
ученых путешественников был
Геродот, который по
выражению Цицерона является
«отцом истории». Геродот
родился в Гали-карнасе на
побережье Малой Азии. В
молодом возрасте из-за
политических неурядиц он
покинул родной город и жил на
острове Самос.
20
Геродот
Разочаровавшись в политике, Геродот начал
интересоваться историей своего народа и, прежде всего
мифологией.
Геродот путешествовал в течение 10 лет (с 455 по 445 гг.
до н.э.), и все свои наблюдения изложил в 9 книгах,
каждая из которых назвалась по имени одной из муз.
В своем знаменитом труде «История» Геродот описал
не только историю многих народов, но и этнографические
приметы, т.е. описание черт лица, цвета кожи, типа
одежды, быта, обрядов, народных примет, общего уклада
жизни и т.п.
21
Зарождение индустрии туризма
Древнегреческая культура обогатила человечество
знаниями об окружающем мире, возведя путешествия в
ранг массового явления, но говорить о начальных этапах
индустрии туризма можно с эпохи Древнего Рима.
Наивысшего расцвета Римская империя достигла в I – II
вв. нашей эры. Путешествия могли осуществляться
благодаря наличию прекрасных дорог. В Древней Греции
препятствием к сухопутным путешествиям было
отсутствие удобных дорог. Некоторые подобия дорог в
виде гатей прокладывались в низинах и болотистых
местах. Археологам удалось обнаружить остатки подобной
дороги в Беотии. Ширина такой дороги была около шести
с половиной метров.
22
Появление первых гостиниц
В Древнем Риме была создана сеть государственных
гостиниц для того, чтобы окупить строительство дорог. Эти
гостиницы строились через каждые 15 миль.
Существовали два типа гостиниц. Гостиницы, которые
предназначались для патрициев, назывались мансионами.
Для плебеев были гостиницы похуже, в основном частные,
которые назывались стабуляриями.
Это были обычные постоялые дворы, где можно было
поесть и отдохнуть без удобств, накормить или поменять
лошадей, починить повозку и т.п. В мансионах
встречаются элементы туристского сервиса и
обслуживания (прачечные, комнаты для отдыха и
развлечений, таверны и прочее)
23
Путешествия в древнем Риме
В Древнем Риме существовали уже и путеводители, в
которых не просто указывался тот или иной маршрут, но и
описывались достопримечательности, встречающиеся в
пути, отмечались гостиницы и давались цены.
Известен подобный путеводитель для паломников,
совершавших путешествие из Бордо в Иерусалим,
относящийся к IV в. н.э. Появляются в I в. до н.э. и
туристские бюро, которые снабжали желающих
путеводителями и справочниками.
24
Появление лечебного туризма
Особое место в жизни древних римлян занимал лечебный
туризм, который зародился еще в Древней Греции.
Например, в V – IV вв. до н.э. там насчитывалось не
менее 60 храмов Асклепия. Паломники, жаждущие
выздоровления, прежде чем быть допущенными в храм к
божеству, подвергались некоторым предварительным
церемониям. Это был пост, омовения, банные процедуры,
кроме того, были и церемонии, носившие чисто
религиозный характер. После этих приготовлений
страждущего допускали на ночь в храм. Это называлось
инкубацией. Утром жрецы слушали рассказ о том, что
больной видел и слышал ночью в храме, соответственно
этому и применялось лечение, якобы назначенное богом.
25
Появление паломнического туризма
С появлением христианства новый импульс получает
паломнический туризм. Паломничество было
распространено в еще в Древней Греции. Особенно часто
посещался знаменитый храм Аполлона в Дельфах, где
пифия, «выбранная богом», занималась предсказаниями.
В Древнем Риме еще не существовало крупных культовых
сооружений, там христианство только зарождалось, а в
качестве богов выступали трансформированные боги
Древней Греции. Апостол Павел много путешествовал во
время своей миссионерской деятельности. Он побывал в
Малой Азии, Греции, Сирии и Палестине. Павел
возвратился в Иерусалим после трех продолжительных
путешествий в восточную часть Римской империи.
26
Расширение географических познаний
Благодаря путешествиям развивается картография.
Древнегреческие ученые создают первые в Европе
географические карты.
Их создание приписывают философу Анаксимандру –
ученику легендарного Фалеса. Милетские ученые
ориентировали свои карты по сторонам света,
использовали названия частей света.
Границу между Европой и Азией большинство ученых
Древней Греции проводило по Танаису (Дону).
27
Расширение географических познаний
Первым специалистом-страноведом можно назвать
Страбона (64 – 23 гг. до н.э.). Выходец из города
Каппадокии (Амасия), расположенного в Малой Азии, он
уже в 20 лет совершил свой первый вояж – в Рим.
Страбон путешествовал всю свою жизнь. Он объехал
Малую Азию, побывал в горах Тавра (Крыма) и у подножия
Кавказских гор, посетил Кикладские острова и обошел
Балканский полуостров, основательно изучил все
памятные места на Апеннинском полуострове, а также
Египет.
После завершения путешествий Страбон написал главный
труд своей жизни – «География» – в 17 книгах. Страбон
написал еще «Исторические записки» в 43 книгах, которые
28не сохранились.
Расширение географических познаний
После завершения
путешествий Страбон написал
главный труд своей жизни –
«География» – в 17 книгах.
Этот труд представляет собой
итог географических знаний
античности. Он большей
частью сохранился и является
важным историческим
памятником. Страбон написал
еще «Исторические записки»
в 43 книгах, которые не
сохранились.
29
Философия туризма
Путешественниками в
Древнем Риме были
императоры (Траян, Адриан,
Марк Аврелий), полководцы и
ученые.
В эпоху Древнего Рима
появляется даже философия
туризма. Луций Ан-ней Сенека
(4 – 65 гг. н.э.) в «Письмах к
Луцилию» обосновывает идею
о том, что для туризма
необходимо «выбирать места
здоровые не только для тела,
30но и для нравов».
Марк Аврелий
Рекомендуемая литература
1.Усыскин Г.С. Очерки истории российского туризма. 2 – е
изд., перераб. и доп. - СПб.: Издательский дом «Герда»,
2007. – 208 с.
2.Соколова М.В. История туризма: учебное пособие для
студ. высш. учеб. заведения. 2 – е изд., перераб. - :.
Издательский центр «Академия» 2004. – 352 с.
3.Воронова Л.П. История туризма и гостеприимства: учеб.
пособие \ Л.П. Воронова. – М.: ФАИР-ПРЕСС, 2004. – 304
с.
31