Пушкин, Лермонтов, Гоголь

Особенности творчества Пушкина:
1. Специфическая универсальность художественного мышления.
2.Способность интуитивно проникать в дух различных культур и
эпох(«протеизм»).
3. Широкая осведомленность в мировой литературе.
4.Продолжение начатой Тредиаковским, Ломоносовым и
Сумароковым, Радищевым, Карамзиным, Жуковского и
Батюшковым традиции создания новой русской литературы.
5. Ясное ощущение рубежей внутри собственного развития.
6.Реализация некоторого органического – творческого и
жизненного – пути.
7. Многожанровость.
8.Новизна и необычность пушкинского стиля – условие создания
синтеза языковых стилей и нового национального литературного
языка.
I. Лицейский период (1813 – лето 1817 гг.)
• Традиции карамзинизма, Батюшкова и Жуковского (элегии,
романсы, послания).
• Интерес к жанрам XVIII в. (философская проза, ода Державина,
сатирическая поэма) и к гражданской лирике начала XIX в.
• Круг западноевропейских воздействий – от Вольтера до Оссиана.
Вершинное произведение: Воспоминания в Царском Селе (1814)
– синтез исторических элегий Батюшкова с державинской одой
= гражданственно-патриотическая поэзия с личными интонациями
II. Петербургский период (осень 1817 – весна 1820)
• Декабризм и поиски новых художественных решений в
политической лирике (использование «маргинальных» жанров
для создания гражданской поэзии, соединяющей высокий пафос
с интимными интонациями: мадригал, послание)
Главное создание периода – поэма Руслан и Людмила (1820 , 1828 ):
Основной художественный принцип – контрастное соположение
несовместимых жанрово-стилистических отрывков,
ирония, направленная на самый принцип жанровости →
принципы повествования «Евгения Онегина»
III.«Южный» период (1820–1824)
• Период романтических поэм Кавказский пленник (1820–21),
Гавриилиада (1821), Братья разбойники (1821–22),
Бахчисарайский фонтан (1821–23), Цыганы (1824)
• Проблема «байронизма».
• Структура романтической поэмы: принципы элегии в эпическом
жанре и описательное начало.
• Кризисные настроения 1823 г. и обращение к проблеме народности.
• Итоговые (пограничные) произведения периода:
начат роман в стихах Евгений Онегин (1823–1830),
историко-политическая трагедия (1825, опубл. 1831).
 Два аспекта проблемы народности:
1) отражение в литературе народной психики и народных
этических представлений (концепция Евгения Онегина),
2) роль народа в истории (Борис Годунов).
 Евгений Онегин как формула русского романа:
1) отношения героя и героини становятся моделью основных
исторических и национальных коллизий русского общества XIX в.
 2) Сложность характера Онегина – герой своего времени и
историческое лицо, не исчерпавшее своих возможностей.
IV. После ссылок (сер. 1820-х – 1830)
Требование извлечь исторические уроки из поражения декабристов →
историзм – одна из доминирующих черт периода
1. Тема Петра в дальнейшем творчестве поэта
Полтава (1829): сюжетное и стилистическое переплетение и контраст
лирико-романтической и одической струй (столкновение эгоистической
личности с исторической закономерностью); документальный
комментарий и посвящение; путь к Медному всаднику.
2. Переход Пушкина к новому этапу реализма – возрастающий интерес
к прозе.
Болдинская осень (сент. – ноябрь 1830) – поиск нового
построения характера человека, нового прозаического слова:
• Завершение Евгения Онегина – окончание предшествующего этапа,
Повести покойного Ивана Петровича Белкина – начало нового.
• «Маленькие трагедии» – стремление к исторической, национальной и
культурной конкретности образов, представление о связи характера
человека со средой и эпохой (психологическая верность характеров и
исторические конфликты между характерами людей различных эпох:
рыцарский и денежный век в Скупом рыцаре, классицизм и романтизм в
Моцарте и Сальери, Ренессанс и Средние века в Каменном госте и
Ренессанс и пуританизм в Пире во время чумы).
V.1830-е годы
Узел основных тем творчества 1830-х гг. – три силы, энигматичное
поведение которых могло определить грядущую судьбу России:
1. Самодержавная власть, высшее воплощение которой – Петр I:
• сила реформаторская и европеизирующая, но деспотическая.
2. Просвещенное дворянство – исчерпало ли оно свои исторические
возможности на Сенатской площади ?
• сила, противостоящая самодержавию,
• класс людей, образованием сближенных с Европой, традицией – с
русской деревней, материальным положением – с «третьим сословием»
и унаследовавших от предков вековое сопротивление власти и чувство
собственного достоинства,
• Эта среда закономерно порождает бунтарские настроения (декабризм).
3. Народ, образ которого все больше отождествляется с Пугачевым:
• Тема народного бунта
Парадокс русской истории по Пушкину: «Петр I – Робеспьер и
Наполеон в одном лице (воплощенная революция)», дворянство –
«страшная стихия мятежей», народ – бунтарь. Эти силы или
враждебны друг другу, или идут различными путями, к разным
целям. Соотношение действующих в России социальных сил –
объект изучения Пушкина – художника и историка.
1. В начале 1830-х гг.: старинное дворянство, утратившее свои сословные
привилегии и имущество – естественный союзник народа → замысел
Дубровского.
2. Капитанская дочка (1833, опубл. 1836) и История Пугачева (1833) –
переход к рассказу от чужого лица, повествовательная манера и образ
мыслей которого не равны авторским.
3. Образы символического характера:
 разнообразные образы бушующих стихий: метели (Бесы, Метель,
Капитанская дочка), пожара (Дубровский), наводнения (Медный
всадник), чумной эпидемии (Пир во время чумы);
 группа образов статуй, столпов, памятников, «кумиров»;
 образы человека, людей, живых существ, жертв или борцов (народ,
«гонимый страхом», или гордо протестующий человек). Картина
усложняется наличием образов, входящих в несколько основных
образных полей – образ Дома, как сфера жизни, естественное
пространство Личности.
 возможность автора встать на точку зрения любой из этих сил → каждая
из них для него не лишена своей поэзии.
 сюжеты состоят в нарушении стабильного соотношения образов (стихия
вырывается из плена, статуи приходят в движение, униженный вступает
в борьбу)
 за всеми сюжетными конфликтами этих образов стоит более глубокое
философское противопоставление Жизни и Смерти.
М. Ю. Лермонтов
Н. В. Гоголь
М. Ю. Лермонтов
Репрезентант «1830-х годов» (середина 1820-х – начало 1840-х гг.)
Ускоренность и интенсивность творчества (1828 –1841)
• Периоды творчества: 1828–31, 1832–34, 1835 – начало 1837,
1837–38, 1838–41.
Романтизм Лермонтова:
• «Байроническая поэма»: культ титанических страстей и экстремальных
ситуаций, лирическая экспрессия, сочетавшаяся с философским
самоуглублением ; «вершинная композиция»; географические («Восток»
= Кавказ) и временные координаты (Каллы, 1830–31, Измаил-Бей, 1832; Аул
Бастунджи, 1833–34; Хаджи-Абрек, 1833; Литвинка, 1832).
•
Ранняя лирика: «лирический дневник» в циклах = литературная
автобиография; соотнесение лирическое «я» с трагическими судьбами
реальных поэтов прошлого (А. Шенье, Байрон)  лирическая ситуация
ожидания гибели, казни, изгнания, общественного осуждения; жанр
«отрывка» – лирического размышления, медитации (самоанализ /
самоосмысление): антитезы покоя и деятельности, добра и зла, земного и
небесного, собственного «я» и окружающего мира; политическая лирика
и «провиденциальные» мотивы  драма Странный человек (1831), роман
Вадим (1832–34)
• Символическая обобщенность лирики (1832: Парус, Желанье, Тростник,
Два великана).
• Интерес к проблемам национальной истории и культуры (поэмы
Боярин Орша, 1835–36; Песня про царя Ивана Васильевича, молодого опричника и
удалого купца Калашникова, «микроэпос» Бородино, 1837;).
• Обращение к сюжетному характерологическому повествованию на
современном материале (лирика: Смерть поэта, 1837; роман Княгиня
Лиговская и драма Маскарад 1836; поэмы Сашка, 1835–36; Тамбовская казначейша,
1836–38).
• Усиление фольклористических и этнографических тенденций 
этнически и исторически определенный народный характер (сказка
Ашик-Кериб, 1838; Дары Терека, 1839; Казачья колыбельная песня, 1838; Беглец,
1837–38).
Историческая судьба поколений (Дума, 1838; Не верь себе, 1839).
•
• Возврат к пушкинским началам (повесть Штосс,
Журналист, читатель и
писатель, 1840; Тамара, 1841).
• Анализ современного общества и психологии современного человека
 мотивы взаимного непонимания и разобщенности, одиночества,
утраты и невозможности коммуникации (Как часто пестрою толпою
окружен..., Завещание, 1840; Утес, Сон, Они любили друг друга так долго и
нежно..., На севере диком стоит одиноко…, Пророк, 1841)
 Завершение / трансформация линии лиро-эпического жанра –
Демон (1829 –39) и Мцыри (1830–39)
– идея «бесцельного действия»
 Герой нашего времени (1838–40):
o
o
o
o
форма, построение, композиция,
трактовка образа Печерина,
переоценка духовных ценностей (любовь, дружба),
романтические истоки и
традиция аналитического психологизма
в последующей русской литературе.
 Изучение национальных основ русской жизни
(Родина, 1841), социальной психологии
(поэма Сказка для детей, 1840),
развитие эпического мышления.
Н. В. Гоголь
Движение от романтических форм к реализму в творчестве Гоголя 
решающий фактор последующего развития русской литературы
Вечера на хуторе близ Диканьки (опубл. 1831 – ч. 1, 1832 – ч. 2)
• Обращение к Украине = к коренным, национальным первоосновам
славянского мира («славянская Авзония»).
• Концепция Украины как целого материка на карте вселенной, с
Диканькой как своеобразным его центром. Но – мир «Диканьки»
изначально конфликтен из-за вмешательства фантастического
мира в людские дела
 Вечер накануне Ивана Купала, Страшная месть – романтическое
отчуждение центрального персонажа,
 Сорочинская ярмарка, Майская ночь и Ночь перед Рождеством –
любовный сюжет с участием (доброжелательным или враждебным)
ирреальных сил,
 Заколдованное место и Пропавшая грамота – иронически-серьезный
контраст желаемого и реального,
 Иван Федорович Шпонька и его тетушка.
•
«Веселость» и угроза вторжения враждебных сил.
Миргород и Арабески (1835)
• Появление новых символически обобщенных миров – Миргород
и Петербург:
 трансформация сентиментальных и романтических конфликтов,
 существенное изменение типажа
 перестройка речевого стиля и фантастики.
•
•
Сплав романтического материала с социальной проблематикой
(Шинель, 1842) и стилевой эффект (комический сказ, языковая
игра, нарочитое косноязычие сочетаются с патетикой).
Универсальность коллизии мечты и действительности –
непредсказуемость событий, вторжение в повседневную жизнь
враждебных человеку стихийных сил.
Эволюция гоголевской фантастики: 1)«Откровенная» фантастика и ее
подчинение временному плану (в прошлом – участие потусторонних
сил, в настоящем – система средств: совпадения, слухи, сны),
2) «Неявная» фантастика (Нос, 1836) и пародия романтической тайны;
3) Проявление странно-необычного (в поведении вещей; во внешнем
виде предметов; в поведении персонажей; в непроизвольных движениях
и гримасах персонажей; дорожная путаница и неразбериха) 
гоголевская нефантастическая фантастика в Мертвых душах.
Эволюция исторического обобщения:
1)
2)
эпопейность Тараса Бульбы (1835, 42);
Ревизор (1836) – исторический момент жизни народа – современная
Гоголю эпоха с использованием «приема города» (горизонтальное и
вертикальное расширение смыслового объема).
3) Мертвые души (1835 – 42, 55):
• Монументальная панорамность «поэмы»: вместо семейного романа
(переплетения индивидуальных судеб с историческим фоном)
построение линейное (с помощью сквозного героя) и
последовательная демонстрация целого.
• Внесение в эпический поток драматических принципов
(с завязкой, кульминацией, развязкой, с группировкой лиц
вокруг одного центрального события – аферы Чичикова).
• Поиски внесюжетного, символико-ассоциативного и философского
принципов объединения материала – антитеза «мертвой» и живой души
(дантовская традиция).
4) Выбранные места из переписки с друзьями (опубл. 1847) – новая попытка
перенести утопию в жизнь.
Значение Гоголя для русской литературы – в «натуральной школе»:
антиромантические тенденции его поэтики, мотивы социальной критики;
установка на социальное и национальное обобщение; гуманистическая
обработка темы «маленького человека».