Исследовательский проект «Христианские традиции русской

«Смысл существования России
состоит в утверждении
христианских истин и тем самым
обретение спасения. («Слово о
Законе и Благодати» Митрополит
Киевский Иларион)
Владимир Мономах и жизненное кредо его «Поучения»:
«Добро же творя, не скупитесь ни на что хорошее,… пусть
не застанет вас солнце в постели.»
Владимир Мономах (1053 -1125г.г. великий князь киевский),
стремившийся воплотить в жизнь идеи единства Руси. В
конце жизни он, используя свой жизненный опыт, составил
знаменитое «Поучение…», обращённое к детям и «иным,
кто прочтёт». Это один из первых памятников
древнерусской литературы. В нём объединены важнейшие
патриотические традиции русского народа: во-первых,
идея Христовой любви, во-вторых, забота о единстве
русской земли. Мономах говорит о высоком представлении
морального долга, благовоспитанности. Каждое слово
является поистине золотым. Великий князь учит своих
сыновей быть гуманными, не нападать никогда первыми, а
только достойно защищать свою землю: «Но, если враг
напал на землю русскую, мы её отстоим и не погубим!»
Просвети очи мои, Боже, давший мне свет твой
прекрасный.
В.Мономах











«Добро же творя, не скупитесь ни на что хорошее…».
Страх Божий имейте прежде всего.
«В дому своем не ленитесь, чтобы приходящие к вам не
посмеялись ни над домом вашим, ни над обедом вашим».
«Не пропустите человека, не приветив его, и доброе слово ему
молвите».
«Что умеете хорошего, того не забывайте, а чего не умеете,
тому учитесь».
«Больного навестите, покойника проводите, ибо все мы
смертны».
«Старых чтите, как отца, а молодых, как братьев».
«Ни питью, ни еде не предавайтесь, ни спанью».
«Напойте и накормите просящего».
«Лжи остерегайтесь и пьянства, и блуда, от того душа
погибает и тело».
«Гордости не имейте в сердце и уме»…
Дай Бог, чтоб милостию неба
Рассудок на земле воскрес,
Он что - то, кажется, исчез…
А.С.Пушкин
Отцы – пустынники и жёны непорочны,
Чтоб сердцем возлететь во области заочны,
Чтоб укреплять его средь дольных бурь и
битв,
Сложили множество божественных молитв.
Но ни одна меня из них не умиляет,
Как та, которую священник повторяет
Во дни печальные Великого поста;
Всё чаще мне она приходит на уста
И падшего крепит неведомою силой:
Владыко дней моих! дух праздности унылой,
Любоначалия, змеи сокрытой сей,
И празднословия не дай душе моей.
Но дай мне зреть мои, о Боже, прегрешенья,
Да брат мой от меня не примет осуждения,
И дух смирения, терпения, любви
И целомудрия мне в сердце оживи.
«Поблагодарите бога за то, что вы
русский. Для русского открывается этот путь,
и этот путь есть сама Россия. Если только
возлюбит русский Россию, возлюбит всё, что
ни есть в России. К этой любви нас ведёт
теперь сам Бог».
* Н.В.Гоголь был художником высочайшего уровня. Он обладал
и обострённой религиозной одарённостью. Именно Гоголь
направил русскую литературу к осознанному служению
православной Истине. Если брать нравоучительную сторону
раннего творчества Гоголя, то в нём есть одна характерная
черта: он хочет возвести людей к Богу путём исправления их
недостатков и общественных пороков – то есть путём внешним.
Вторая половина жизни и творчества Гоголя основана направленностью его к искоренению
недостатков в самом себе – и таким образом он идёт путём внутренним. Если вспомнить важную
мысль Гоголя: внешняя жизнь есть жизнь без Бога, а внутренняя в Боге, то вывод высвечивается
особым светом. (критик В.А. Воропаев)
• Начало, корень и утверждение всему есть любовь к Богу. Но у нас это начало в
конце, и мы всё, что ни есть в мире, любим больше, нежели Бога. Любить Бога
следует так, чтобы все другое, кроме Него, считалось второстепенным и не
главным, чтобы законы Его были выше для нас всех советов, чтобы огорчить Его
считалось гораздо важнейшим, чем огорчить какого – нибудь человека.
•
Н.В.Гоголь.
Не плоть, а дух растлился в наши дни,
И человек отчаянно тоскует.
Он к свету рвётся из ночной тени,
А свет, обретши, ропщет и бунтует.
Неверием палим и иссушён
Невыносимое он днесь выносит,
И сознаёт свою погибель он,
И жаждет веры, но о ней не просит.
Не скажет ввек с молитвой и слезой,
Как ни скорбит перед закрытой дверью:
«Впусти меня, я верю, Боже мой!
Приди на помощь моему неверью»
К себе он тянет
Неодолимо,
Зовёт и манит
Он в край родимый.
В край благодатный,
Забытый мною, И непонятной
Томим тоскою,
Молюсь и каюсь я,
И плачу снова,
И отрекаюсь
От дела злого;
Среди дубравы
Блестит крестами
Храм пятиглавый
С колоколами.
Их звон призывный
Через могилы
Гудит так дивно
И так уныло!
Далёко странствуя
Мечтой чудесною
Через пространства я
Лечу небесные,
И сердце радостно
Дрожит и тает.
Пока звон благостный
Не замирает.
Целый день от красоты,
От велика и до мала,
И напрасно ищешь ты
Отыскать её начало.
Что такое день иль век
Перед тем, что бесконечно?
Хоть не вечен человек,
То, что вечно, - человечно.
Чем боле я живу, чем больше пережил,
Чем повелительней смиряю сердца пыл,Тем для меня ясней, что не было от века
Слов, озаряющих светлее человека:
Всеобщий наш отец, который в небесах,
Да свято имя мы твоё храним в сердцах, Да прийди царствие твоё, да будет воля
Твоя, как в небесах, так и в земной юдоли.
Пошли и ныне хлеб, обычный от трудов,
Прости нам долг, - мы прощаем должников,
И не введи ты нас, бессильных, в искушенье,
И от бесовского избави самомненья.
«Русский народ весь в Православии и идее его, более в нём у
него ничего нет – да и не надо, потому что Православие есть
церковь, а церковь – увенчание здания и уже навеки. Кто не
понимает Православие – тот никогда и ничего не поймёт в народе.
Мало того, тот не может и любить русского народа, а будет его
любить лишь таким, каким бы желал его видеть».
«Не как мальчик же я верую во Христа и Его исповедую, а через большое горнило
сомнений моя осанна прошла», - такое признание можно прочитать в последней записной
тетради Ф.М.Достоевского. Не в этих ли словах его – ключ к пониманию всего наследия
писателя? Нет сомнения. Здесь ясное указание и на путь, и на итог пути, какими он
прошёл в жизни.
Проблема веры важнейшая: каждому нужно верить хоть во что – то. Иначе – пустота.
Когда же твёрдость веры соединится с полнотою Христовой истины, нет человека духовно
богаче. Утверждённость в вере не приобретается человеком с рождения. Ради того
требуется потрудиться сердцем и разумом.
Вне Православия Достоевский постигнуть быть не может. Всякая попытка объяснить его
с позиции не вполне внятных общечеловеческих ценностей маломысленна… Вера и
безверие – тяжкий, смертоносный порой поединок в душе человека есть вообще
преимущественная тема в русской литературе. У Достоевского эти противоречия доведены
до крайности. Он исследует безверие в безднах отчаяния, он ищет и обретает веру в
соприкосновении с Горними истинами.
М.М.Дунаев «Вера в горниле сомнений»

Бытие Солженицына в русской культуре не может быть
осознано вне действия Промысла Божия. Разумеется и во
всякой жизни действует промыслительная воля Творца, но
Солженицын не просто был ведомым этой волей, он сумел
сознательно ей следовать. Это дало ему силы выдержать
тягчайшие испытания, и малой доли которых достаточно
было бы, чтобы сломить натуру, не опирающуюся на
подлинность веры.

Вера ложная закрывает истинное различие между добром и
злом., и человек оказывается беззащитным: творит зло…
Вспомним у Достоевского: совесть без Бога может дойти до
самого ужасного. А истинная вера среди народа – в
небрежении. Символом становятся для Солженицына
разорённые по всей земле храмы. Не только время да стихия
– сам народ разорял Божии храмы.

Солженицын
приводит
к
осознанию
необходимости
религиозного осмысления бытия – всё иное лишь уводит в
сторону от истины. Жестоким опытом обретает он эту
истину, о которой сказано ещё в Писании и о которой всегда
предупреждали Святые Отцы в поучениях и молитвах.
Но пройдя между быти и
небыти,
Упадав и держась на краю,
Я смотрю в благодарственном
трепете
На прожитую жизнь мою.
Не рассудком моим, не
желанием
Освещён её каждый излом –
Смысла высшего ровным
сиянием,
Объяснившимся лишь потом.
И теперь, возвращённою мерою
Надчерпнувши воды живой, Бог Вселенной! Я снова верую!
И с отрекшимся был Ты
со мной…

М.М.Дунаев «Вера в горниле сомнений»
н
Жизнь русская длится полоном
А глянешь: те дремлют, те спят…
Каким ещё криком иль стоном
могу я пронять тебя, брат?!
Душа распинаться устала
за всю эту гиблую «жись».
Вот тело моё. Если мало
распни его. Только очнись!..
Лучезарный небосклон.
Тихий, безмятежный вечер.
Сосен восковые свечи.
Тёплый звон. Вечерний
звон.
Белой церковки призыв
вновь плывёт над отчим
краем,
царственно нетороплив,
Благовестом называем.
О, как вспомнила душа
Русь Святую, над которой
звон, торжественно –
нескорый
плыл, всё тёмное глуша!
Как согрет я ныне им!
В сердце он – что голос
счастья
(после стольких диких зим,
после мёртвого безгласья).
Тёплый звон. Вечерний
звон.
Растопи своим звучаньем
ледяное одичанье,
ледяной духовный сон!
Душу каждую согрей,
вознеси к небесной славе,
тёплый звон Руси моей –
зов родного Православья!
У «Зубовской» церкви
Догорела осень дотла –
До угля, до золы, до пепла…
День оглох и земля ослепла
От масштабов такого зла.
Ни села, ни избы. Погост
Да разрушенный храм, да осень
Вперемешку бросает оземь
Снег с водою за горстью горсть.
И из края в край – звон ли, стон
Надо всем над тем пепелищем,
Будто кто – то кого – то ищет,
Руки к небу воздев крестом.
Здесь, устав от нужды и зла,
Всех простив и не помня худа,
В землю эту под небом скудным
Скифь Великая – Русь легла…
…Мы ушли, подхватив суму,
Да не стали на новом месте.
Кара это или возмездье
Человеку…
Миру…
Кому!?
Кровь ли то в висках гудит,
Звон стоит в ушах,
То ли сердце бередит
Вещий колокол в груди,
Инок мой – Душа…
Поклонясь земле , иду
У родных могил,
Будто память в поводу
Поперек судьбы веду
Среди тех, кто жил.
Стон ли то застрял в груди,
Звон стоит в ушах,
Или совесть бередит,
В вещий колокол гудит
Инок мой, Душа…
Утопая в зелёном ложе,
Ты ещё простоишь века.
Над тобою, как лики Божьи,
День и ночь плывут облака.
Церковь русская, русский гений!
Тяжело на тебя смотреть,
После стольких лет и гонений,
Как же ты смогла уцелеть?
Гнев и больразрывают душу,
Да воздаст по заслугам Бог
Всем, кто брался тебя разрушить,
Всем, кто свято тебя берёг.
Дом – пятистенок уткнулся в траву,
Крыша дождями намокла,
Белая лента на Божьем углу,
И заколочены окна.
Здесь одиноко старушка жила,
Смерти страшилась едва ли,
Долго болела и вот умерла,
Дети живой не застали.
Им бы пораньше приехать сюда,
В дом к материнской постели,
Крепко их держат свои города,
Да и не очень хотели…
Дочь и два сына – их можно понять?..
Тут понимать и не надо:
Стала обузой им старая мать,
Мать с деревенским укладом.
Если бы знали, как мать их ждала,
Как ожиданьем томилась,
И никого ни за что не кляла,
Только лишь Богу молилась….
Вышла деревня её хоронить,
Было народу немного.
…Поздно кого – то ругать и винить.
Все мы грешны перед Богом.
Каждый из нас на кого – то похож,
Все мы от папы и мамы.
Сеешь в родителях – в детях пожнёшь,
Сказано это не нами…
Храни, Господь.
(Молитва императрицы
Александры Фёдоровны)
Горит в ночи моя свеча,
Лик озаряя светлый мой,
Вот мой корабль, вот мой причал,
Недолог мирный путь земной…
За мила друга помолюсь,
Что дал мне сам Господь в мужья,
Губами к лику прикоснусь,
Пусть будет лёгкой смерть твоя.
О светлый царь моей души,
Венчал венец нас золотой,
Нас сам Господь соединил,
Мой путь с тобой, а твой со мной…
Я за кровинушек своих
Зажгу ещё одну свечу,
За милых, светлых и родных
В тиши святой я помолчу.
И становилось на земле
От смеха вашего светлей –
Татьяна, Ольга и Мари,
Анастасия, Алексей…
И посветлел святой оклад,
В ночи звезда лишь упадёт,
Ваш белый свадебный наряд
Наденет вам святой Господь.
И светлый мудрый лик родной
Глядит мне в душу, как в глаза,
У Богородицы святой
Скатилась чистая слеза…
На зорьке их в небесный путь
Своей рукой перекрещу,
И за грехи когда – нибудь
Россию – матушку прощу.
Святая Русь, о нас не плачь,
И тёмной ночью не кричи;
Сама ты трон, сама - палач,
Зажги свечу свою в ночи.
И обретёт душа покой,
Когда нас в храме отпоют,
Страдал Христос за род людской,
Мы – за Святую Русь свою.
Святой иконе поклонюсь,
Вернутся праведные дни,
Храни, Господь, родную. Русь,
На веки вечные храни,
Храни, храни, храни.
Где – то в дебрях глухих
берегут чистоту родники;
Над лесными селеньями
Ярче далёкие звёзды;
Где ещё чудаки
Кормят птиц с огрубевшей рук,
Не постигли любви завет,Нынче кодексам счёта нет.
«Федеральный судья», «Час суда»
На ТВ растянулись в года.
Где скудеет любовь – власть закона…
И всё плачут в России иконы,Скорбны лики, - помочь тем не чая,
Кто живёт не любя, не прощая.
Не зорят понапрасну
свои и звериные гнёзда.
Где бинтуют берёзы
Извечные раны Руси,
И всегда в утешенье
Печаль твою выплачут ивы;
Где в предутренний час
Мир, - как в день сотворенья красив,Полнясь светом Творца, замирает на миг молчаливо…
Здесь ютится Россия,
В глухих, потаённых местах,
В чистоте сберегая
Святую, великую душу
От разврата и срама,
Во имя Творца и Креста,
Греясь верой в него
В мировой свирепеющей стуже.
А всего – то лишь и надо –
Душу в вечности спасти:
Мимо грязи, зла и смрада
Невредимой пронести,
Ни за что не зацепиться
И не стать ни чьей бедой,
Уберечь соблазна птицу
«Рая» в клетке золотой…
Луч Божественного света
Находя, дари другим…
Настоящее лишь это.
Остальное – призрак, дым.

«…существует
удивительный
факт: люди, живущие в разных
культурных средах и даже в разные
эпохи, имеют одно и то же
понимание
добра
и
зла
–
фундаментальное понимание, не в
деталях, а по сути, – которое
опознается голосом человеческой
совести». «Бог, создав человека,
вложил в его природу некоторые
качества и свойства, определяющие
эту
объективную
систему
ценностей».