ФИЛОСОФИЯ И ПРОБЛЕМА СВОБОДЫ ЧЕЛОВЕКА

Презентация по статье Розова М.А.
ФИЛОСОФИЯ И ПРОБЛЕМА
СВОБОДЫ ЧЕЛОВЕКА
Автор: Тропин Никита, гр. 3121
Для свободного поступка необходимо:
1. Объективное наличие нескольких
степеней свободы
2. Субъективные основания выбора
– Знание обстоятельств или
закономерностей, которые допускают тот
или иной выбор
– ценностные установки, без которых этот
выбор невозможен как сознательная
акция
Свобода воли означает "не что иное, как способность принимать решения
со знанием дела" (Энгельс)
• Исходная предпосылка свободы – это не
научная картина мира, так как сами эти
знания в ходе их получения тоже
предполагают выбор.
• Необходимо решение гносеологических и
методологических проблем для обоснования,
что наука в конечном итоге вырабатывает
знания, соответствующие объективной
реальности.
Главный тезис статьи:
Одной из основных исторически
сложившихся задач философии
является построение и анализ исходных
аксиологических и гносеологических
оснований человеческой деятельности
или поведения.
Философия есть попытка представить все действия человека как
осознанную целенаправленную акцию, осуществляемую в соответствии с
заранее принятыми основаниями.
• Речь идет именно об исходных,
конечных основаниях человеческой
деятельности, об исходных ценностных
установках, об исходных основаниях
познания (по Аристотелю – благо).
• Конечный – важный сам по себе, а не
как средство для чего-либо другого.
• Основание познавательной
деятельности - чувственное восприятие.
Это «умозрительный метод, основанный
на интуиции» (А. Эйнштейн).
• А. Эйнштейн: исходные основания логика умственных построений и
сопоставление этих построений с
ощущениями.
• Философская сфера интересов: построение,
конструирование оснований человеческой
деятельности или поведения.
• Специально-научная сфера интересов: выявление
реальных средств и механизмов обоснования
деятельности на различных этапах ее исторического
развития.
–
–
–
–
анализ механизмов традиционного поведения
историческая эволюция этих установок
социальная обусловленность
различные вариации в пределах одного и того же общества
Философия - механизм обеспечения человеческой свободы так как
философ рассуждает в модальности не существования, а
долженствования.
• В рамках марксистской теории
познания, критерий истины общественно-историческая практика
людей («суд Истории»). Однако,
общественно-историческая практика не
может являться орудием в руках
отдельного человека.
• Задача философии – дать человеку
систему исходных оснований. Их нельзя
выявить или найти, их надо построить.
Трудности:
• Исходных предпосылок может быть
много, и они могут противоречить друг
другу
• Сами они уже по определению не могут
быть обоснованы
В конечном итоге рациональный выбор оказывается невозможным. В
логическом развитии нашего мировоззрения существуют «точки свободного
выбора», в которых каждый сознательный человек вынужден «бросить
жребий». Эти точки - границы человеческой свободы.
• Точки зрения не эквивалентны. Ценностные,
этические представления зависят от данного выбора.
• Границы человеческой свободы неизбежны, так как
нельзя представить и нельзя реализовать
исторический социальный процесс как осознанную
целенаправленную деятельность.
• Там, где кончается процесс рационального
обоснования, человек вынужден положиться на
объективные обстоятельства («бросить жребий»).
• Сама задача выбора может быть сформулирована
только в рамках некоторой теоретической модели,
которая этот выбор уже фактически предполагает.
Итог:
• Цель философии – предоставить в
распоряжение человека как можно более
богатый арсенал критериев выбора, средств,
обеспечивающих его свободу и
формирующих его как личность, способную к
рационально обоснованному действию.
• Точки свободного выбора - границы
рациональности. Однако полное осознание
объективной неизбежности этого - тоже
разновидность свободы.