Тема3.Теория и история социологии

Тема 3. ИСТОРИЯ СОЦИОЛОГИИ:
КЛАССИЧСЕКИЙ ЭТАП
1.
2.
3.
4.
5.
Предпосылки возникновения социологии
Французская социологическая школа
Немецкая социологическая школа
Британская социология
Итальянская социология
1. Предпосылки возникновения
социологии
Социальные предпосылки:

Политические революции. Череда политических
революций, начавшаяся с Французской революции в
1789 г. и растянувшаяся на весь XIX в. (беспорядок и
хаос, необходимость восстановления социального
порядка).

Промышленный
переворот.
Кульминацией
промышленного переворота стало превращение
Западного мира из сельскохозяйственной в
индустриальную систему.
1. Предпосылки возникновения социологии

Подъем
капитализма.
Возникновение
класса
экономической
бюрократии,
формирование
свободного
рынка.
Возникновение
рабочего
движения,
направленного
на
низвержение
капиталистической системы.

Подъем социализма. Изменения, направленные на
преодоление издержек промышленной системы и
капитализма. Страх социализма (формирование
ряда теорий как реакции против радикальной
социалистической теории).

Феминизм. Феминистская активность в 1780-1890-х
гг. (Американская и Французская революции,
движения против рабства, за политические права
среднего класса, за всеобщее избирательное право
для женщин).
1. Предпосылки возникновения социологии

Урбанизация.
Перенаселенность,
загрязнение
окружающей среды, шум и т.д. привлекают внимание
многих ранних социологов (например, Чикагская
школа).

Изменения в религии. Социальные изменения
оказали глубокое влияние на религиозность
населения. Религиозные убеждения социологов
нашли свое отражение в теории. Огромный интерес
проявлялся и в отношении проблем религии, ее
функций.

Рост науки. Формирование социального заказа на
научные исследования в данной области.
1. Предпосылки возникновения социологии
Теоретические предпосылки:

Просвещение (негативное и косвенное влияние
эпохи: подчеркивается роль разума; отвергается
вера, традиционные ценности и институты).
Мыслители: Шарль Монтескье (1989-1755), ЖанЖак Руссо (1712-1778). Теоретиком, на которого
Просвещение оказало позитивное влияние был К.
Маркс.
1. Предпосылки возникновения социологии

Консервативная реакция на Просвещение. Акцент
на роли общества (а не индивидуальности),
применение системного подхода, тезис о полезности
общества,
оценка
важности
иррациональных
факторов в жизни общества и иерархичности его
строения.

Утилитаризм (от лат. utilitas – польза, выгода) –
принцип оценки всех явлений только с точки зрения
их полезности, возможности служить средством для
достижения какой-либо цели.
2. Французская социологическая
школа
Огюст Конт (1798-1857) – ученик и
последователь Сен-Симона, родился
в 1798 г.. С 1830 по 1854 г. Конт
создавал
свой
грандиозный
шеститомный
труд
–
"Курс
позитивной
философии".
Другой
крупный труд – "Система позитивной
политики" (1851-1854 гг.) — был тесно
связан с работой учрежденного
Контом в 1848 г. Позитивистского
общества, для обоснования плана
деятельности
которого
и
был
написан. В подзаголовке он был
обозначен Контом также как "Трактат
по социологии".
2. Французская социологическая школа
Основные идеи Конта и направления их воздействия:
Выделил критический и органический периоды в
человеческой истории.
2. Ввел термин "социология" («социальная физика») –
широкомасштабное научное исследование общества с
помощью целой системы "позитивных наук".
3. Социология имеет два уровня: на одном исследуются
условия их существования, законы функционирования
(социальная статика), на другом — тенденции, главные
направления,
последовательность
ступеней
общественного развития (социальная динамика).
1.
2. Французская социологическая школа
Социология, должна не измышлять идеальные
проекты "совершенного общественного порядка", а
работать над осмыслением исторически достигнутого
состояния цивилизации, которое детерминирует,
социальную структуру.
5. Общество рассматривается Контом как организм, т.е.
целое, все части которого связаны между собой именно
по аналогии с организмом: они равно необходимы,
выполняют свои специфические функции,
соответствующие их "социальному назначению".
4.
2. Французская социологическая школа
6.
7.
Константность социальных законов определяется их
зависимостью от человеческой природы, в свою
очередь отличающейся стабильностью. Задача
социологии
прогнозировать
направления
социального развития а так же до некоторой степени
регулировать общественные процессы.
Выделял три стадии развития человеческого
общества (закон социального прогресса): а)
теологическую (период до 1300 г. – вера в то, что
сверхъестественные силы и религиозные фигуры,
созданные
по
образу
человека,
являются
источником всего сущего), б) метафизическую (13001800 гг. – вера в то, что абстрактные силы,
«природа» могут объяснить практически все), в)
позитивную (с 1800 г. – вера в науку).
2. Французская социологическая школа
Эмиль
Дюркгейм
(1858-1917)
–
французский социолог и философ;
позитивист, профессор в Сорбонне.
Основные сочинения: «О разделении
общественного труда» (1893), «Метод
социологии» (1895), «Элементарные
формы религиозной жизни» (1912).
2. Французская социологическая школа
Основные идеи Дюркгейма и направления их
воздействия:
1. Дюркгейм утверждал, что социология должна изучать
общество как особую духовную реальность, законы
которой отличны от законов индивидуальной психики.
2. Любое общество, по Дюркгейму, основано на
общезначимых коллективных представлениях; ученый
имеет дело с социальными фактами – коллективными
представлениями (право, мораль, религия, чувства,
привычки и т. д.), которые принудительно навязываются
человеческому сознанию общественной средой.
2. Французская социологическая школа
Общественное развитие Дюркгейм объяснял тремя
факторами: плотностью населения, развитием путей
сообщения, коллективным сознанием. Всякое общество
характеризуется
социальной
солидарностью.
В
первобытном
обществе
солидарность
была
«механической», основанной на кровном родстве. В
современном мире солидарность «органическая»,
основанная на разделении труда, т. е. на классовом
содружестве при добывании средств к жизни.
3.
2. Французская социологическая школа
Вклад Дюркгейма: а) разработал концепцию
предмета социологии и проверил ее эмпирическим
путем («Правила социологического метода» (1895),
«Самоубийство» (1897)); б) Определил значение
социального факта (силы и структуры, которые носят
внешний и принудительный характер по отношению к
индивиду), выявил основные его типы (материальные и
нематериальные факты); в) сделал важный вклад в
развитие эмпирической социологии; г) способствовал
развитию и распространению социологических идей (в
1898 г. основал журнал «Социологический ежегодник»,
в 1910 г. сформировал сильный социологический
центр).
4.
3. Немецкая социологическая
школа
Карл Маркс (1818-1883) – мыслитель и
общественный
деятель,
основоположник марксизма.
Основные сочинения: "Экономическофилософские рукописи" (1844); "К
критике
гегелевской
философии
права" (1844); "Святое семейство"
(1845), "Немецкая идеология" (184546), обе совместно с Ф. Энгельсом;
"Нищета
философии"
(1847);
"Классовая борьба во Франции с 1848
по 1850 г." (1850); "Восемнадцатое
брюмера Луи Бонапарта" (1852);
"Гражданская война во Франции"
(1871); "Критика Готской программы"
(1875).
3. Немецкая социологическая школа
Основные положения концепции К. Маркса:
Основные
понятия:
"отчуждение"
(процесс,
характеризующийся
превращением
деятельности
человека и ее результатов в самостоятельную силу,
господствующую на ним и враждебную ему)
и
"присвоение" (присвоение «прибавочного продукта»
индивидуумами или классом, которые обладают и
управляют
средствами
производства);
праксис
(активность преследующего свои цели человека).
1.
3. Немецкая социологическая школа
Ступени истории человеческого отчуждения: Первая
ступень (традиционные общества) — отношения
"личной зависимости", при которых социальное
отчуждение огромно и всесильно. Вторая ступень
(современное общество индустриального типа) –
отношения "личной независимости". Это "... форма, при
которой
образуется
система
универсального
общественного обмена веществ, универсальных
отношений, всеобщих потребностей и универсальных
потенций". "Свою общественную власть, как и свою
связь с обществом, Индивид носит с собой в кармане".
Третья ступень – стадия "присвоения" человеком всех
накопленных человечеством сил и потенций. У Маркса
речь идет о превращении человека из подчиненного
отчужденным результатам собственной деятельности в
господина, властвующего над этими результатами.
2.
3. Немецкая социологическая школа
Идея самодвижущегося и самопреобразующегося в
этом движении объекта (неважно какого — от зерна до
универсума и мирового духа). Люди становятся людьми,
как только они начинают практически выделять себя из
природы, т. е. когда они начинают "производить
собственные условия жизни".
4. Механизм смены общественных форм ("античностьфеодализм-капитализм"). Эта триада объединена
общей основой — частной собственностью, или
социальным отчуждением. Люди, совершенствуя свой
праксис,
вынуждены
совершенствовать
свои
отношения, "формы общения", изменять традиционные
схемы
разделения труда
и создавать
некие
инновационные типы собственности.
3.
3. Немецкая социологическая школа
Макс Вебер (1864-1920). Его
работы посвящены проблемам
истории хозяйства и социальноэкономических
эпох,
взаимодействия
религии
и
истории общества. Наиболее
известное сочинение М. Вебера
— "Протестантская этика и дух
капитализма" (1904-1905).
Учение Макса Вебера относится
главным
образом
к
политэкономии
и
истории
социологии.
3. Немецкая социологическая школа
Основные идеи М. Вебера:
1. Научное знание должно изучать то, что есть; оно
обращается к фактам. Из знаний о фактах выводятся
знания о средствах, которые следует применить во имя
достижения тех или иных целей. Наука должна быть,
согласно
Веберу,
свободна
от
ценностей.
Максимальная свобода от ценностей должна стать
безусловной нормой отношения ученого к своему
предмету. Особенно трудно, но и принципиально
необходимо соблюдать это требование в науках об
обществе и человеке.
3. Немецкая социологическая школа
Вебер проводит тщательное различение двух
понятий — "объяснение" и "понимание". Естественные
науки Вебер считает преимущественно объясняющими,
науки о культуре — преимущественно понимающими.
Главный социологический труд Вебера "Экономика и
общество" имеет подзаголовок — "Основы понимающей
социологии". Предмет социологии — это, прежде всего,
осмысление всеобщих правил социального действия.
Но это также и понимание субъективных мотивов,
установок, намерений, целей действующих в обществе
индивидов. Если естествознание имеет дело с
"немотивированными событиями", то социология — с
мотивированными действиями.
2.
3. Немецкая социологическая школа
Ввел понятие "идеальный тип". Оно означает, что
целому ряду обобщающих научных понятий не
соответствует какой-либо фрагмент действительности,
и что они, будучи своего рода моделями, служат
формальными инструментами мышления в науке
(например,
homo
economicus,
"экономический
человек").
4. "Чистые" типы действия (идеальных типов): а)
действие
имеющее
рациональную
ориентацию,
руководствуясь данной целью (целе-рациональное
действие); б) действие имеющее рациональную
ориентацию, относясь к абсолютной ценности
(ценностно-рациональное действие); в) действие
обусловленное
некоторыми
аффектами
или
эмоциональным состояниями действующего лица
(аффективное, или эмоциональное, действие); г)
действие обусловленное традициями или прочными
обычаями (действие, ориентированное на традицию).
3.
3. Немецкая социологическая школа
5.
6.
7.
Сферы деятельности и исторические эпохи, где и
когда
целерациональное
действия
человека
выдвигаются
на
первый
план:
экономика,
управление, право, наука.
Особое внимание уделил изучению общекультурных
феноменов
таких
как
рациональность,
модернизация, легитимность ("Протестантская этика
и
дух
капитализма").
Специализация
и
профессионализм
—
опознавательные
знаки
современной цивилизации
Целерациональность — одна из исторических
возможностей, средство, которое может быть
обращено на разные цели. Относительно перспектив
развития
общества
Вебер
был
настроен
пессимистически.
3. Немецкая социологическая школа
Георг Зиммель (1818-1883) – немецкий
философ и социолог, один из главных
представителей поздней философии
жизни, основоположник так называемой
формальной социологии.
Социологические работы: "О социальной
дифференциации. Социологические и
психологические исследования" (1890);
"Философия денег" (1900); "Большие
города и духовная жизнь" (1902);
"Социология.
Исследования
форм
социализации"
(1908);
"Основные
вопросы
социологии
(Индивид
и
общество)" (1917).
3. Немецкая социологическая школа
Основные положения и направления их воздействия:
1) 3иммель дает общую схему развития культуры:
бесконечное порождение жизнью новых культурных
форм, которые окостеневают, становясь тормозом ее
(жизни) дальнейшего развития, а потому "сносятся"
ею и заменяются новыми, формами, обреченными
пережить ту же судьбу. В осознании неизбывности
этих конфликтов состоит "трагедия культуры".
Характерной чертой современному ему этапа
развития культуры 3иммель считал борьбу жизни
против принципа формы вообще, т. е. против
культуры как таковой.
3. Немецкая социологическая школа
2) "Формальная" социология - интегральная часть
общефилософской и культурфилософской концепции
3иммеля. Ее основные понятия - "содержание"
(исторически
обусловленные
цели,
мотивы,
побуждения
человеческих
взаимодействий)
и
"форма" (универсальный способ воплощения и
реализации исторически изменчивых содержаний). В
совокупности
взаимодействий
(форма
плюс
"наполняющее"
ее
содержание)
реализуется
общество. Задача "чистой" социологии - изучение и
классификация
форм,
задача
"философской"
социологии - прослеживание исторических судеб этих
форм в связи с их культурно обусловленным
содержанием.
3. Немецкая социологическая школа
3) 3иммель дал анализ и критику культуры
капиталистического образа жизни в его внутренне
противоречивых тенденциях: чем более формализуются
социальные и культурные образования, тем более
отчужденным от них оказывается индивид как таковой,
воплощающий в своем творческом, "душевном"
существе
глубинные
движения
самой
жизни.
Отчуждение оказывается равнозначным свободе и
единственным регулятором морального поведения
становится "индивидуальный закон" - своего рода
уникальное личностное априори, определяющее жизнь и
поведение индивида и знаменующее собой (наряду с
созданием культурных форм) способность жизни к
творчеству и художественной "саморегуляции".
3. Немецкая социологическая школа
4) 3иммель является одним из основоположников
современной социологии. Так называемая формальная
школа в социологии (Фирканд, Визе) представляла собой
результат освоения и развития некоторых идей 3иммеля.
То же относится к современной социологии конфликта
(конфликта социального концепции). 3иммель дал
множество ценных идей для социологического анализа
города, религии, познания и т. д.
5) В социологии Зиммеля в центре стоит понятие
взаимодействия. В качестве "ячейки" социального
взаимодействия Зиммель прежде всего анализирует
отношения двух индивидов ("Общество двоих", 1908).
Исследуются и механизмы взаимодействия в социальных
группах. Типы взаимодействия изучаются также и в
зависимости от того, где именно они осуществляются.
4. Британская социология
Герберт Спенсер (18201903)
–
английский
философ и ученый,
представитель
позитивизма.
4. Британская социология
Основные положения и направления их
воздействия:
1)
Его основной целью стало создание
синтетической философии, объединяющей
данные всех наук и формулирующей их
общие закономерности. Правда, он успел
осуществить лишь часть своего замысла,
опубликовав
соответственно
"Основания
психологии",
"Основания
биологии"
и
"Основания социологии".
4. Британская социология
2) Сформулировал формулу эволюционного процесса:
"Эволюция
есть
интеграция
материи
и
сопутствующее этому рассеивание движения, в
процессе чего материя переходит из [состояния]
относительной
неопределенности,
несвязанной
однородности — к относительно определенной
согласованной
разнородности;
и
при
этом
сохранившееся движение испытывает параллельную
трансформацию". Процесс эволюции направлен в
сторону достижения равновесия сил. Прогресс как
таковой предполагает всеобщую дифференциацию,
усиление структурной организованности. Но затем
наступает новая стадия нарушения равновесия.
4. Британская социология
3) Осветил вопросы эволюции в живой природе и
обществе. На общество Спенсер переносит многие
положения
биологической
теории
эволюции.
Методологический подход Спенсера к общественным
процессам является структурно-функциональным.
4) Социальная динамика означает прогрессивный
переход от однородности к разнородности, т.е. к
большей
дифференциации.
Максимально
дифференцированные общества обладают лучшими
возможностями эволюционного приспособления.
Социально-классовые
антагонизмы
будут
ослабляться в обществе, которое эволюционирует в
сторону достойного поведения его членов.
5. Итальянская социология
Вильфредо Парето (1848-1923)
– итальянский социолог и
экономист, изложивший свою
теоретическую
социологическую концепцию в
"Трактате
всеобщей
социологии".
5. Итальянская социология
Вклад Парето:
1) критика априорных, метафизических суждений и
понятий в социологии, в сведении ее к эмпирически
обоснованному
знанию
об
обществе,
базирующемуся
на
описании
фактов,
и
формулированию
законов,
выражающих
функциональные зависимости между фактами.
2) выделил идеологические системы, обладающие
ложным содержанием (деривации – т. е.
производные
от
чувств
(названных
им
"остатками"), коренящихся в иррациональных
пластах человеческой психики). Они являются
внутренними
биологическими
импульсами,
детерминирующими
социальное
поведение
человека.
5. Итальянская социология
3) разработал концепцию нелогического действия
(врожденные психические предиспозиции толкают
индивида к определенного рода поведению,
истинные мотивы которого он маскирует при
помощи
псевдоаргументов,
составляющих
сущность всех без исключения общественных
теорий. Любые теоретические построения, любые
идеологии являются оправданием действия и
имеют целью придать последнему внешне
логический характер, скрыв его истинные
мотивы).
4) выделил основные классы "остатков": 1) инстинкт
комбинаций, лежащий в основе всех социальных
изменений;
2)
постоянство
агрегатов,
выражающее
тенденцию
поддерживать
и
сохранять однажды сформировавшиеся связи; 3)
стремление человека проявлять свои чувства в
общественных действиях и поступках; 4) чувства
социальности, собственности и 5) половой
инстинкт.
5. Итальянская социология
разработал концепцию социального действия
("нелогические" действия, совершаемые на основе
"остатков", рассматривались им как главная
клеточка общественной жизни, определяющая
собой ход циклических изменений и возвращений к
прошлому).
6) разработал концепцию человека. Подчеркивая
иррациональную природу человека, он считал, что
специфически человеческое состоит не в разуме, а
в способности использовать разум в корыстных
целях. Утвердив основополагающую роль сфер
человеческой психики, Парето выводил из них
теории идеологии, социальной стратификации и
смены правящих элит.
5)
5. Итальянская социология
7) общество – система, находящаяся в состоянии
динамического
равновесия.
Социальная
гетерогенность обосновывается биологически, т.
е. наличием определенных биопсихологических
качеств индивидов. Индивиды, наделенные от
рождения
"остатками",
т.
е.
предрасположенностью
к
манипулированию
массами при помощи хитрости и обмана ("лисы")
или способностью применения насилия ("львы"),
создают два различных типа правления, которые
приходят на смену друг другу в результате
исчерпания
соответствующих
"остатков"
с
последующей деградацией элиты, приводящей ее к
упадку. В области хозяйственной деятельности
"львам"
и
"лисам"
соответствуют
типы
"спекулянтов" и "рантье".