Кафедра Психологии Преподаватель Шендерецка А.П. к.ф.н., доцент Религия как предпосылка возникновения философии Лекция 2 План лекции • Влияние ранних форм религии на развитие • • • мышления. Познавательные функции магических форм религии. Национальные религии и философия. Мировые религии и философия. Признаки религии: Религия - это особый способ миропонимания, основанный на глубокой вере в сверхъестественное. • наличие веры в сверхъестественные силы; • наличие объекта поклонения (наличие культа) в виде бога, предметов, природы, духов и т.д.; • наличие ритуалов, сопровождающих поклонение культу. Тотеизм Тотемизм - религия, в основе которой лежит глубокая вера в кровное родство человека и живой природы. Влияние тотемизма на социальную жизнь • формирование коллективизма; • осознание единства природы и человека; • формирование зооморфных и фитоморфных • • представлений; формирование дихотомического мышления; формирование исторического сознания. Дефиниции • • • • Зооморфизм - наделение живых природных существ человеческими чертами и свойствами. Фитоморфизм - наделение растений человеческими чертами и свойствами. Дихотомия - рассечение объекта на две части. Магия - вера в непосредственное воздействие человека сверхъестественным путем на предметы, людей и т.п. Анимизм Анимизм – религия, основанная на вере в духов, управляющих людьми, животными, явлениями окружающего мира. Свойства анимистических религий • • • антропоморфизм. Антропоморфизм наделение предметов природы, а также духов и богов человеческим обликом и свойствами. зооморфизм фитоморфизм Влияние анимизма на развитие мышления • анимизм углубил человеческие • • • представления о пространстве и времени; анимизм поднял единство человека с с природой на осмысленный уровень; анимизм отделил душу от тела и вознес человеческое мышление на новый уровень; через фантазию и воображение, проявления индивидуального подхода к жизни анимизм создал предпосылки для индивидуализма. Познавательные функции магических форм религии • • • магия развивала мистические, обращенные к трансцендентной реальности способов познания и преобразования мира; магия развивала и обычные, применяемые в эмпирическом мире, способы познавательной и практической деятельности; магия стимулировала поисковую активность и служила своеобразной «экспериментальной» базой для отработки новых хозяйственных и социальных технологий. Национальные религии и философия • • • • Национальная религия - религия одного народа. Ее требования обращены к одному народу (Например, синтоизм, индуизм). Создание национальных религий сопровождалось переходом от политеизма к монотеизму. Появляются жрецы - хранители религиозных, нравственных и часто научных знаний. Появляются сложные конструкции, представлений о мире и человеке, далеко уходящие от практики. Религия абстрагируется от земной жизни, все больше и больше развивая представления о высших мирах. В национальных религиях зарождается проблема соотношения целого и части, имеющая огромное значение в философии. Например, как сочетать интересы коллектива как целого и индивида как части, как решить проблему государственных и индивидуальных интересов и другое. МИРОВЫЕ РЕЛИГИИ И ФИЛОСОФИЯ • Главнейшим признаком мировой религии • является обращенность ее моральных норм ко всем людям без исключения, вне зависимости от их расовой, классовой или половой принадлежности. Мировые религии: буддизм, ислам, христианство. Общие черты мировых религий Мировые религии включают: • Вероучение (доктрина, в которой раскрывается смысл и существо данного религиозного направления). • Теологию. Богословие - совокупность религиозных доктрин о сущности и действии бога, построенная в формах идеалистических доказательств на основе текстов, принимаемых как божественное откровение. • Разъяснение путей познания Бога как важнейшей задачи богословия. Сходство теологии и философии • • Философия может выступать в форме теологии («философия сама является теологией»). Наиболее ярко он представлен античной философией, в рамках которой многие философы создавали картину мира, где рационально обосновывалось абстрактное понятие Бога (Платон, Аристотель, Конфуций, философская система буддизма). Элементы веры в таких философских построениях практически отсутствуют. Философия непосредственно отталкивается от догматов теологии («философствование в вере»). На их основе в христианстве, исламе, буддизме развивается философское знание, более широкое и более абстрактное, чем богословское. Отличие теологии и религии • «Религиозно-нейтральное отношение к • философии». Философия не строит своего Бога, но и не отвергает Бога религий, передавая вопрос о его существовании на усмотрение теологии. Открытое признание непримиримости философии и религии. Это атеистическая или богоборческая философия. Философская и религиозная вера • • • Вера - незыблемая убежденность человека в чемлибо. Философская вера не является альтернативой вере религиозной. С одной стороны, ее может принять любой верующий, независимо от конфессиональной принадлежности, не отказываясь при этом от своих религиозных убеждений. С другой - она приемлема и для людей религиозно индифферентных или несамоопределившихся в вопросах религии. Философская вера предполагает признание того, что обладает безусловным значением. философской вере находит свое выражение вера в истину, добро и красоту. Заключение • От примитивных религиозных верований и суждений человечество пришло к развитым формам и высоким абстрактным понятиям, таким как бестелесный бог, высшие миры, абстрактное добро и зло и др. Таким образом, религия сначала была предпосылкой философии, а затем и формой, в которой философия развивалась.