Возрождение

ФИЛОСОФИЯ
эпохи
Возрождения
Лекция
Вопросы контроля
Раскройте содержание понятий и
перечислите основные черты
1 вариант
Основные черты
средневековой
христианской
философии
2. Схоластика
1.
4.
Фома Аквинский
2 вариант
1.
Догматы
христианства
Арабская
философия
3. Реалисты и
номиналисты
2.
Периодизация
Гуманизм
1)
Зарождение: 12
2)
Ранний:
3)
Развитой:
– 13 века
14 – н. 15 века
40 – 90 гг. 15 века
Направления:
гражданский;
неоплатонизм;
концепция Леона Батисты Альберти
3)
Упадок:
16 – н. 17 века
Периодизация
Итальянское Возрождение
14 век- треченто
15 век- кватроченто
16 век- чинквеченто
17 век– сенченто
Предпосылки развития
-
Совершенствование орудий
производственных отношений
труда
и
-
Кризис феодализма
-
Развитие ремесла и торговли
-
Усиление городов, превращение их в
торгово-ремесленные,
военные,
культурные и политические центры,
независимые от феодалов и церкви
Предпосылки развития
-
Укрепление, централизация европейских
государств, усиление светской власти
-
Повышение уровня
Европе в целом
-
Великие географические открытия
-
Научно-технические открытия
образованности
в
Новые элементы в мировоззрении
Средневековье
Возрождение
БОГ
Человек
БОГ
Человек
МИР
Леонардо да Винчи. Набросок
Леонардо да Винчи. Тайная вечеря
Микеланджело. Сотворение Адама
Рембрандт. Автопортрет
Характерные черты





Антропоцентризм и гуманизм
Оппозиционность к церкви и церковной
идеологии
Перемещение основного интереса от формы
идеи к её содержанию
Научно-материалистичекое понимание
окружающего мира
Большой интерес к социальным проблемам,
обществу и государству
 Торжество
индивидуализма
 Распространение идеи равенства
Основные направления
Гуманистическое: 14 – 15 века (Данте
Алигьери, Франческо Петрарка, Лоренцо
Валла) – воспевание человека
Неоплатоничекое: сер. 15 – 16 века (Николай
Кузанский, Пико делла Мирандола,
Парацельс) – развитие учения Платона,
познание природы, космоса и человека с
точки зрения идеализма
Основные направления
Натурфилософское: 16 – нач. 17 века
(Николай Коперник, Джордано Бруно,
Галилео Галилей) – опора на научные
открытия (астрономия)
Реформационное: 16 – 17 века (Мартин
Лютер, Томас Мюнцер, Жан Кальвин,
Эразм Роттердамский) – пересмотр
церковной идеологии и взаимоотношений
между верующими и Церковью
Основные направления
Политическое: 15 – 17 века (Николо
Макиавлели) – проблемы управления
государством, поведение правителей
Утопически-социалистическое: 15 – 17 века
(Томас Мор, Томмазо Кампанелла) –
идеально-фантастические
формы
построения общества и государства,
основанные на отсутствии частной
собственности и всеобщем уравнении,
регулирование со стороны государства
Гуманизм
Особенности:
 14 – сер. 15 вв.
 Италия
 По жанру сливалась с литературой, изложение
идей в иносказательной и художественных
формах
 Данте Алигьери, Франческо Петрарка, Лоренцо
Валла
Основные черты:
 Антицерковная
и
антисхоластическая
направленность
 Стремление уменьшить всемогущество Бога и
доказать самоценность человека
 Антропоцентризм
 Жизнеутверждающий характер и оптимизм
Гуманизм
Данте Алигьери (1265 - 1321):





«Божественная комедия»
Воспевает
христианство,
но
высмеивает
противоречия и необъяснимые истины (догмы)
христианского учения
Восхваляет человека
Отходит от трактовки человека исключительно
как божественного создания
Признаёт
за
человеком
наличие
как
божественного, так и природного начала,
которые гармонируют друг с другом
Верит в счастливое будущее человека, его
изначально добрую природу
Гуманизм
Франческо Петрарка (1304 - 1374):
«Книга песен»
Человеческая жизнь даётся один раз и уникальна
Человек должен жить не для Бога, а для самого себя
Человеческая личность должна быть свободной – как
физически, так и духовно
 Человеку принадлежат свобода выбора и право
выражать себя в соответствии с этим
 Человек может добиться счастья, опираясь только на
себя и свои силы, имеет для этого достаточный
потенциал
 Загробной жизни, скорее всего, не существует, и
бессмертия можно добиться лишь в памяти людей
 Человек не должен приносить себя в жертву Богу, а
должен наслаждаться жизнью и любить
 Внешний облик и внутренний мир человека прекрасны



Гуманизм
благе»
Лоренцо Валла (1507 - 1557):
Трактат «О наслаждении как об истинном
Ниспровержение церковных авторитетов
 Критика схоластики за искусственность, надуманность и
неистинность
 Человек ставился в центр мироздания
 Вера в возможности человеческого разума
 Аскетизм и самоотрешение отвергались
 Призыв к активному действию, борьбе, смелости в
изменении мира
 Сторонник равенства мужчины и женщины
 Высшее
благо – наслаждение (удовлетворение
материальных и моральных запросов человека)

Неоплатонизм
Идеалистическое направление, которое ставило
своей целью строгую систематизацию учения
Платона, устранение из него противоречий и
его дальнейшее развитие.
Особого расцвета неоплатонизм достиг в эпоху
Возрождения, в 15 веке.
Неоплатонизм
Основные положения:
 Противопоставляли сложившийся и чрезмерно
систематизированной схоластической философии
новую философскую систему, основанную на идеях
Платона
 Предложили новую картину мира, в которой
уменьшилась роль Бога и усиливалось значение
первоначальных (по отношению к миру и вещам)
идей
 Не отрицали Божественную природу человека, но в
то же время рассматривали его как самостоятельный
 Призывали к переосмыслению ряда постулатов
прежней философии и созданию целостной мировой
философской системы, которая охватила бы собой и
согласовала все имеющиеся философские
направления
Неоплатонизм
Николай Кузанский (1401 – 1464 годы)
Не существует разницы между Богом и его творением
(мир един, а Бог и окружающий мир, Вселенная – одно
и то же)
«Единое» (Бог) и «бесконечное» (его творение) относятся
как минимум и максимум (противоположности), а
поскольку Бог и его творение совпадают, то совпадают
минимум и максимум
Был выведен закон совпадения противоположностей: так
как противоположности совпадают, то совпадают
форма и материя (сущность и существование
неразрывны и бытие едино)
Едины идея и материя
Неоплатонизм
Николай Кузанский (1401 – 1464 годы)
Едины идея и материя
Реально существует (поглощая все
остальное) актуальная бесконечность
Вселенная бесконечна, не имеет начала, не
имеет конца, не имеет центра, Земля не
является центром Вселенной
Вселенная – это чувственно изменчивый
Бог, абсолютный и завершённый (мир,
природа, все сущее заключено в Боге, а
не Бог – в окружающем мире)
Неоплатонизм
Николай Кузанский (1401 – 1464 годы)
Бесконечность сама по себе объединяет
противоположности, что доказывается
математически (вписанный в круг квадрат при
бесконечном увеличении в нём углов станет
кругом и т.д.)
Бесконечность Вселенной, всего мира ведёт к
бесконечности познания
Невозможно достичь абсолютного знания,
увеличение знаний приведёт только к
учёности, но не истинному знанию («учёному
незнанию»)
Неоплатонизм
Джованни Пико делла Мирандола
(1463 – 1494 годы)
Возвысить человека и отделить от окружающего
мира, признать отдельной реальностью
(«четвёртым миром» космоса наряду с
элементарным, небесным и ангельским)
Признать за человеком полную свободу выбора
Объединить все философские учения и найти
«золотую середину» путём их согласования
Натурфилософия
16 – 17 века
Основные черты:
 Обоснование материалистического взгляда на мир
 Стремление отделить философию от теологии
 Формирование научного мировоззрения, свободного
от теологии
 Выдвижение новой картины мира (в которой Бог,
природа и космос едины, а Земля не является
центром Вселенной)
 Утверждение, что мир познаваем, и в первую
очередь благодаря чувственному познанию и разуму
(а не Божественному откровению)
Натурфилософия
Андреа Везали (1514 - 1564)
 Материалистически объяснил происхождение
мира, в центре которого ставил человека
 Опровергнул взгляды, господствовавшие в
медицине со времен Галена (130 – 200 годы)
– древнеримского врача, описывавшего
строение человека, опираясь на
исследования животных
 Анатомические эксперименты: книга «О
строении человеческого тела», анатомия
человека
Натурфилософия
Николай Коперник (1473 – 1543)
Новая картина мироздания:
 Земля не является центром Вселенной
(опровержение геоцентризм)
 Солнце – центр по отношению к Земле (теоцентризм
заменялся гелиоцентризмом), Земля вращается
вокруг Солнца
 Все космические тела двигаются по собственной
траектории
 Космос бесконечен
 Процессы в космосе объяснимы с точки зрения
природы и лишены «священного» смысла
Натурфилософия
Джордано Бруно (1548 - 1600)
 Солнце – центр по отношению к Земле, но не
центр Вселенной
 Вселенная не имеет центра и бесконечна
 Вселенная состоит из галактик
 Звёзды – небесные тела, подобные Солнцу и
имеющие свои планетарные системы
 Число миров во Вселенной бесконечно
 Все небесные тела и все, что имеется на них,
обладают свойством движения
 Не существует Бога, отдельного от
Вселенной, Вселенная и Бог – единое целое
Натурфилософия
Галилео Галилей (1564 - 1642)
 Изобрёл телескоп
 Доказал, что небесные тела движутся и по
траектории, и вокруг своей оси
 Обнаружил пятна на Солнце и
разнообразный ландшафт на Луне
 Открыл спутники вокруг других планет
 Доказал множественность миров
 Метод научного исследования
 Заключался
в наблюдении
 Выдвижении гипотезы
 Расчётах воплощения гипотезы на практике
 Опытной проверке гипотезы на практике
Политическая философия
1.
2.
Николо Макиавелли (1469 - 1527)
Особенности:
Изучение реально существующих
политических систем, государств,
методов влияния на людей, приёмов
политической борьбы
Стала руководством к действию для
многих политиков (современников и
последующих эпох)
Политическая философия
Николо Макиавелли (1469 - 1527)
Основные положения:
Человек обладает изначально злой
природой
Движущими мотивами поступков человека
являются эгоизм и стремление к личной
выгоде
Совместное существование людей
невозможно, если каждый будет
преследовать свои эгоистические интересы
Для обуздания низменной природы
человека, его эгоизма создаётся особая
организация – государство
Социалисты-утописты
Особенности:
Основное внимание сосредоточено на
разработке проектов идеального
государства, где были бы уничтожены
социальные противоречия и
восторжествовала социальная
справедливость
Проекты идеального государства были
сильно оторваны от жизни и практически
неосуществимы. Именно поэтому данное
направление получило название
социально-утопическое
Социалисты-утописты
Томас Мор (1478 - 1535)
«Утопия»
Основные положения:
Не существует частной собственности
Все граждане участвуют в производительном
труде (6 часов, использование рабского труда)
Труд осуществляется на основе всеобщей
трудовой повинности
Равномерное распределение общественного
продукта
От трудовой деятельности освобождаются люди,
проявившие особые способности к наукам
Трудовая семья
Избрание всех должностных лиц
Равноправие (мужчин и женщин)
Веротерпимость
Социалисты-утописты
Томмазо Кампанелла (1568 - 1639)
«Город Солнца»
Основные положения:
Отсутствует частная собственность
Все граждане участвуют в производственном
труде
Равномерное распределение общественного
продукта
Труд совмещается с одновременным обучением
Жёсткая регламентация совместной жизни
людей
Общественное воспитание
Пожизненный избираемый правитель –
Метафизик, владеющий всей полнотой знаний и
Реформация
Цели:
Реформирование католицизма
Демократизация церкви
Установление более справедливых
отношений между Богом, Церковью и
верующими
Основные направления:
Бюргерское: М. Лютер, У. Цвингли, Ж.
Кальвин
Народное: Т. Мюнцер
Реформация
М. Лютер: (1483 - 1546):
 Общение между Богом и народом
должно происходить напрямую, без
посредников
 Церковь должная стать ближе к
людям
 Необходимо уменьшить влияние
церкви на политику
 Необходимо освободить все сферы
общественной жизни от влияния
Дополнительная литература
►
►
►
►
►
►
►
В.В. Ильин. История философии. – СПб.:
Питер, 2006.
История этических учений. – М.: Гардарики,
2003.
Реале Д., Антисери Д. Западная философия от
истоков до наших дней. Т.1-4. - СПб., 1994.
История философии: Запад-Россия-Восток.
Кн.1-4. - М., 1995.
Рассел Б. История западной философии. - М.,
1993 и другие издания.
Горфункель А.Х. Философия эпохи
Возрождения. – М., 1980
Лосев А.Ф. Эстетика Возрождения. – М., 1978