Искусство Беларуси в 15-16 вв. Powerpoint presentation

•
В тесной связи с архитектурой развивалась живопись и скульптура.
Наиболее активно развивалась иконопись. Она создавалась под влиянием
древнерусского и византийского искусства. С XV в. появляются
произведения светской живописи в жанре портрета. Распространенным
был и такой вид живописи, как книжная миниатюра – рисунок на
страницах рукописей небольшого размера и тонкой техникой исполнения.
Скульптурные произведения украшали церкви, костелы, дворцы
феодалов.
•Одно из замечательных
произведений белорусской
позднеготической скульптуры —
«Архангел Михаил» из п. Шерешево
(Брестская область; 1470 — 1480 гг., из
собрания НХМ РБ). С удивительным
мастерством передана эмоциональная
напряженность образа, его
спиритуалистическая энергия,
проявляющаяся в стремительном
движении, порывистом повороте
несколько вытянутого тела. Глубокие
ломкие складки одежд, создающие
дополнительную игру светотени, и
фрагментарно сохранившаяся
роспись усиливают художественную
выразительность памятника.
•
Уникальный памятник белорусской
католической живописи первой
четверти XVI в. — алтарная картина
«Поклонение волхвов» из д. Дрисвяты
(Браславский район, Витебская
область), которая хранится в коллекции
Музея древнебелорусской культуры
(МДБК) Института искусствоведения,
этнографии и фольклора Национальной
академии наук Беларуси . В ней хорошо
заметны отличия католической
алтарной картины от православной
иконописи. Западно-европейские
художники были более свободными в
изображении христианских сюжетов,
нередко перенося события библейской
истории в современную им
действительность, а образам святых
придавая облик реальных людей.
Стремясь к естественности, они широко
использовали прямую и объемную
перспективы, светотеневую
моделировку. В этом же направлении
развивалась и алтарная живопись
Беларуси. Алтарная картина
«Поклонение волхвов» по своему
художественному строю перекликается
с одноименным произведением
известного немецкого художника XVI в.
Лукаса Кранаха Старшего. Его влияние
на живопись ВКЛ было значительным.
•
Конец XV — начало XVI в. были временем создания первоклассных образцов
белорусской православной иконописи, в которых традиции византийской и
древнерусской культуры очень органично соединялись с отдельными чертами
западноевропейского искусства, как, например, в иконах «Богоматерь
Одигитрия» со Слутчины (Минская область; конец XV — начало XVI в.,
коллекция НХМ РБ) и «Богоматерь Одигитрия Смоленская» из д. Дубенец
(Столинский район, Брестская область; XVI в., коллекция НХМ РБ).
Богоматерь Одигитрия
Богоматерь Одигитрия Смоленская
•
Связь с византийским и древнерусским искусством особенно заметна в
иконографии. Тип Богоматери-Одигитрии (греч. Одигитрия —
«указывающая путь») был одним из ведущих в православном искусстве.
Его каноническим традициям соответствуют также сдержанная цветовая
гамма и подчеркнуто граничная манера письма с резкими белильными
штришками на ликах и словно вычерченными складками одежд. Прием
украшения нимбов над головами Богоматери и младенца Христа лепным
растительным орнаментом (техника которого была широко
распространена в итальянском и испанском искусстве XIV — XVI вв.)
говорит о несомненном европейском влиянии.
Постепенно белорусские иконописцы
переходят от византийско-древнерусской
техники письма к освоению
профессиональных приемов
западноевропейской алтарной и светской
живописи. Светотеневой моделировкой лепят
объем, передают глубину, перспективу, что
хорошо заметно в таких шедеврах
иконописного искусства Беларуси XVI в., как
«Святая Параскева» со Слутчины (Минская
область; середина — вторая половина
XVI в., коллекция НХМ РБ) и «Спас
Вседержитель» из д. Бытень (Ивацевичский
район, Брестская область; ХVI в., коллекция
НХМ РБ). При сохранении каноничных
композиций, плоскостности и условности в
написании одежд лики Спаса и Параскевы
наделены индивидуальными чертами.
Святая Параскева
Фоны икон
заполняет резной
орнамент крупного
рисунка,
имитирующий
узоры европейских
бархатных и
парчовых тканей
того времени.
Создание этих
произведений
стало отправным
пунктом
формирования
самобытной
белорусской школы
иконописи, расцвет
которой приходится
на XVII в.
Спас Вседержитель
Наряду с иконописью влияние западноевропейского искусства хорошо заметно в
скульптурной пластике, которая была неотъемлемой частью иконостасов
православных храмов. Прекрасный пример ранней белорусской церковной резьбы
— царские врата из д. Ворониловичи (Пружанский район, Брестская область;
последняя четверть XVI в., коллекция НХМ РБ).
Врата имеют полуциркульное завершение,
форма которого повторяется в четырех нижних
клеймах с рельефными изображениями евангелистов. В полукружии двух
верхних клейм согласно канону мастер разместил сцену
«Благовещения». Старательно проработанный архитектурный и
пейзажный фон, умелое расположение персонажей в пространстве,
анатомически верная передача их фигур,
подчеркнутых складками одежд, естественность
поз и движений, индивидуальность характеров
и конкретность лиц — все это черты
европейского ренессансного искусства, влияние
которого распространилось на Беларуси в конце
XV — XVI в., принеся с собой новое
гуманистическое представление о мире и
человеке, которое нашло глубокое отражение и
своеобразное развитие во всех сферах
культуры.