Духовный смысл детской игрушки

Духовный смысл
детской игрушки
Литература:
Абраменкова В.В. Игры и игрушки наших детей: забава или
пагуба. М., 1999.
Абраменкова В.В. Во что играют наши дети. Игрушка и
антиигрушка. М., 2008.
Кононов Андрей (священник). Духовный смысл игрушки.
Киров, 2000.
Маркова А.В. Детские игрушки и их духовный смысл.
//Повышение качества образования на основе личностноориентированного подхода. Череповец, 2004
Скажи мне, в какие игры и какими
игрушками играет малыш, и я
скажу, кем он вырастет
Давно доказано наукой и подтверждено опытом:
чем раньше ребенок вошел в соприкосновение
с какой-либо вещью, тем большее влияние
она оказывает на всю его последующую
жизнь.
Маленький человек
осваивает мир через
игрушку, т.к. это одна из первых вещей,
попадающая в поле зрения и в руки ребенка.
Игрушка – это предмет,
предназначенный для игры и
другого назначения не имеющий.
Игрушка
–
средство
познания и вживания
ребенка в мир.
Мiръ (вселенная) имеет
две составляющие: мир
духовный
и
мир
материальный,
физический.
«В начале сотворил Бог
небо и землю»
Быт.1,1.
Здесь под «небом» понимается мир духовных
существ – ангелов, а под «землей» имеется ввиду
наш материальный мир, мир природы и
рукотворных вещей.
Только человек, как венец творения принадлежит и к
материальному и к духовному миру и изначально
был призван к соработничеству с Богом в
одухотворении материального мира, к его
обожению.
Поэтому
и
вживается
маленький
человек
одновременно и в материальный мир и в
духовный.
Исследованию игрушки, как средству
вживания ребенка в материальный мир,
посвящено множество работ психологов,
педагогов, искусствоведов:
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
Т.Азарина,
Е.Ананьева,
Т. Басилова,
В.Горячева,
Г.Дайн,
В.Изгаршева,
О.Локтева,
И.Мазурова,
А.Макаренко,
В.Менджерицкая,
С.Новоселова
Попробуем
вместе
с
московским
психологом В.В.Абраменковой и вятским
священником
Андреем
Кононовым
осмыслить духовный смысл народной
игрушки через ее особености.
№ Выразительные
п/п средства, внешние
особенности
игрушки
Духовный смысл,
который
отражается через
эту особенность

Особенность
Оптимистична и
дружелюбна

Духовный смысл
Мечта о рае, о
совершенной
жизни, где нет
ужасов, боли,
страданий,
смерти

Особенность
Изготовлена из
натуральных
материалов

Духовный смысл
Естественна,
правдива,
единокровна с
миром

Особенность
Пластична,
с
закругленным
и
мягкими
линиями

Духовный смысл
Выражение
спокойствия и
смирения
–
главных
христианских
добродетелей

Особенность
Нарядна
украшения,
роспись

-
Духовный смысл
Олицетворение
праздника,
счастья,
радости

Особенность
Неуклюже-косовата,
единична,
т.к.
сделана вручную

Духовный смысл
Являет
собой
овеществленную
любовь,
обращенность к
личности

Особенность
Функционально
побуждает
к
исполнению правил,
к взаимодействию.

Духовный смысл
Воспитывает
послушание,
способствует
социализации

Особенность
?

Духовный смысл
Побуждает
творчеству
к
Духовные смыслы
традиционных народных
игрушек (Андрей Кононов)

Какая из народных игрушек в
наибольшей степени отражает
особенности русского
(православного) архетипа?
Ванька - встанька
-
самая православная игрушка,
олицетворяющая высочайшую
степень смирения: его бьют, а
он радуется и обязательно
каждый раз встает. Почему
встает неваляшка? Потому что
верх легкий. "Душа легкая —
каяться умеет" — это слова
игумена монастыря, записанные
священником
Андреем
Кононовым. Но и низ у нас
должен быть тяжелым, чтобы до
времени
Итак,
образ
Ваньки-встаньки
сродни образу монашескому и в
духовном смысле являет собой
покаянный оптимизм.
Погремушка

"Аз есмь!"
гремит
ребенок
и,
таким
образом, прокладывает
путь
к
акту
самосознания.
Дитя
изменяет
этот
мир,
воздействуя на него, и
при этом остается в
нем. Оно вживается в
мир,
познавая
его
свойства.
Пирамидка
помогает
ребенку
понять
(конечно,
не
на
уровне
логических
заключений,
а
образно), что гармоничное
бытие всегда иерархично.
Попробуй поменять местами
два
кольца
—
порядок
нарушится,
что
вызовет
стремление
к
устранению
дисгармонии,
хаоса.
Это
модель
строения
Божьего
мира, вселенной, где у всего
свое место. А Господь в нем
есть начало и конец (как
правило, основание и шарикверхушка одного цвета). Кроме
того, Господь пронизывает
весь мир, не оставляя его
Своим
попечением.
Он
является
его
стержнем,
соединяющем всех и вся.
Мяч

- символ вечности,
гармонии. В руках
малыша – физический
предмет совершенной
формы, которым он
пробует
овладеть.
Позднее
ребенок
начинает стремиться к
овладению духовной
совешенной формой,
которая есть литургия.
Матрешка
- символ совершенного
в
совершенном,
подобного
в
подобном. Одно во
всех, и все в одном –
полное соподчинение
и
единообразие,
уподобление.
Но
только из порядка –
порядок, из цельного
целое.
 Откуда
такие глубокие
духовные смыслы в таких
простых вещах?
 Однороден ли духовный
мир?
 Как могут являть себя
псевдобожественные миры
в мир материальный?
Сравним некоторые
современные игрушки с
народными
В.В.Абраменкова выделяет следующие тенденции
«осовременивания» детских игрушек.
1)
вестернизация (идеализация
приключений, западного образа жизни),
2)
сексологизация (актуализация
проблем пола),
3)
4)
5)
6)
меркантилизация (поиск выгоды),
виртуализация (уход от реальности),
демонизация (культ зла),
танатизация (культ смерти).
Отсюда пары-антиподы (игрушки
традиционные и современные)
Например,
 Ванька-встанька+вестернизация=
человек-паук
 зайчик+виртуализация=
покемон

Привести свой пример
?
Таким образом, ящик игрушек –
это
потенциальный
мир
(Божественный или демонический), к
которому приобщается ребенок. А
наполняем этот ящик мы, взрослые
(педагоги и родители), поэтому, сами
того не подозревая, становимся
соучастниками или спасения, или
духовной гибели наших детей, просто
давая им в руки новую игрушку.