Религии мира 2.

В средние века формируется новый, религиозный
тип культуры, пришедший на смену
мифологическому. Религия стала одной из главных
движущих сил этой эпохи, ей принадлежит роль
фундаментальной мировоззренческой основы
духовной жизни Средневековья.
Мировые религии: Христианство в Европе,
Бахаизм, Буддизм и Ислам на Востоке – на
протяжении всего Средневековья
определяли философию и художественную
культуру. Сформировавшиеся на почве
национальных религий, они объединили
верующих независимо от их этнических,
языковых и политических связей.
Главная цель мировых религий – познать самого
себя, окружающий мир и Бога. Основателей всех
трех религий волновали одни и те же вопросы. Как
устроен мир? Почему не все люди счастливы?
Почему они умирают? Что есть Бог? Они давали на
них в чем-то разные, но все же весьма схожие
ответы.
МИРОВЫЕ РЕЛИГИИ
Этимология слова «религия»
Существует несколько точек
зрения на происхождение слова
«религия» (от лат. religio —
совестливость, благочестие,
благоговение, святость,
богослужение и др.)
Основные функции (роли) религии
Мировоззренческая — религия, по утверждениям верующих, наполняет их
жизни неким особым значением и смыслом.
Компенсаторная, или утешительная, психотерапевтическая, также связана с
её мировоззренческой функцией и обрядовой частью: суть её состоит в
возможности религии возмещать, компенсировать человеку его зависимость
от природных и социальных катаклизмов, удалять ощущения собственного
бессилия, тяжёлые переживания личных неудач, обид и тяжести бытия, страх
перед смертью.
Коммуникативная — общение верующих между собой, «общение» с богами,
ангелами (духами), душами умерших, святыми, которые выступают как
идеальные посредники в обыденной бытовой жизни и в общении между
людьми. Общение осуществляется, в том числе, и в обрядовой деятельности.
Регулятивная — осознание индивидом содержания определённых
ценностных установок и нравственных норм, которые вырабатываются в
каждой религиозной традиции и выступают своеобразной программой
поведения людей.
Интегративная — позволяет людям осознавать себя как единую религиозную
общность, скреплённую общими ценностями и целями, даёт человеку
возможность самоопределиться в общественной системе, в которой имеются
такие же взгляды, ценности и верования.
Политическая — лидеры различных общностей и государств используют
религию для оправдания своих действий, сплочения либо разделения людей
по религиозной принадлежности в политических целях.
Культурная — религия содействует распространению культуры группыносителя (письменность, иконопись, музыка, этикет, мораль, философия и т.
п.)
Дезинтегрирующая — религия может быть использована для разъединения
людей, для разжигания вражды и даже войн между разными религиями и
вероисповеданиями, а также внутри самой религиозной группы.
Дезинтегрирующее свойство религии как правило[источник не указан 378
дней] распространяется деструктивными последователями, нарушающими
основные заповеди своей религии.
Психотерапевтическая — религия может быть использована как средство
психотерапии.
По данным на 2010 год более
63 % верующих людей на Земле являются
приверженцами одной из авраамических
религий.
43 % из числа верующих — христиане,
16 % — мусульмане,
5 % — иудеи.
10 % жителей планеты исповедуют
индуизм, 6 % — буддисты,
6 % исповедуют традиционные китайские
религии,
0,37 % — сикхи,
7 % — приверженцы других верований.
Христианство
Христианство возникло в I веке н. э. в
Палестине, находившейся на тот момент под
властью Римской империи, первоначально в
среде евреев, в контексте мессианских
движений ветхозаветного иудаизма. Уже в
первые десятилетия своего существования
христианство получило распространение и в
других провинциях и среди других
этнических групп. Для христианства «нет ни
эллина, ни иудея», в том смысле, что
христианином может быть любой, вне
зависимости от его национальной
принадлежности. Потому, в отличие от
иудаизма, являющегося национальной
религией, христианство стало мировой
религией. Взяв из иудаизма лишь то, что
касается непосредственно религии,
христианство, тем самым, сняло со своих
последователей множество ограничений
(бремена неудобоносимые).
Одним из самых важных нововведений
христианства следует считать веру в
действительное — а не кажущееся или
мнимое — вочеловечивание Бога (как
осуществление ветхозаветного пророчества)
и в спасительность Его жертвенной смерти и
воскресения.
Ислам
Ислам возник в VII веке н. э. на Аравийском
полуострове, где в ту пору царствовало язычество.
Многие религиоведы (см. Люксенберг, Кристоф)
склонны утверждать, что Мухаммад многое
позаимствовал из иудаизма и христианства. Хотя к VII
веку н. э. христианство уже распостранилось на
огромную территорию, включая и южное побережье
Средиземного моря, на территории Аравийского
полуострова его последователи были не очень
многочисленны. Единственное христианское царство —
Йемен — которым на момент рождения Мухаммада
правили эфиопы-монофизиты, и то в период
становления ислама перешло под власть персовмаздеанцев. Впрочем, кланы и племена Аравии жили
бок о бок с евреями и христианами на протяжении
нескольких веков, и были хорошо знакомы с идеей
монотеизма. Так, Варака, двоюродный брат Хадиджи,
жены Мухаммада, был христианином. Монотеисты или
люди с монотеистическими наклонностями были
известны как «ханифы». Считалось, что они следуют
религии Авраама.
Ислам признаёт в качестве пророков основателей всех
предыдущих монотеистических религий, впервые вводя
концепцию прогрессирующего Откровения[источник не
указан 311 дней].
В исламе дополнительно введён запрет на потребление
спиртных напитков, азартных игр и нормы,
направленные против внебрачных половых связей.
К мировым религиям относится также и буддизм.
Буддизм - религия преодоления страданий.
Буддизм возник в Индии в VI-V вв. до н.э., на пять столетий раньше христианства и на двенадцать -ислама.
Сиддхартха Гаутама Шакъямуни, известный миру под именем - Будды, т.е. Просветлённого, был сыном князя из
племени Шакъя.
Мир, как его видел Будда, это бесконечное число отдельных мимолётных сущностей, находящихся в состоянии
безначального волнения, но постепенно направляющихся к успокоению и абсолютному уничтожению всего живого,
когда его элементы приведены один за другим к полному покою. Успокоение - вот реальное единственное
блаженство, которое может дать жизнь.
Рождение и старение, болезнь и смерть, разлука с любимым и союз с нелюбимым, недостигнутая цель и
неудовлетворённое желание - всё это страдание. Страдание происходит от жажды бытия, наслаждений, созидания,
власти, вечной жизни. Уничтожить эту ненасытную жажду, отказаться от желаний, отрешиться от земной суеты - вот
путь к уничтожению страданий. Чтобы избежать страдания, человек должен подавить в себе всякую привязанность,
всякое желание, стать безразличным к радостям и горестям жизни, к самой смерти. Именно за этим путём лежит
полное освобождение, нирвана.