Культурологические ценности в воспитательной работе в

МУНИЦИПАЛЬНОЕ АВТОНОМНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ
УЧРЕЖДЕНИЕ ДОПОЛНИТЕЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ ДЕТЕЙ
«ЦЕНТР ДЕТСКГО ТВОРЧЕСТВА «ХИБИНЫ» ГОРОДА КИРОВСКА»
«Культурологические ценности в воспитательной работе
с детским коллективом»
Педсовет 25 февраля 2014 г.
Педагог-организатор
Воронова Ирина Владимировна.
2014 г.
«Культурологические ценности в воспитательной работе с детским
коллективом»
Воспитание протекает во времени, подвергаясь изменениям в согласии
с пестрыми его характеристиками. Уровень культуры текущего времени
определяет уровень воспитания, созданного обществом. Воспитание слагаемое культуры, но и прямая зависимость от нее.
Культурологический взгляд на процесс воспитания разрешает
множество вставших перед педагогами проблем по воспитанию детей.
Избрать культурологическую позицию во взгляде на воспитание - значит
анализировать ход педагогических событий через призму существующих
культурных норм., жизни и открытых культурой наивысших ценностей,
значит учитывать прогрессивные тенденции мировой культуры и взращивать
дошкольников, как граждан мира, способных жить в контексте мировой
культуры, принимая общечеловеческие ценности культуры и гармонично
сочетая их с национальными, отечественными.
Воспитательный
процесс,
организуемый
в
образовательной
организации, потенциально способен обеспечить достойное вхождение
личности во взрослую жизнь
Под воспитанием понимается целенаправленное развитие каждого
растущего человека как неповторимой человеческой индивидуальности,
обеспечение роста и совершенствования нравственных и творческих сил
этого человека путем построения такой практики общения, в условиях
которой то, что у ребенка находится в зачаточном состоянии или пока
составляет лишь возможность, превращается в действительность.
Следовательно, воспитывать -значит направлять развитие мира человека,
действуя в соответствии с тем нравственным образцом, идеалом, который
воплощает требования общества к растущему человеку, и преследуя цель
максимального развития индивидуальных особенностей каждого ребенка.
Такой подход к построению процесса воспитания - как активного
целенаправленного формирования личности - согласуется с гуманистической
методологической установкой на усиление роли социума в становлении
личности человека.
Только в социальной среде в процессе целенаправленного воспитания
вырабатываются программы социального поведения человека, происходит
формирование человека как личности.
Суть гуманистических ценностей состоит в признании ценности
человека как личности, ее права на свободное развитие, самоопределение в
сообществе. В содержании воспитательного процесса должны быть
представлены ценности, выраженные в идеалах добра, красоты, любви,
равенства,
братства,
истины.
Приобщаясь
к
гуманистическим
общечеловеческим ценностям, ребенок приобретает способность свободно
выбирать вид деятельности партнера по коммуникации, реализовывать свою
нравственно-эстетическую потребность, определять свои интересы и
принимать другого, проявлять активность, свободно выражать внутреннюю
позицию посредством оценок и самооценок, не унижая достоинство другого,
приобретает социальный опыт самовыражения и идентификации.
Гуманистические ценности через искусство активизируют чувства, эмоции,
переживания ребенка, создают условия для осмысления красивого безобразного, добра - зла, любви - ненависти, чести -бесчестия, совести,
долга, помогают чувственно и деятельностно откликаться на них; рождают
ощущение самоценности, связи с миром другого человека, сопричастности
другим, их самоценности; формируют адекватность и разнообразие
эмоционально-коммуникативных и знаково-символических проявлений и
идентификации ребенка в мире. Превращение гуманистических ценностей в
личностные смыслы проявляется в зарождении у дошкольников начал
самосознания, национальной идентификации, в принятии личностных
ценностей другого, активном жизнетворчестве и жизнедеятельности ребенка.
Нравственные ценности представляются в содержании воспитательного
процесса нормами, правилами, культурными эталонами, а также способами,
знаками, символами, регулирующими действия человека в социальном
сообществе. Приобретение в детском возрасте опыта социальной
коммуникации и общения обеспечивает воспитание чувств сострадания,
сопереживания, благородства, почитания, терпимости, солидарности,
сопричастности, рождающих нравственно-эстетическую гармонию в рамках
социального взаимодействия - человек-человек. Усвоенные нравственные
ценности формируют у ребенка опыт толерантных способов общения,
противостояния негативному в культуре и социуме, способность к
содействию и сотворчеству в деятельности, умение понять и принять
позицию другого, потребность гармонизировать деятельность и
взаимоотношения с миром, привязанность к своей культуре, истории, языку,
родным местам.
Эстетические ценности - чувственные ценности, представленные
эстетическими чувствами, отношениями, вкусами, идеалами. Эти ценности
выражаются в категориях прекрасного, безобразного, комического,
трагического и т. д. Искусство рассматривается в данном случае как вид
специфической эстетической деятельности, в которой действительность
отражается и оценивается через художественный образ, концентрирующий
взаимосвязь содержания мира, и изобразительно-выразительный способ его
передачи. Эстетические ценности обеспечивают формирование у ребенка
способности воспринимать, переживать и оценивать мир чувств другого
человека. В процессе общения с искусством у ребенка формируются
эстетические представления, суждения, оценки о произведениях, творческое
продуктивное воображение, интеллектуально-художественные способности,
культура чувств.
Целостный процесс воспитания представляет собой логически
выстроенную систему:
систематическое и целенаправленное образование детей в области
культурно-исторических знаний, самосознания и самоощущения себя в
поликультурном пространстве образовательной организации;
приобретение социокультурного опыта и нравственного поведения в
специально организованных, совместных и индивидуальных видах
деятельности, где происходит осознание достоинств своего я и других,
проявляются эмоционально-смысловые оценки, потребности, способности и
мотивы;
открытие наследия предков в социуме, культуре и традициях как способа
проявления толерантности к другим;
организация многонациональных разновозрастных сообществ как среды
становления самоидентификации и развития способности конструировать
межличностные отношения.
Выстраивая
работу
в
образовательной
организации
по
культурологическим ценностям, необходимо опираться на Программу
развития воспитания в системе образования Мурманской области, она
базируется на принципах Программы развития воспитательной компоненты
в общеобразовательных организациях Министерства образования и науки
Российской Федерации, разработанной в соответствии с Посланием
Президента Российской Федерации Федеральному Собранию Российской
Федерации от 12 декабря 2012 года.
Сегодня, с одной стороны, мы можем видеть множество работ по
изучению развития образовательного учреждения в непосредственной связи
с его культурой, а с другой стороны — исследования уникальности
образовательных учреждений и их собственного оригинального развития
через категорию воспитательной системы образовательного учреждения. Эти
исследования, по сути, очень близки, однако в первых теряется специфика
данных учреждений как учреждений воспитания, а во вторых исследуются
лишь социальные системные механизмы развития образовательного
учреждения в отрыве от категории «культура».
Рассмотрение в качестве объекта развития не образовательного учреждения,
а его воспитательной системы наиболее перспективно для решения проблем
повышения эффективности воспитательного процесса, однако это развитие
необходимо рассматривать в непосредственной связи с культурой, а именно
— культурой воспитательной системы образовательного учреждения.
Однако у одного и того же объекта может быть несколько культурных
смыслов (для кого-то даже отсутствовать вовсе); поэтому эти смыслы
необходимо скоординировать. Поскольку социально-педагогическая система
представляет некую целостность, то и культурные смыслы, совокупность
значений ее элементов должны быть взаимосвязаны, целостны, представлять
некую систему. Один культурный смысл должен быть непосредственно
связан со вторым, а тот, в свою очередь, должен стать основой для
понимания третьего и т. д.
Ценности становятся основой системы смыслов воспитательной
системы образовательного учреждения, критериями отбора новых объектов.
Поскольку они определяют то, какие объекты будут встроены в
воспитательную систему, а какие — нет, можно сказать о том, что структура
системы обусловлена ценностями. Так, в образовательном учреждении, где
доминирующей методикой деятельности является методика КТД, развитие
индивидуальности воспитанников (как некий компенсаторный механизм)
становится тем объектом, который обладает для системы в этих условиях
значимым смыслом и включается в ее структуру.
Воспитательная система позволяет сделать осмысленной и
целенаправленной деятельность обучающихся, родителей и педагога.
СОРАЗВИТИЕ в коллективе, подразумевает общее участие в жизни
коллектива, совместность в решении общих проблем воспитания и
образования обучающихся.
В первую очередь, это идея формирования базовой культуры личности,
культуры жизненного самоопределения: экономической и политической,
демократической
и
правовой,
нравственной
и
экологической,
художественной и физической, культуры семейных отношений.
Формируя базовую культуру личности ребенка, педагогу необходимо
создать широкое информационное поле для усвоения базовых культурных
начал.
Во - вторых, совместно с обучающимися необходимо заниматься
поиском нравственных образов духовной культуры и выработкой на этой
основе своих собственных ценностей, норм и законов жизни, формирующих
активную личную позицию ребенка.
В - третьих, формирование культуры личности предлагает воспитание
человека с твердыми убеждениями, демократическими взглядами и твердой
жизненной позицией.
В - четвертых, целью воспитательной работы является не проведение
самого мероприятия, не формы и методы, а сам ребенок, его склонности и
интересы, отношение к жизни и самому себе.
В - пятых, идеи успешности процесса воспитания будут выглядеть
смешно, если они не будут строиться на добровольности участия учащихся в
воспитательном мероприятии. Принудительный воспитательный процесс
ведет к моральной деградации обучающихся. Детей нельзя обязать
«воспитываться». Свободная воля проявляется, если педагог в воспитании
опирается на интерес, романтику, чувство товарищеского и гражданского
долга, творчество.
В конечном итоге, главная идея воспитания состоит в том, чтобы
подготовить человека к трем главным ролям реальной жизни гражданина,
работника, семьянина.
Используемая литература:
 Электронное учебное пособие
Педагогика: тезисы лекций и практические занятия
Троянская Светлана Леонидовна
Кандидат педагогических наук
Доцент кафедры педагогики и педагогической психологии Удмуртского
государственного университета
Брызгалова Наталья Валерьевна
Аспирант кафедры педагогики и педагогической психологии Удмуртского
государственного университета