Тема7.Теория и история социологии

Тема 7 ИСТОРИЯ СОЦИОЛОГИИ:
СОЦИОЛОГИЧЕСКАЯ ТЕОРИЯ В
НАШИ ДНИ
1.
2.
Развитие социологической теории в наши
дни
Новейшие социологические теории
1. Развитие социологической теории в наши дни
Микро-макроинтеграция. В 1980-1990-е гг. осуществляется попытка
объединить макро-макро уровни анализа и/или теории.
Представители:
Джорж
Ритцель
(попытка
разработать
интегрированную
социологическую парадигму, объединяющую микро- и макроуровни
социолоргии)
Джефри Александер (создал «многомерную социологию»: порядок
имеет индивидуальный (микро) и коллективный (макро) уровни;
действие обладает материалистическим (объективным) и
идеалистическим (субъективным) уровнями)
Норберт Уайли (выделил четыре уровня анализа: личность,
взаимодействие, социальная структура и культура)
Джеймс Коулмен (сконцентрировался на проблеме «от микро к
макро»)
Аллен Лиска (расширил подход Коулмена добавив к модели элемент
«от макро к микро»)
1. Развитие социологической теории в наши дни
Энтони Гидденс
Агент-структурная интеграция
1) Структурационная
теория
Энтони Гидденса. Дествие и
структура – «дуальность», т.е.
они
не
могут
быть
изолированы друг от друга:
агент вовлечен в структуру, а
структура включена в агента.
2) Маргарет Арчер рассматривает
агента и структуру как дуализм,
т.е. действие и структура могут
и должны быть изолированы.
1. Развитие социологической теории в наши
дни
1)
Пьер Бурдье
2)
Пьер
Бурдье.
Проблема
действияструктуры преобразуется в интерес к
соотношению
между
габитусом
(интерналищирвоанной,
психической
структурой, посредством которой люди
взаимодйствуют с социальным миром) и
полем
(сетью
отношений
между
объективными состояниями). Отношения
между
габитусом
и
полем
–
диалектические.
Юрген Хабермас. Проблемы интеграции
структуры и действия рассматривал в
рамках
проблемы
«колонизации
жизненного мира». Жизненный мир - это
микромир,
в
котором
люди
взаимодействуют и общаются. Структуры
развиваются самостоятельно и интенсивно
и усиливают контроль над жизненным
пространством.
1. Развитие социологической теории в наши
дни
Теоретический синтез получил распространение в 1990х гг.
Основное положение теории: относительно низкий
статус социологии может быть результатом
чрезмерной раздробленности и движение по пути
интеграции может повысить статус науки.
Направления развития:

синтезирующая деятельность внутри какой-либо
теории;

синтезирование нескольких теорий;

синтез
с
внесоциологическими
теориями
(социобиология, системная теория).
2. Новейшие социологические теории
Поликультурные социальные теории: queer-теория («эксцентричная»,
«странная», «квир-теория»), афроцентристская теория, национальная
американская теория, теория маскулинности.
Признаки поликультурных теорий:
1) отрицают универсальные теории, поддерживающие власть имущих;
2) изыскивают средства, чтобы быть содержательными, предлагать теорию от
лица многих групп, лишенных каких-либо возможностей;
3) имеют тенденцию к изменению социальной структуры, культуры и
перспектив для индивидов;
4)
стремятся подорвать социальный и интеллектуальный мир; стараются
сделать его намного более открытым и разнообразным;
5)
отсутствует попытка провести различия между теорией и другими
типами изложения;
6)
призывают, что деятельность социологов ограничена особым
историческим, социальным и культурным контекстом, в котором они
живут
2. Новейшие социологические теории
Теории потребления – теории, сосредоточившие
внимание на промышленности, промышленных
организациях, работе и трудящихся
Постмодернстская социология – общее название
версий социально-философского и социологического
теоретизирования, акцентирующих исчерпанность
эпистемологии
и
онтологии
модерна,
о
осуществляющих
тем
самым
радикальную
переинтерпретацию идеи социологии.
2. Новейшие социологические теории
Основные характеристики постмодернизма:
1) отказ от понятия «общество», которое в рамках установок
на текстуализацию и хаотизацию мира, было определено
как пространство социального текста;
2) преодоление
бинарных
оппозиций
как
общесоциологического
порядка
(противопоставление
объекта и предмета познания, центра и периферии в
социальной структуре);
3) постулирвоание интертекстуальности сознания и трактовка
личности как самоповествования «открытой идентичности»;
4) провокация и эпатажная критика теории структурного
функционализма и практик опросов «общественного
мнения».