Ислам: направления, течения, секты.

Ислам: направления,
течения, секты.
•
•
•
•
1 Три направления в исламе.
2 Секты шиитов.
3 Секты хариджитов.
4 Суфизм.
Три направления в исламе.
В результате внутренних противоречий в
исламе по второй половине VII в.
возникли три направления: хариджиты
(араб, "хараджа" – выступать,
вышедшие, самая ранняя в исламе
религиозно-политическая группировка),
сунниты и шииты (ар. "шиа" приверженцы, партия; по-другому
"Шиат-Али" - партия Али).
Суннизм является самым крупным
направлением в исламе, почти 90%
мусульман мира относятся к суннитам. В
отличие от других направлений, в суннизме
не возникали особые, течения или секты.
Разделение ислама на суннизм и шиизм
произошло в результате
политической борьбы за престол халифата.
Суннизм, который опирается на Коран и
Сунну, был официальной религией Арабского
Халифата. Последователи суннизма
признавали законность власти первых
четырех халифов.
Шииты:
1) Считали единственным законным
главой
мусульман
четвертого
халифа Али (ум. 661) -двоюродного
брата и зятя Мухаммеда.
2) Лозунгом шиитов был принцип
наследственной духовной власти, т.
е. предоставление трона халифов
вначале Али, а после его смерти его потомкам (алидам).
3) Последователи шиизма
имамиты
признают
12
имамов из числа прямых
потомков
Али.
Согласно учению имамитов,
в конце IX в. двенадцатый по
счету имам - Мухаммед бен
аль-Хасан – таинственно
исчез ("ал-Ка'им" - скрытый).
Шииты поклоняются этому имаму и верят,
что перед Страшным Судом явится махди
и установит на земле равенства и
справедливости. Шииты, как и сунниты,
признают святость Корана, а в Сунне
признают лишь те хадисы, авторами
которых являются Али и его
последователи. Вместе с тем шииты
имеют собственные "священные писания"
- ахбары, куда входят хадисы, связанные
с именем Али.
Первый раскол среди шиитов произошел в
VII в., когда после мученической смерти
Хусейна возник спор о четвертом имаме.
Группа шиитов во главе с Кайсаном
провозгласила четвертым имамом
сводного брата Хусейна, сына Али от
наложницы. Движение кайсанитов не
получило заметной поддержки и к XI в.
прекратило свое существование.
Следующий раскол был связан с именем
Зейда, которого его сторонники
провозгласили пятым имамом.
Наиболее крупный и значимый по
последствиям раскол произошел в
середине VIII в., когда шестой имам
шиитов Джафар лишил своего старшего
сына Исмаила права стать седьмым
имамом в пользу другого своего сына.
Несогласные с этим решением шииты
сплотились вокруг опального Исмаила и
объявили его седьмым имамом, что и
положило начало созданию нового учения
- исмаилизм.
Исмаилизм - принципиально новое
течение мысли в шиитском исламе,
многое заимствовавшее как у
неоплатонизма (точнее, из орфикопифагорейской древнегреческой
философии), так и из зороастризма с
его культом священной семерки и
индийских учений о карме,
перерождениях, Брахмане-Абсолюте.
Секты исмаилитов.
• В 869 г. возникла секта карматов. Карматы
выступали за равенство и уравнительное
распределение, но при этом сохраняли и
даже увеличивали количество работавших на
них рабов. Их отличали крайний фанатизм и
нетерпимость.
• В 10 веке возникла секта друзов.
Последователи Дарази, обожествляли
отнюдь не отличавшегося благочестием и
добродетелями фатимидского халифа
Хакима (996-1021), друзы считали, что с
Хакима начался новый цикл эманации
Мирового Разума.
• В конце 11 века возникла секта
низаритов. В районе Аламута
низариты создали здесь
«государство исмаилитов» - строго
организованную и
дисциплинированную секту.
Низариты ставили своей целью
воспитывать и использовать в
политических целях фанатиков
веры, фидаинов, попросту убийц.
• Внушая будущим фидаинам, что
смерть во имя веры - прямая дорога
в рай, наставники юношей
стимулировали их рвение гашишем.
От слова «гашиш» фидаины и вся
секта низаритов стали именоваться
гашашинами, откуда в европейской
транскрипции возникло слово
ассасины (фр. - «убийцы»).
•Особое положение среди всех
шиитских сект занимают две из них,
близкие по характеру друг к другу,
алавиты и Али-илахи. Обе они
обожествляют Али и ставят его, чуть
ли не рядом с Аллахом. Алавиты
появились в IX в. как секта
основателя этого учения Нусайра.
Секта Али-илахи возникла
примерно в XV-XVII вв.
Хариджиты и их секты.
Сначала хариджиты пытались сопротивляться
Омейядам. Но восстания безжалостно
подавлялись. И в среде самих хариджитов
произошел раскол.
• Сторонники ибн-Ибада заняли более умеренную
позицию и пошли на компромисс с властями,
основав секту ибадитов (абадитов).
• сторонники аль-Азра-ка объединились в
крайнюю секту азракитов, призвавших к
непримиримой борьбе с Омейядами.
• В конце VII в. сформировалась еще одна секта
хариджитов - суфриты (софриты). Они считали
возможным маневрировать, следуя принципу
такыйя (мысленная оговорка).
СУФИЗМ.
Суфии (от слова «суф», означающего грубую
шерстяную накидку, в которую они
облачались) - это своеобразные
мусульманские монахи. Появились они, как
реакция ревностных поборников чистоты
исламской идеи на ее извращение власть
имущими, в первую очередь халифами и их
приближенными, уже к концу VII в. далеко
отошедшими от норм, завещанных пророком.
В иерархически организованных
орденах существовал строгий
внутренний регламент, четко
определялись ступени посвящения.
Первой из них - шариат была ступень
обучения неофитов .
Вторая ступень - тарикат - означала,
что подготовленный ученик вступил на
благочестивый путь.
• На третьей ступени - марифат - суфий
считался достигшим определенного
познания; он должен был уметь в
совершенстве сливаться в
экстатическом трансе с Аллахом и имел
право учить молодых.
• Четвертая и высшая ступень - хакикат означала полное постижение истины и
слияние с Божеством, доступное лишь
немногим.