Дисциплина: «Традиции и культура русского быта» Специальности: «Домоведение», «Социально-культурный сервис и туризм»

Дисциплина: «Традиции и культура русского быта»
Специальности: «Домоведение», «Социально-культурный
сервис и туризм»
Институт: ИСМД, кафедра Сервиса и моды
Кочеткова Ирина Степановна, канд.ист.наук, доцент
Тема 8: Смеховая культура.
План лекции
1. Смеховая культура
2. Формы смеховой культуры
3. Карнавал
4. Смех
5. Юродство
6. Скоморошество
7. Фольклорный театр
8. Традиционная культура и социально-культурный сервис.
2
Ключевые понятия
Смеховая культура
Формы смеховой культуры
Карнавал
Смех
Гротеск
Ирония
Антимир
Антиповедение
Юродство
Скоморошество
Фольклорный театр
Театр Петрушки
Вертеп
Балаган
Раёк
Лубок
Анимация
3
4
Учебный материал
Смеховая культура.
Культурно-психологический феномен, характеризующийся
способностью человека к комической оценке действительности.
Академик Д.С.Лихачев характеризовал смеховый мир как
недействительный, "кромешный", "опричный».
Элементы смеховой культуры:
Гротеск - преувеличенно смешное, искаженное подобие чеголибо;
Ирония - тонкая скрытая насмешка или иносказание, когда
высказывание приобретает в контексте речи значение ,
противоположное буквальному смыслу.
5
Учебный материал
Формы смеховой (карнавальной)культуры.
Основные формы проявления
культуры (по М.М.Бахтину):
1) Обрядово-зрелищные
карнавального типа);
формы
карнавальной
(празднества
2) Словесные смеховые (в том числе пародийные)
произведения как устные, так и письменные;
3) Различные формы и жанры фамильярноплощадной речи (ругательства, клятвы и др.)
6
Учебный материал
Карнавал.
Обрядово-зрелищные
формы
(празднества
карнавального типа).
Антиповедение:
-Бесчинства – форма ритуального поведения, характерная
для ряда календарных и семейных обрядов (обходы ряженых
на Святки, Масленицу);
-Обратное, перевёрнутое поведение –необходимое
для контакта с потусторонним миром или его представителями
(обряд опахивания);
-Смех – один из способов противостояния различным видам
страха; ритуальный смех имел продуцирующее значение и
считался оберегом.
-Алкоголь – ритуальное средство для «мистического
прозрения», создания специфического избытка понимания
(вернее его иллюзии).
Учебный материал
Ряженые
7
Учебный материал
«Страшные вечера»
8
Учебный материал
Г.Г. Мясоедов Опахивание.1888.
9
10
Учебный материал
Словесные смеховые произведения.
Так же, как и в западных странах, на Руси были созданы пародийные
молитвы, пародии:
на церковные службы («Служба кабаку»);
на жизнь и деяния служителей культа («Сказание о попе Савве»);
монастырскую жизнь («Калязинская челобитная»);
псевдолечебники («Лечебник для иноземцев»);
псевдоазбуки («Азбука о голом и небогатом человеке»);
пародии на деятельность светских государственных учреждений
(«Шемякин суд», «Повесть о Ерше Ершовиче»).
11
Учебный материал
Скоморошество и юродство.
Противоположные выражения индивидуализма
единой русской народной культуры.
В обоих случаях проявляется
отрицание
господствующих в обществе устоявшихся порядков.
Они существовали вне сферы социального
контроля.
Протестные формы поведения, когда протест
смеха
был
направлен
против
социальных
стереотипов
и
некритического
подчинения
общепринятым нормам.
12
Учебный материал
Русские юродивые.
Юродство - личина добровольного безумства,
"надевая " которую человек как бы стремится скрыть
свою святость и избежать суетной мирской славы.
Юродство – переходная область между мирами,
несущая черты смеховой культуры.
Один из видов христианской аскезы.
Юродивый исключает себя из обычной жизни,
нарушая правила и приличия.
Учебный материал
В.Г.Перов
Блаженный
1875.
13
Учебный материал
В.Суриков
«Боярыня
Морозова»
фрагмент
14
Учебный материал
С.Ушаков
Похвала
Владимирской
иконе
Богоматери
(«Насаждение
древа
государства
Российского»)
1668 г.
15
16
Учебный материал
Скоморошество.
Скоморохи - странствующие актеры в Древней
Руси, выступавшие в качестве певцов, острословов,
музыкантов, исполнителей сценок.
«плясцы», «гудошники».
Атрибуты: «антиодежда», «личины».
Занятие:
певцы и музыканты,
фольклорных произведений.
исполнители
Посл.: «Каждый спляшет, да не как скоморох»
17
Учебный материал
А. М. Васнецов Скоморохи
18
Учебный материал
Зарождение народного театра.
Славянское старинное зрелище -массовая игра с плясками,
пением, хороводами, театрализованными обрядами - игрище.
Пляски сопровождались музыкой : игрой на дудках, сопелях,
гуслях, волынке, гудке.
Cкоморохи – первые артисты. На поясе у каждого – погремушки,
колокольчики.
Скоморохи надевали маски животных, позднее – вырезанные из
кожи смешные или страшные лики.
На головы – меховые шапки с цветочными венками.
Учебный материал
Маска
скомороха.
Украшена
цветной
росписью.
Начало XIII
века
19
20
Учебный материал
Гусли пятиструнные
середина XI века
21
Учебный материал
Гусли шестиструнные. Первая
половина XII века
22
Учебный материал
Гармоники фабрики Воронцова
1840 г.
23
Учебный материал
Рисс Ф.Н. Скоморохи в деревне.1857.
24
Учебный материал
Балаган.
Балаган - временные дощатые здания с брезентовой
крышей и флагами на ней, устраиваемые на площадях в
праздничные дни.
"Зазывала" и "понукала" - персонажи балагана,
балаганные деды.
Смеховый жанр, в котором работали балаганные деды –
балагурство. Разрушает значение слов и коверкает их
внешнюю форму. Рифма объединяет разные значения
внешним сходством. Распространенный прием в
балагурстве – оксюморон.
25
Учебный материал
Б.М.Кустодиев Балаганы. 1917.
26
Учебный материал
Попов А.А. Балаганы в Туле на Святой неделе. 1873.
Учебный материал
Театр
Петрушки
Соломаткин
Л.И.
Петрушка
1878
27
28
Учебный материал
Раёк.
Ящик с увеличительными стеклами,
внутри которого на валик накручивались
картинки.
В основе названия "раек" лежат картины
«Рая», сюжеты о грехопадении Адама и Евы.
29
К.Е.Маковский Народное гуляние во время масленицы на
Адмиралтейской площади в Санкт – Петербурге. 1869г.
30
Учебный материал
Лубок.
Картинки с незамысловатым развлекательным
либо религиозным сюжетом, издававшиеся
для простого народа в ХVIII - XIXвв.
Первоначально рисовались на липовом
лубе.
Учебный материал
Лубок. Изображение Рая. перв.пол. XIX в.
31
Учебный материал
Лубок. Адское чудовище. сер. XIX в.
32
Учебный материал
В.М.Васнецов
Книжная
лавочка
1876.
33
34
Учебный материал
Традиционная культура и социально -культурный сервис.
Культурное
динамики.
наследие
–
источник
культурной
Этносервис – создание услуг, реализация которых
способствует
созданию
положительного
образа
этнической
группы,
удовлетворенности
от
принадлежности к своему этносу.
Анимация – создание специальных культурно –
развлекательных
программ.
Организация
непосредственных впечатлений от личного участия в
игровых и театрализованных шоу – представлений.
Вопросы для самопроверки
1. Смеховая культура, ее функции.
2. Карнавальные праздники и «смеховый мир»...
3. Ряжение, колядование как части смеховой культуры.
4. Юродство
5. Скоморошество
6. Балаган, раек, лубок.
35
Задания для самопроверки
1. Составьте сценарий анимационной программы "Балаган и его
персонажи".
2. Разработайте анимационную программу " Раек".
3. Разработайте анимационную программу "Лубок".
4. Праздничная обрядовость: игры, ряжение, колядование.
Анимационные программы.
5. Составьте сценарий анимационной программы "Персонажи
славянского язычества"
6. Составьте сценарий анимационной программы "Персонажи
славянской демонологии"
7. Составьте сценарий анимационной программы "Славянская
свадьба"
8. Представьте вариант анимационного проекта "Славянская изба
на территории кампуса ВГУЭС"
9. Составьте сценарий анимационной программы "Мифологические
представления в русской волшебной сказке".
36
Рекомендуемая литература
1. Зрелищно-игровые формы народной культуры. Л., 1990.
2. Лихачев Д.С., Панченко А.М., Понырко Н.В. Смех в Древней Руси. Л., 1984.
3. Лубок. Русские народные картинки 17-18 веков: Альбом./ Составитель
Овсяников Ю.М.-М., 1968.
4. Народная картинка XVII - XIX веков: Материалы и исследования. СПб.,
1996.
5. Петрухин В.Я. Праздник в средневековой Руси: К проблеме исторической
специфики// Одиссей. Человек в истории.-М., 2005.-С.81-88.
6. Савушкина Н.И. Русский народный театр. М., 1976.
7. Успенский Б.А. Антиповедение в культуре Древней Руси//Успенский Б.А.
Избранные труды. М., 1994. - Т.1.
8. Цивьян Т.В. Взгляд на себя через посредника: "Себя как в зеркале я
вижу..."//Семиотические путешествия .СПб., 2001.
9. Юнисов М. От ритуала к театру и назад //Мифологические представления в
народном творчестве. М.,1993.
10. Хренов Н.А. Мифология досуга. М., 1998.
37
Использование материалов презентации
Использование данной презентации, может осуществляться только при условии соблюдения требований законов РФ
об авторском праве и интеллектуальной собственности, а также с учетом требований настоящего Заявления.
Презентация является собственностью авторов. Разрешается распечатывать копию любой части презентации для
личного некоммерческого использования, однако не допускается распечатывать какую-либо часть презентации с
любой иной целью или по каким-либо причинам вносить изменения в любую часть презентации. Использование
любой части презентации в другом произведении, как в печатной, электронной, так и иной форме, а также
использование любой части презентации в другой презентации посредством ссылки или иным образом допускается
только после получения письменного согласия авторов.
38