Основные его работы

Аль-Фараби(870 – 950)
Основные его работы
«Трактат о сущности души»
«Слово о сновидении»
«О силе души»
«Ум и понятие»
«Слово об уме юных»
«Слово об уме взрослых»
«О темпераменте»
Трактат о взглядах жителей добродетельного
города»,
«Существо вопросов»,
«О сущности разума», «О происхождении
наук», «Основы мудрости»и др.
 Состояние тела влияет на состояние души. Для
сохранения нормального состояния души и
выполнения ею своих функций, необходимо
здоровое тело.
 Моральное воспитание человека нужно начинать с
малых лет,
а в школе воспитательному
процессу дать практическую направленность, для
чего, прежде всего, следует воспитывать и самих
воспитателей.
Настоящим воспитателем, общепризнанным вожаком может стать лишь тот, кто соединит в себе
следующие двенадцать врожденных природных качеств:
абсолютно совершенные органы, силы которых должны быть хорошо приспособлены
для совершения действий
2. отлично понимать и представлять себе все, что ему говорится, хорошо осмысливать
сказанное
3. хорошо сохранять в памяти все, что он понимает, видит, смыслит и воспринимает
4. владеть проницательным и прозорливым умом
5. овладеть выразительным слогом и уметь излагать с полной ясностью все, что он
задумает
6. иметь любовь к обучению, к знанию, не испытывая ни усталости от обучения, ни мук от
сопряженного с этим труда
7. быть выдержанным во всем
8. любить правду, ненавидеть ложь
9. обладать гордой душой и дорожить честью
10. презирать дирхемы, динары (денежные единицы) и прочие атрибуты мирской жизни
11. любить от природы справедливость, быть справедливым и к своим, и к чужим
12. быть не упрямым, не проявлять своенравности, но проявлять решительность при
совершении того, что он считает, и быть при этом смелым, отважным, не знать страха и
малодушия
Помимо этих врожденных качеств, они должны еще обладать и благоприобретенными
cвойствами (способностью посредством силы воображения или благоприобретенного
интеллекта соединяться с деятельным интеллектом).
1.
Абай (Ибрагим) Кунанбаев
 В педагогической системе
Абая первостепенное
значение отводится
нравственному примеру и
языкам. Через родной язык
впервые открывается окно в
мир.
 Абай пропагандирует как всеобще значимый путь
приобщения к достижениям европейской цивилизации.
"Знание чужого языка и культуры делает человека
равноправным с этим народом, он чувствует себя
вольно, и если заботы и борьба этого народа ему по
сердцу, то он никогда не сможет оставаться в стороне".
Отталкиваясь от общего правила, что тот, кто способен
воспринимать чужую культуру, делает шаг к более
широкому взгляду на мир, учится самокритичности и к
преодолению ограниченности, Абай еще раз
настаивает: "Русская наука и культура - ключ к
осмыслению мира и, приобретя его, можно намного
облегчить жизнь нашего народа.
 Знаменитым произведением Абая стала
прозаическая поэма «Қара сөз» (в дословном
переводе «черное слово»), состоящая из 45
кратких притч или философских трактатов. В
этих «Назиданиях» поднимаются проблемы
истории, педагогики, морали и права
этнических казахов. «Кара соз» создана Абаем
на склоне лет. Он знает цену всему — делам,
искушению, соблазнам, но все проходит и
остается только мудрость. Попыток перевода
данного произведения немного, так как оно
требует не только поэтического дарования, но
и философского мышления. Известны три
перевода на русский язык этого творения Абая.
Первые сделаны в советский период: в 1970
году казахским писателем Сатимжаном
Санбаевым под названием «Слова назидания»,
 «СЛОВА НАЗИДАНИЯ»
Четвертое слово.
 К достатку ведут разум и
собранность…
 Разные есть люди, и для тех, кто
замыкается в своем горе, бьется в
печали, словно в плену, труд
является единственным
спасением.
 Радуйтесь , когда человек
совершает хорошее дело, ибо вы
увидите добрый пример.
Шестое слово
 Качества духовные – вот что главное в человеческой
жизни. Живая душа и отзывчивое сердце должны вести
человека, тогда и труд его осмыслен, и достаток уместен.
Четырнадцатое слово
 Самое дорогое у человека – это его сердце.
Все лучшие человеческие качества, такие, как отзывчивость,
сострадание человеческому горю и человеколюбие,
рождаются сердцем. Даже торопливость идет от сердца. И
не бывает лжи, когда язык послушен сердцу, а если язык
лжет , значит, сердце просто напросто обмануто.
 Я не верю людям, когда они говорят, что совершили зло по
недоразумению. Скорее, это случается от слабоволия и
пренебрежения к чести. А познав вкус дурного, человек не
сразу освобождается от него. Не каждому дано совершить
такой подвиг.
 Человека трудно назвать того, кто потерял честь и не
чувствует стыда, кто потерял над собой контроль и
совершает подлость.
Пятнадцатое слово
 Умный человек стремится принести пользу людям; уши его
открыты советам, а память – кладовая светлой грусти. Он
постоянно в мире ищет удивительное, необычное, и дни этих
поисков представляются ему потом самым прекрасным
временем его жизни. никогда он не жалеет о своем прошлом.
 Глупый же никак не найдет своего места в жизни. он
увлекается чем попало, заполняя дни бесплодными,
бесцельными затеями. Молодость не вечна, но глупец не
думает об этом. Предавшись потехам, он становится
ненасытным и однажды, слишком поздно, замечает, что
время согнуло его. Вот и получается, что лучшие годы
прошли в собачьих хлопотах, а старость омрачена горьким
раскаянием.
 Соблазн губит человека. Он зажигает в крови огонь
страсти, а страсть – это уже болезнь, ибо она
опьяняет человека.
 Умный добивается своего без особого шума, не
выставляя себя на посмешище и не теряя головы.
 Тот , кто хочет быть в стане разумных, должен раз в
день, или раз в неделю, или хоть раз в месяц
отдавать себе отчет: как он прожил эти дни, сделал
ли что полезное для народа, не ждет ли его в
будущем раскаяние. А может ведь случиться и так,
что и вспомнить-то будет нечего.
Восемнадцатое слово
 Человеку к лицу справная, чистая и ладная одежда.
 Красивым и сильным делает человека его ум,
эрудиция, честь и обаяние. Больше ничто. И глуп
тот, кто хочет возвыситься иным путем.
Тридцать второе слово
 Наукой овладевает тот, кто испытывает жажду
познания. Сам процесс приобретения знаний
должен быть подчинен определенной системе. В
противном случае поиски и весь огромный труд
человека, затраченный на овладение наукой, могут
оказаться напрасными.
 Крепкий характер немыслим без воли,
помогающей человеку добиваться того, к чему он
стремится, и не позволяющей ему даже минутной
слабости. Итак, твердость духа и воля – основа
настоящего характера. Пусть они же служат разуму
и чести человеческой.
Тридцать третье слово
 Чтобы жить в достатке, надо учиться ремеслу.
Тридцать седьмое слово
 Достоинство человека определяется тем, каким
путем он идет к цели, а не тем, достигает ли он ее.
 Дело ладится умением.
 Хитрость превращает человека в попрошайку.
Лицемера делает суфия тунеядцем.
 Плохой друг подобен тени. Когда светит солнце –
от не не избавишься; когда тучи сгущаются над
головой – его не найдешь.
Сорок четвертое слово
 Самый жалкий человек – это человек без
стремлений. Стремление воспитывает постоянство
и обогащает ум.
Ты помни ночью и днем.
Избранные стихи
Коль с детства книги читать –
Ученым сможешь ты стать.
Не унывай, маловер!
Пока не знаешь – молчи.
Пока блуждаешь – молчи.
Бери с великих пример.
В бесцельных днях и в ночи
Не говори: «Я не тот!»
Пустых забав не ищи.
Учись, и знанье придет.
Чтобы человеком ты был,
Никто не сможет помочь,
Ты пятерых побори
Коль ты, чуть вспыхнув, погас.
И пятерых избери.
Злословье, ложь, хвастовство, Учись не день и не час,
И будешь знаньем богат,
Безделье и матовствоА знанье – истинный клад.
Вот пять врагов твоих знай.
А разум и доброта,
За мудрым следуй смелей,
Упорство, скромность и труд – Не слушай вздорный людей.
Вот пять друзей согласись.
Увидев зло – отвернись.
К беде пороки ведут.
Добро увидев - о нем
Шакарим Кудайбердиев
(1858-1931)
 В своих произведениях призывал молодежь
овладевать знаниями, усваивать достижения науки
и использовать их в практической деятельности,
быть честными и добрыми, терпеливыми и
сдержанными, дорожить чувствами стыда и чести,
воздерживаться от неразумных поступков.
Стихотворения (отрывки)
 Человек, преуспевающий в своих познаниях,
Открывающий сложные тайны мира сего,
Сможет найти способы и для поддержки жизни,
Чтобы продлить сроки бытия своего.
 Шесть благодеяний должен знать каждый:
Чувства меры, доброты, чести, стыда, терпения и
осторожности.
Будешь ненасытным, без милосердия, чести и стыда,
То незачем существовать в этом мире божественном.
 «Человек не может познать себя, пока не
поймет со всей ясностью все тайны своей
души. Только познав все свойства души,
человек сумеет исправить себя».
 Покуда человек не поймет тайны
собственной души, он не сможет стать
бескорыстным…честь не позволяет нам
умолчать об истинах, постигнутых разумом.
«Для достижения духовных
благ нужны только честный
труд и благородные цели.
Человек с духовными
интересами не может
относиться с пристрастием
к кому-либо, тем более
причинять ему зло».
«Ум без знания и умения – тот же вдовец.
Знание, веру, одобрение – опытом наживают,
А что в пользу, что во вред – умом понимают.
Только знающих и умельцев удел –
Постижение смысла искусных дел».
«Только честный труд, чистое сердце, трезвый
ум могут обеспечить согласие в жизни людей,
совершенство самого человека. Если эти
качества не возобладают, человечество не
сможет прожить в покое».
АФОРИЗМЫ
 Привыкший к обману не остановится перед злом.
 Умный человек может сдержать язык, но ничто
не может сдержать его мысли.
 Даже из небытия дает о себе знать человек с
глубокими мыслями и добрыми поступками.
Видно, таких и причисляют к рангу святых.
 Без знаний нет ремесла и искусства.