ВОЗРОЖДЕНИЕ В ИТАЛИИ

ВОЗРОЖДЕНИЕ В ИТАЛИИ
ОРДЕР В АРХИТЕКТУРЕ
Периодизация Возрождения в
Италии делится на:
• Раннее (с начала XV в.),
• Высокое (первая треть XVI в.)
• Позднее (вторая половина XVI
ГУМАНИЗМ — ОСНОВА МИРОВОЗЗРЕНИЯ
ЭПОХИ ВОЗРОЖДЕНИЯ
• Окончательно сложившиеся в Италии к началу XV в.
государственные образования, не связанные с
феодальной системой,— республика — потребовали
от пришедших к власти людей общественной
активности, просвещенности. Человек получил новую
оценку он занял в мироздании главное место. Тело
человека было провозглашено самым совершенным
творением природы. Признание не только
нравственной, но и эстетической ценности
человеческой личности определило мировоззрение
эпохи — гуманизм.
• Новое мировоззрение
обусловило обращение к
античному идеалу. Соединение
идеальной античной формы с
чистотой христианской души,
телесной красоты с
духовностью сформировало
особый комплекс культуры,
известный как Возрождение,
или Ренессанс.
• Новое ренессансное видение человека
продиктовало необходимость организации новой
среды обитания. «Вертикальному» положению
человека соответствовал «горизонтальный»
земной мир — «идеальный» город Возрождения.
Он мыслился прежде всего как разомкнутое
пространство, где человек должен чувствовать
себя свободно.
• Идея разомкнутого пространства
«идеального» города стала главной идеей
эпохи кватроченто (итал. quattrocento —
букв, четыреста, т. е. XV в.), неслучайно ее
назвали веком городской цивилизации.
Концепция «идеального» города получила
воплощение и в теоретических трактатах по
градостроительству, и в архитектуре, и в
живописи.
•Наиболее полно она отражена в трактате «Десять книг о
зодчестве» теоретика искусства и архитектора Леона
Баттисты Альберти. Он видел «идеальный» город как
архитектурную декорацию со зданиями классического ордера.
• Основные принципы, которым следовали создатели
«идеального» города,— это соблюдение симметрии,
соразмерности, регулярности. В планировке города и
в архитектуре здания они означали наличие плана
(П-образного, квадратного, круглого) с выделением
центральной оси. В декоре акцент делался на
колонны,
триумфальные
арки,
аркады.
Сгруппированные колонны образовывали портики
или украшали стену, отдельно стоящие служили
своего рода межевыми столбами, отмечали
пространственные границы.
•Важной составляющей городского
ансамбля, по Альберти, был соборный
купол. Его сфера - отображение
вселенной с Богом в центре - словно
собирала под свою сень все городское
пространство.
•Но настоящим ядром «идеального»
города стала площадь - символ мира,
открытого по горизонтали во все
стороны. Делая акцент на площади,
Альберти заложил основу
ренессансной урбанистической*
теории. В рамках этой теории город
мыслился не как средоточие
архитектурных объемов, а как
совокупность архитектурных
пространств.
Теоретические положения Альберти
опирались на практический опыт
флорентийца Филиппо Брунеллески
При возведение купола собора Санта-Мария
дель Фьоре во Флоренции соблюдена
система каркаса и заполнения, присущая
готической конструкции, -- восемь каменных
ребер-нервюр. Однако точный
математический расчет делался по замерам
античного купола Пантеона. Венчает купол
изящный фонарик, как бы закрепляющий ось
вращения. Его украшают сдвоенные
коринфские капители и перевернутые
римские консоли, которые Брунеллески
превратил в завитки-волюты — излюбленный
мотив итальянской архитектуры. Этот купол,
возвышающийся над Флоренцией и ее
окрестностями, стал символом мощи
человеческого разума, зримо воплотив
главную идею Ренессанса.
Не
новым
было
использование
античного ордера и при возведении
Воспитательного дома для покинутых
младенцев, так называемого Приюта
невинных (1419-1424). Но Брунеллески
придал фасаду вид колонной аркады,
состоящей из девяти арок, поднятой на
девять ступеней и перекрытой легкими
парусными сводами. Своды дали
возможность значительно увеличить
глубину лоджии, расстояние между
колоннами и предельно уменьшить их
толщину.
Аркада
завершается
антаблементом, над которым возведен
второй
этаж
с
девятью
прямоугольными
окнами,
украшенными
треугольными
фронтонами. Подобные легкие лоджии
стали знаковыми для ренессансных
фасадов общественных зданий.