Слайд 1 - инион ран

Международная научная конференция
«Библиотеки XXI века: новые горизонты»
(г. Алматы, Казахстан, 15-16 октября 2014 г.)
Чёрный Юрий Юрьевич,
кандидат философских наук, заместитель директора
по научной работе Института научной информации
по общественным наукам Российской академии наук
(г. Москва, Россия)
[email protected]
1
Эпиграф.
Воля, Разум и Сердце (начало)
• Великий Абай Кунанбаев в Слове Семнадцатом «Книги слов» писал:
• «Воля, Разум и Сердце обратились однажды к Науке, чтоб
разрешить спор: кто из них важнее.
• Воля сказала: «Эй, Наука, ты ведь знаешь, без меня ничто не
достигает совершенства: чтобы познать тебя, надо упорно учиться,
а без меня этого не сделать; служить Всевышнему, поклоняясь ему,
не ведая покоя, можно только с моей помощью. Нельзя, если меня
нет, добиться в жизни богатства, мастерства, уважения, карьеры.
Разве не я оберегаю людей от мелких страстей и держу их в узде, не я
ли предостерегаю их от греха, зависти, соблазнов, не я ли помогаю им
собраться и в последнюю минуту удержаться на грани пропасти?
Как могут спорить со мной эти двое?»
• Разум сказал: «Только я способен распознать, какое из твоих слов
полезно и какое пагубно, будь то в земной или загробной жизни.
2
Эпиграф.
Воля, Разум и Сердце (продолжение)
• Только мне дано постигнуть твой язык. Без меня не избегнуть зла,
не найти выгоды, не постичь знаний. Почему эти двое спорят со мной?
На что они годятся без меня?»
• Сердце сказало: «Я — владыка человеческого тела. Кровь идёт из меня,
душа обитает во мне, без меня жизнь немыслима. Я лишаю сна,
заставляю ворочаться тех, кто лежит в мягкой постели, вынуждаю их
думать о бедных, не имеющих крова, мёрзнущих и голодающих. По
моей воле младшие почитают взрослых и снисходительны к меньшим.
Но люди не стараются сберечь меня в чистоте и от этого страдают
сами. Будь я чистым, не стал бы я делать различия между людьми. Я
восторгаюсь добродетелью, я восстаю против зла и насилия.
Самолюбие, совесть, милосердие, доброта — всё исходит от меня. На
что годятся эти двое без меня? Как они смеют спорить со мной?»
3
Эпиграф.
Воля, Разум и Сердце (продолжение)
• Выслушав их, Наука ответила:
• «Воля, ты всё верно сказала. В тебе ещё много достоинств, о которых
ты не упомянула. Ничего нельзя достигнуть без твоего участия. Но
ведь в тебе таится и жестокость, равная твоей силе. Ты тверда в
служении добру, но не меньшую твёрдость проявляешь и в служении
злу. Вот что плохо в тебе.
• Разум! И ты прав. Без тебя невозможно добиться в жизни чего-либо.
Благодаря тебе мы узнаём о создателе, посвящены в тайны двух
миров. Но это не предел твоих возможностей. Лукавство и коварство
тоже творения твоих рук. И добрый, и злой опираются на тебя, ты
верно служишь и тому, и другому. Вот в чём твой изъян.
• Моя задача — помирить вас. Хорошо бы повелителем и вершителем в
этом споре явилось Сердце.
4
Эпиграф.
Воля, Разум и Сердце (окончание)
• Разум! У тебя множество путей-тропинок. Сердце не может
следовать по каждой из них. Оно не только радуется твоим добрым
замыслам, но и сопутствует тебе в них с охотою. Но оно не последует
за тобой, если ты замыслил недоброе, и даже отстранится от тебя с
брезгливостью.
Воля! В тебе много силы и мужества, но и тебя Сердце способно
удержать. Оно не станет препятствовать в деле благоразумном, но в
деле ненужном повяжет тебя по рукам.
Вам следует объединиться и во всём повиноваться Сердцу. Если вы все
трое мирно уживётесь в одном человеке, то прахом с его ног можно
будет исцелять незрячих. Не найдёте согласия, я отдам предпочтение
Сердцу. Береги в себе человечность. Всевышний судит о нас по этому
признаку. Так сказано и в писаниях», — сказала Наука».
5
Абай Кунанбаев.
«Книга слов». Слово Семнадцатое
• Абай Кунанбаев (1845-1904),
казахский поэт, философ,
композитор, общественный
деятель, просветитель,
основоположник казахской
письменной литературы.
• «Книга слов»
(или «Слова назидания»).
Слово Семнадцатое.
6
Должны ли Библиотеки XXI века служить
«Матрице» и обслуживать её интересы?
Или правильнее ставить вопрос о том,
«Что есть Матрица?»
(“What is the Matrix”?)
7
«Матрица» техногенной цивилизации.
Посвящение академику РАН В.С. Стёпину
Выступление посвящается 80-летию со дня
рождения выдающегося российского
философа академика РАН
Вячеслава Семёновича Стёпина
(р. 19.08.1934).
В конце 1980-х гг. В.С. Стёпин разработал
концепцию двух типов цивилизационного
развития – традиционалистского и
техногенного. Он выделил общую для каждого из этих типов
систему ценностей, представленную смыслами универсалий
культуры.
Данная концепция имеет принципиальное значение для
понимания того, что мы называем «Информационным
обществом».
8
Традиционалистский и техногенный
типы цивилизационного развития
• Концепция двух типов цивилизационного развития
была предложена В.С. Стёпиным в статье «Научное
познание и ценности техногенной цивилизации»
(Вопросы философии. – М., 1989. – № 10. – С. 3-18).
• Специфические черты техногенной цивилизации:
1) человек – существо, предназначенное для
преобразования природы и подчинения её своей
власти; 2) природа – закономерно упорядоченное
поле объектов; 3) ориентация на научную
рациональность и инновации; 4) идея прав человека;
5) власть над объектами, а не непосредственно над
людьми и др.
9
Введение.
Пять тезисов доклада
• Что такое «Информационное общество»?
Что такое «Глобальное информационное
общество»? Чем второе отличается от
первого?
• Пять тезисов доклада, в которых
представлены результаты работы
совместного семинара
«Методологические проблемы наук
об информации» Института проблем
информатики Российской академии наук
и Института научной информации по
общественным наукам Российской
академии наук (г. Москва).
10
Совместный семинар ИПИ РАН и ИНИОН РАН
«Методологические проблемы наук об информации»
 Совместный семинар ИПИ РАН и ИНИОН РАН
«Методологические проблемы наук об информации»
(руководители – д.т.н., проф. К.К. Колин и к.филос.н.
Ю.Ю. Чёрный) действует с февраля 2011 г. Проведено 19
заседаний. Важнейший результат деятельности семинара –
новое, открытое в будущее определение информатики.
 «Информатика (informatics) – формирующаяся на рубеже
XX и XXI вв. междисциплинарная комплексная
фундаментальная наука с общим объектом исследования
(информационные явления, системы и процессы) и
различными предметами исследования, отражающими
задачи как отдельных комплексов теоретических
(гуманитарных, естественных и технических) наук, так и
прикладных информационных технологий»
(Э.Р. Сукиасян, июнь 2013 г.).
11
Тезис 1
 Библиотеки возникли в древние времена в традиционных
обществах. По своей сущности они являлись
консервативными учреждениями, занимавшимися
сохранением социальной памяти. Библиотеки намного
старше современной техногенной цивилизации, которая
начала формироваться в Западной Европе в XIV-XVI веках
в эпоху Возрождения и окончательно сформировалась в
XVIII столетии после Реформации и Просвещения. Под
влиянием научно-технического прогресса в XIX веке
возникли технодокументы (фотография, аудиозапись,
кинематограф и др.), а в конце XX века – Интернет.
 После появления технодокументов и Интернета
библиотеки не могут далее оставаться неизменными –
такими, какими они были в традиционных обществах.
12
Тезис 2
 Обычному человеку кажется, что новые технологии
появляются из ниоткуда, подобно чуду. 15 лет назад не
было социальных медиа. 10 лет назад первые смартфоны
были совсем другими. Сегодня мы можем управлять ими
при помощи голоса. Что ожидает нас в ближайшие 10-15-20
лет?
 Этому вопросу уделяется мало внимания. Мы совсем
немного знаем о законах технологического развития. Но
недостаток в знаниях не означает, что таких законов не
существует. Мы должны узнать о них так, чтобы это можно
было использовать в практической деятельности. Отцу
современной социологии французскому философу и
учёному Огюсту Конту принадлежат слова «Знать, чтобы
предвидеть; предвидеть, чтобы действовать» (“Savoir pour
prévoir, prévoir pour pouvoir”).
13
Тезис 3
 В прошлом библиотеки придерживались и в настоящем
продолжают придерживаться адаптационной стратегии
по отношению к технологиям. (Здесь технология
понимается как любое средство, благодаря которому
могут реализовываться наши цели. Например, музыка,
язык, или язык жестов тоже являются технологиями.)
 Исторически библиотеки адаптировались сначала к
технологиям рукописного письма, затем к технологиям
печатной книги. Сейчас они адаптируются к
технологиям электронной (цифровой) коммуникации.
14
Тезис 4
 Начиная с 1770 года современное общество
прошло через пять волн технологических
инноваций. Сегодня мир стоит на пороге новой
технологической революции – шестой волны
технологических инноваций. Согласно
исследовательским прогнозам, через четыре
года (в 2018 году) каждый человек испытает её
влияние в повседневной жизни.
 Библиотеки не только не готовы к этой
революции, но и как правило ничего не знают о
ней.
15
Тезис 5
 С теоретической точки зрения библиотеки могут
избрать иную, не адаптивную стратегию по
отношению к технологиям. Она может быть названа
коэволюционной стратегией, потому что
библиотекари и технические специалисты могут
работать совместно над созданием новой единой
социально-технологической реальности.
 Технологии нейтральны, однако не нейтрально их
использование. Оно должно быть подкреплено
гуманистическими ценностями, с которыми
традиционно имеют дело библиотеки. В этом случае
библиотеки станут реальными участниками
социальных изменений. Они будут влиять на
изменения в отличие от простой адаптации.
16
Библиотеки XXI века:
адаптация или коэволюция?
 До каких пор
библиотеки будут
исключительно
адаптироваться к
технологиям?
 Единственно ли это
возможная позиция:
всегда адаптироваться?
17
Обоснование тезиса 4.
Волны технологических инноваций
1. Кондратьевские волны
 В середине 1920-х годов советский экономист
Николай Дмитриевич Кондратьев (1892-1938),
опираясь на обширные статистические материалы,
эмпирически показал, что экономическая активность
промышленных стран имеет циклический характер.
 Период «длинных» циклов охватывает
приблизительно 50 лет (+/- 10 лет).
 Н.Д. Кондратьев статистически предсказал «Великую
депрессию» (мировой экономический кризис 192939 гг.).
18
2. Циклы (волны) Н.Д. Кондратьева
Цикл
Хронологический
период
1-й
2-й
1803 – 1841-43
1844-51 – 1890-96
3-й
4-й
1891-96 – 1945-47
1945-47 – 1981-83
1981-83 – 2018
(прогноз)
5-й
6-й
2018 (прогноз) – 2060
19
3. Циклы (волны) Н.Д. Кондратьева.
Иллюстрация
20
4. От экономических циклов к инновационной
теории больших бизнес-циклов
 Австро-американский экономист Йозеф Алоиз
Шумпетер (1883-1950), основываясь на идеях
Н.Д. Кондратьева, предложил инновационную теорию
больших бизнес-циклов.
 Согласно Шумпетеру, в основе длинных
экономических циклов лежат инновации.
 Когда инновации приходят на рынок, возникает вихрь
«креативного разрушения» (“creative destruction”).
 Креативное разрушение подрывает баланс
существующей экономической системы. В результате:
◦
◦
Устаревшие технологии вытесняются с рынка.
Существующие экономические структуры обновляются.
21
5. Й.А. Шумпетер о Н.Д. Кондратьеве
В «Предисловии к четвёртому изданию» книги
«Теория экономического развития» (Кембридж,
Массачусетс, конец 1934 г.) Й.А. Шумпетер писал:
«Волны того потока, который представляет собой не что
иное, как процесс исторического развития, могут быть
интерпретированы на основе анализа волн
теоретической модели развития тем лучше, чем они
длиннее: нововведения, порождающие те волны,
продолжительность которых в среднем не превышает
40 месяцев, не всегда легко выявить. Напротив, самые
22
Й.А. Шумпетер о Н.Д. Кондратьеве
(продолжение)
длинные волны в той степени, в какой они выявляются
статистикой, – меняющиеся периоды
(“Wechselspannen”) Шпитгофа, или «длинные волны»
Кондратьева, – настолько удачно вписываются в схему,
что здесь не требуется практически ничего
доказывать.
Первая «волна» известна нам как промышленная
революция. Подъём второй – «волны пара и стали» –
приходился на 40-е годы прошлого века. «Волна
электротехнической, химической и автомобильной
промышленности», третья по счёту, зародилась в 90-е
годы XIX в., в наши дни происходит её спад. При всём
23
Й.А. Шумпетер о Н.Д. Кондратьеве
(окончание)
этом не только совершенно чётко прослеживается
наличие в наших статистических рядах всех трёх волн,
но и очевидной становится их связь с
предпринимательской деятельностью,
предпринимательской прибылью, нарушением
равновесия, вызываемым, вне всякого сомнения,
появлением новых отраслей промышленности, а
также процессом деклассирования и реакции,
возникающим на нисходящей фазе».
24
6. Понятие «подрывных инноваций»
 В 1997 г. американский экономист Клейтон
Кристенсен, усиливая мысль Шумпетера о
«креативном разрушении», предложил концепцию
«подрывных инноваций» (disruptive innovation).
 «Подрывные инновации» — инновации, которые
изменяют соотношение ценностей на рынке.
 При этом старые продукты становятся
неконкурентоспособными потому, что параметры, на
основе которых раньше проходила конкуренция,
становятся неважными.
25
Что в будущем может «подорвать»
монополию электронной коммуникации?
 Примеры «подрывных инноваций»: телефон
(заменил телеграф), пароходы (заменили парусные суда),
полупроводники (заменили электровакуумные приборы),
электронная почта («подорвала» традиционную почту).
 Вопрос: что в будущем может «подорвать» монополию
электронной (цифровой) коммуникации? Не будет ли это
связано с развитием принципиально новых – аналоговых –
коммуникационных технологий (ДНК-книги, квантовая
телепортация)?
 Наш мозг мыслит не цифровым, а аналоговым образом
(«Синхронные поля общения» – проф. Ф.Е. Темников (МЭИ),
пионер советской информатики и теории систем).
26
7. Определение
технологического уклада
 Стремясь выявить материальные причины возникновения
«кондратьевских волн», российские экономисты
академики РАН Дмитрий Семёнович Львов (1930-2007) и
Сергей Юрьевич Глазьев (р. в 1961) предложили концепцию
«технологического уклада».
 Технологический уклад – это совокупность
взаимосвязанных технологий, развивающихся синхронно.
 Основу каждого длинного цикла составляет определённый
тип базовой технологии.
 Сначала появляются технологические изобретения, затем за
ними следует новая «кондратьевская волна».
27
8. Периодизация
технологических укладов (ТУ)
ТУ
Период
Название
Ключевой фактор
I
1770-1830
Эпоха текстиля
Прядильные машины
II
1830-1880
Эпоха пара
Паровая машина
III
1880-1930
Эпоха стали
Неорганическая химия
(конвертер, динамит)
IV
1930-1970
Эпоха нефти
Двигатель внутреннего
сгорания, конвейерное
производство,
беспроводная связь
V
1970-2010
Эпоха компьютеров
и телекоммуникаций
Микроэлектронные
компоненты
2010-?
Эпоха
конвергентных
технологий
Нанотехнологии,
биотехнологии,
информационные технологии,
когнитивные технологии
VI
28
9. Иллюстрация первого
технологического уклада. «Дом ткачей»
(“La Maison des Canuts”). Лион, Франция
(здесь и далее – фото автора)
• 10 et 12 rue d’Ivry
69004 Lyon.
• Веб-сайт:
www.maisondescanuts.fr
• Директор Виргини Варенн
(Virginie Varenne).
29
Экспонаты «Дома ткачей»
30
Машина Жаккарда,
(впервые продемонстрирована в 1801 г.)
31
Жозеф Мари
Жаккар
(1752-1834)
Изобрёл механический
ткацкий станок
с программным
управлением
(«Машину Жаккарда»),
который упростил
процесс текстильного
производства.
Памятник Жаккару
(1840) на Площади
Круа-Русс в Лионе.
32
Машина Жаккарда
• Использование перфокарт позволило работать на
ткацком станке одному человеку (вместо двух) и
изготавливать на нём крупноузорчатые ткани
(«жаккардовы ткани»).
• Это пример технологической инновации.
33
10. Перспективы развития Глобального
информационного общества (ГИО)
 Конвергентные нанобио-инфо-когнитивные
(НБИК) технологии.
 На смену обработке
материалов,
производимых
природой, приходит
сверхинженерное
конструирование
материалов с заранее
заданными свойствами
из первоэлементов
«атом-ген-бит-нейрон».
34
От пятого к шестому
технологическому укладу
Провозглашаемая цель
НБИК-технологий –
улучшение (усиление)
человеческого
потенциала.
Но одновременно это
означает также
технологическое
овладение человеческой
природой (телом и
сознанием).
35
Мы находимся на пороге
овладения человеческой природой,
о чём в 1920-е гг. мечтали большевики
«Человек… захочет овладеть процессами
в собственном организме: дыханием,
кровообращением, пищеварением,
оплодотворением… подчинит их
контролю… Жизнь, даже физиологическая,
станет коллективно-экспериментальной.
Человек поставит себе целью… создать более
высокий общественно-биологический тип,
если угодно – сверхчеловека»
(Троцкий Л.Д. Литература и революция, 1923 г.
Цит. по: Алексеева И.Ю., Аршинов В.И., Чеклецов В.В.
«Технолюди» против «постлюдей»: НБИКС-революция и будущее
человека // Вопросы философии. – М., 2013. – № 3. – С. 12-21).
36
Человек разумный. Версия 2.0?
Не превратится ли человек в постчеловека?
 Улучшение
(усиление)
человеческого
потенциала?
 Или ре-дизайн
Homo sapiens
средствами
научно-технического
прогресса?
37
Автономность научно-технического развития
может привести к катастрофическим последствиям
для человеческой цивилизации
«Осмелившись выставить на всеобщее обозрение
возможности АНБ в области шпионажа за гражданами и
рассказав нам о целях, которые ставит перед собой эта
организация, Сноуден ясно показал, что мы стоим на
историческом перекрёстке дорог. Принесут ли цифровая
эпоха и Интернет свободу личности и политическую
свободу для каждого гражданина или же они приведут к
формированию глобальной системы слежки и
контроля, о которой тиранам прошлого приходилось
только мечтать? В данный момент вероятны и то, и
другое. Именно наши действия предопределят исход
событий» (Гринвальд Г. Негде спрятаться. Эдвард Сноуден
и зоркий глаз Дядюшки Сэма. – СПб.: Питер, 2015. – С. 11).
38
Доклад М. Роко и У. Бейнбриджа
по конвергентным технологиям (США, 2002)
 Mihail C. Roco and William
Sims Bainbridge, eds.
“Converging Technologies
for Improving Human
Performance.
Nanotechnology,
biotechnology, information
technology and cognitive
science” (2002).
 Report commissioned by
the U.S. National Science
Foundation and
Department of Commerce.
39
Что означает термин
«технологическая конвергенция»?
По М. Роко и У. Бейнбриджу (2002):
«Мы стоим на пороге нового возрождения в науке и
технике, основанного на всестороннем понимании
структуры и поведения материи от наноуровня до
самой сложной из открытых систем, человеческого
мозга. Объединение науки, основанное на единстве
природы и её целостном исследовании, приведёт к
технологической конвергенции и более эффективной
социальной структуре для достижения человеческих
целей.
40
Что означает термин
«технологическая конвергенция»
(окончание)?
/…/ Фраза «конвергентные технологии» отсылает к
синергетической комбинации четырёх главных «НБИК»
(нано-био-инфо-когно) областей науки и техники,
каждая из которых в настоящее время стремительно
прогрессирует: a) нанонауке и нанотехнологиям;
b) биотехнологии и биомедицине, включая генную
инженерию; c) информационной технологии, включая
современные вычисления и коммуникации и
d) когнитивной науке, включая когнитивную
нейронауку».
41
Доклад А. Нордманна
по конвергентным технологиям (ЕС, 2004)
 Report “Converging Technologies –
Shaping the Future of European Societies”
by Alfred Nordmann, Rapporteur (2004).
 Европейский подход к НБИК-конвергенции:
“CTEKS – Converging Technologies for the
European Knowledge Society” («Конвергентные
технологии для европейского Общества
знаний»).
42
М. Роко о глобальном управлении
конвергентными технологиями (2008)
• Mihail C. Roco. ”Possibilities for global
governance of converging technologies”
(2008).
43
Конвергентные технологии
для глобального мира
• По мнению автора, в недалёком будущем тема
конвергентных технологий будет вынесена на
обсуждение Всемирного экономического форума (ВЭФ)
в Давосе, саммита лидеров стран «Большой семёрки»
и Организации Объединённых Наций (подобно тому,
как в конце 1990-х – начале 2000-х гг. это случилось с
информационно-коммуникационными технологиями
(ИКТ)).
• Остальным странам данный тип технологического
развития будет навязан в качестве наиболее
передового и неизбежного, а значит – и обязательного.
44
11. От ИКТ к конвергентным
НБИК-технологиям
 Информационные и коммуникационные технологии
(ИКТ) были первой конвергентной технологией как
результат слияния: 1) технологий электросвязи;
2) средств массовой коммуникации (медиа) и
3) вычислительной техники).
 Медиа дали основной контент для ИКТ. Поэтому они
сегодня намного сильнее, чем библиотеки, архивы и
музеи.
 В будущем ИКТ станут частью (буква “И” - Инфо)
конвергентных нано-био-инфо-когнитивных
технологий.
45
12. В чём заключается конечная причина
развития информационных технологий?
 По мнению автора, конечная причина (causa finalis) развития
информационных технологий, которая выражается в их
непрекращающейся и усиливающейся конвергенции,
заключается в возможности технологического управления
мыслью, а также управления реальностью при помощи
мысли (т.е. реализации тех способностей, которые сегодня
относят к разряду эзотерических и паранормальных).
 Нас ждёт постепенное технологическое овладение
процессами телепатии и телекинеза.
 Парадокс современного научно-технологического развития
состоит в том, что в нём классическая рациональность играет
всё меньшую роль. Научно-технический прогресс
продолжает оставаться технологическим по форме, но
становится всё более оккультно-магическим по содержанию.
Происходит демонтаж традиций и ценностей Просвещения.
46
А.Р. Беляев. «Властелин мира».
Управление реальностью при помощи мысли
В художественной форме
идея управления реальностью
при помощи мысли воплощена
в романе советского писателяфантаста Александра Беляева
«Властелин мира» (1926).
А. Беляева называют
«русским Жюлем Верном».
47
А.Р. Беляев. «Властелин мира».
Сцена охоты на львов (начало)
«Впереди шёл проводник, за ним – Эльза со Штирнером, за
Штирнером – Качинский. В самой густой чаще, где было
почти темно, над ними вдруг затрещали ветви деревьев.
Штирнер вскрикнул и заслонил собой Эльзу. Огромный
ягуар, прыгнувший на неё, упал на Штирнера и сбил его с
ног. В ужасе вскрикнула и Эльза. Однако ягуар не растерзал
Штирнера, как ожидала она, а внезапно убежал в чащу,
поджав хвост, как побитая собака.
– Однако и наша охота не совсем безопасна! – послышался
голос Дугова. – Вы не ранены, Штерн?
– Цел и невредим, – отвечал Штирнер, поднимаясь с земли.
– Только изорван костюм.
48
А.Р. Беляев. «Властелин мира».
Сцена охоты на львов (окончание)
– Вы можете теперь убедиться в силе нашего оружия, фрау
Беккер, – сказал Качинский, подходя к Эльзе. – Ягуар не
подвергался воздействию мысли и пытался напасть на нас.
Но прежде чем он упал на Штерна, я уже успел дать зверю
мысленный приказ убираться подобру-поздорову. И, как
видите, он позорно бежал. Электромагнитные волны при
излучении мысли летят со скоростью трёхсот тысяч
километров в секунду, то есть со скоростью света. Вы
видите, что мы обладаем самым скорострельным оружием
в мире. Довольно было стотысячной доли секунды, чтобы
обезвредить врага».
49
Идея Р.С. Гиляревского.
Проблема документа в свете невозможности
непосредственной передачи мысли
«Далеко не все понимают, что непосредственной
коммуникации между людьми, даже если под ней понимать
обмен сколько-нибудь сложными мыслями, не бывает. Как
бы интенсивно мы ни смотрели в глаза друг другу,
непосредственно мысль не передашь. Для этого нужно
сформулировать её в словах или в образах, материализовать
их и передать для последующего восприятия, понимания и
усвоения человеком. Возможность непосредственной
передачи мысли на расстояние пока наукой не доказана»
(Гиляревский Р.С. Понятие информации в информатике
// Информатика как наука об информации:
Информационный, документальный, технологический,
экономический и организационный аспекты. – М.: ФАИРПРЕСС, 2006. – С. 23-24).
50
Идея Поля Отле.
Документация без документов
«В будущем, на высшей стадии своего развития,
превращения книги приведут к документации без
документов. Это может привести к абсолютному
обобщению, которое напомнило бы путь,
приведший математиков к тому, что они могут
обращаться к математике без понятий числа и
пространства! Геометры, помещая заурядные
геометрические элементы во всё более и более
сложные пространства, пришли к обобщённым
геометриям, для которых тривиальность геометрии
Эвклида была бы только частным случаем.
Алгебраисты построили обобщённую арифметику.
51
Идея Поля Отле.
Документация без документов (окончание)
Элементарный документ соответствует дискурсивной
мысли. Он служит поддержкой этой мысли, помогая ей
развиваться и становиться яснее. Документ на высшей
своей стадии соответствовал бы непосредственной
мысли. Он освободил бы элементарный документ от
его основных физических и психологических свойств,
уплотнил и немного сократил бы его, освободил бы его
от связанности материальными знаками»
(Отле П. Трактат о документации // Библиотека,
библиография, документация: Избранные труды
пионера информатики. – М.: ФАИР-ПРЕСС, Пашков
дом, 2004. – С. 230-231).
52
13. Что важнее – документ или мысль?
• Сосредоточившись на документах (ресурсах),
стремясь собрать воедино все имеющиеся ресурсы,
чтобы обеспечить «доступ пользователей к
контенту», не утратили ли мы самое главное –
смысл нашей деятельности? Не потеряли ли мы
способности видеть за отдельными деревьями лес
в целом?
• Может быть, стоит снова от документов и ресурсов
обратиться к мысли человеческой, признав её
целью деятельности институтов социальной памяти
и развития дисциплин документационного цикла, а
документы и ресурсы – всего лишь средством?
53
Что должны делать библиотекари
в этом контексте?
 Прежде всего, понять, что сегодня мир находится на
пороге новой технологической революции.
Приближается шестая волна технологических инноваций.
 Далее им следует изменить собственные установки и
способы деятельности. Библиотеки могут избрать новую,
принципиально иную коэволюционную стратегию, когда
библиотекари и специалисты в области технологий будут
работать совместно по созданию новой социальнотехнологической реальности.
 В будущем библиотеки должны стать активными
участниками социальных изменений. Они должны
влиять на изменения вместо того, чтобы только
адаптироваться к ним.
54
Информатика как единая мировоззренческая
дисциплина, интегрирующая достижения
«информационной науки» и «компьютерной науки»
55
Академик В.С. Стёпин о кризисе
техногенной цивилизации и необходимости
духовной реформации её основ
«Обострение глобальных кризисов, порождённых
техногенной цивилизацией, ставит вопрос: можно ли выйти
из этих кризисов, не меняя базисной системы ценностей
техногенной культуры?
Я исхожу из того, что эту систему ценностей придётся менять,
что преодоление глобальных кризисов потребует изменения
целей человеческой деятельности и её этических
регулятивов. А радикальное изменение ценностей означает
переход от техногенной цивилизации к новому типу
цивилизационного развития – третьему, по отношению к
традиционалистскому и техногенному. /…/
Новый тип рациональности, который в настоящее время
утверждается в науке и технологической деятельности и
56
Академик В.С. Стёпин о кризисе
техногенной цивилизации и необходимости
духовной реформации её основ (окончание)
который имманентно включает рефлексию над ценностями,
резонирует с представлениями о связи истинности и
нравственности, свойственной традиционным восточным
культурам. /…/
Новые точки роста создают иную, чем ранее, основу для
диалога западной культуры с другими культурами. У
человечества есть шанс найти выход из глобальных
кризисов, но для этого придётся пройти через эпоху
духовной реформации и выработки новой системы
ценностей»
(Стёпин В.С. Перелом в цивилизационном развитии.
Точки роста новых ценностей // Глобальное будущее 2045.
Конвергентные технологии (НБИКС) и
трансгуманистическая эволюция. – М., 2013. – С. 19, 24,
25).
57
Как Библиотекам XXI века преодолеть
анонимную власть «Матрицы»?
• «Матрица» – это экономикоцентричная техногенная
цивилизация, общество потребления, Воля и Разум
без Сердца.
• Сердце – это гуманистические ценности,
хранителями которых являются Библиотеки и
другие институты социальной памяти Человечества.
• «Вам следует объединиться и во всём повиноваться Сердцу.
Если вы все трое мирно уживётесь в одном человеке, то
прахом с его ног можно будет исцелять незрячих. Не
найдёте согласия, я отдам предпочтение Сердцу. Береги в
себе человечность. Всевышний судит о нас по этому
признаку. Так сказано и в писаниях»
(Абай Кунанбаев. «Книга слов». Слово Семнадцатое).
58
Спасибо за внимание!
При подготовке презентации
использован шаблон, разработанный
Екатериной Юрьевной Бектургановой,
учителем начальных классов КГУ «Средняя школа №7»
акимата города Усть-Каменогорска,
Казахстан, Восточно-Казахстанская область.
Сайт: http://pedsovet.su/
59