Основные принципы церковной реабилитации 2013

КООРДИНАЦИОННЫЙ ЦЕНТР
по противодействию наркомании
Синодальный отдел по церковной благотворительности и
социальному служению РПЦ
Москва 2012
ОСНОВНЫЕ ПРИНЦИПЫ
СОЦИАЛЬНОЙ РЕАБИЛИТАЦИИ
В ЦЕРКОВНОЙ ОБЩИНЕ
2
Что не является церковной
реабилитацией наркопотребителей
I.
На приходе проживают несколько наркозависимых
молодых людей, но при этом с ними не проводится
специальной работы по преодолению зависимости.
II.
В монастыре или при храме дают приют группе
наркозависимых ребят, поселив их вместе с трудниками на
задворках обители или прихода.
III. Группа наркозависимых живет отдельно от трудников в
монастыре или в некотором отдалении от монастыря, но
ходит в монастырь на послушания и на богослужения.
3
Организация
реабилитационного процесса
1. Первичное консультирование.
2. Дезинтоксикация.
3. Мотивационный период
(проводится в мотивационном центре – 1-3 мес.).
4. Основной период церковной реабилитации.
(проводится внутри церковных общин, приходских или
монастырских – 12-18 мес.).
5. Ресоциализация.
(социальная гостиница, «дом на полпути» – до 2-3 лет.).
6. Постреабилитационное сопровождение.
7. Работа с родственниками.
4
Основные принципы церковной
реабилитации
1. Церковная реабилитация есть, в первую
очередь, результат действия Божественной
благодати, являемой в церковных Таинствах
2. Включение реабилитационного процесса в
жизнь церковной общины
3. Компетентность (профессионализм) членов
церковной общины, участвующих в
реабилитации
5
Церковная реабилитация есть, в первую
очередь, результат действия
Божественной благодати, являемой в
церковных Таинствах
• Особая миссия возлагается на
православного
священника,
как
служителя
Таинств
(предстоятеля
на
Евхаристии),
пастыря,
духовника и молитвенника.
• Священник
участвует
в
мотивационном,
основном периодах реабилитации, и в периоде
ресоциализации
• Он, как пастырь, высказывает решающее мнение
при формировании коллектива специалистов
6
Включение реабилитационного
процесса в жизнь церковной общины
• Реабилитант, вошедший как новый брат в жизнь
церковной общины, члены которой причастны
благодатной жизни и стремятся жить по закону
любви, попадает в особо благоприятную для
исцеления души среду.
• Общение с воспитанником изначально строится
на обращении более к его сердцу, чем к уму.
• Во время реабилитации подопечный получает
возможность приобрести реальный опыт новой
благочестивой (ценностно ориентированной) жизни.
7
Компетентность членов церковной
общины, участвующих в
реабилитации
1.Понимание природы зависимости
2. Знание процесса реабилитации
наркозависимых людей
3. Владение информацией о
существующей региональной системе
поддержки
8
Традиционные духовные делания,
являющиеся важными инструментами
церковной реабилитации
• Молитва
церковная
и
келейная
(домашняя)
• Пост
• Трудовые послушания
• Индивидуальное духовное руководство
реабилитанта духовником
• Участие в Таинствах.
9
Некоторые из технологий церковной
реабилитации
• Реабилитационный процесс четко сконструирован
по времени, по форме и по содержанию.
• Реабилитация строится с учетом жизненной
ситуации зависимого человека и социальной сети
(семьи и иного социального окружения).
• Целями реабилитации являются необходимость
изменения поведения, достижение личностного
развития человека.
• Процесс реабилитации учитывает как важнейшее
развитие у человека внутреннего контроля над
своим поведением.
10
Некоторые из технологий церковной
реабилитации
•Командная
работа
позволяет
преодолеть
ограниченную компетентность каждого члена
общины в реабилитационном процессе
•Система нравственных координат базируется на
общей ценностной платформе, что обеспечивает
выработку и закрепление у реабилитантов
христианских ценностных ориентаций.
•Община совместно с реабилитируемыми образует
единую
систему,
позволяющую
оказывать
взаимную помощь и поддержку.
11
Некоторые из технологий церковной
реабилитации
•Реабилитационный
процесс
подразумевает
изменение и развитие как реабилитируемого, так и
его окружения, в том числе воспитателей.
•На
определенном
этапе
выздоравления,
реабилитанты вовлекаются в реабилитационных
процесс как члены общины, выступая в качестве
ролевых моделей для остальных реабилитируемых.
•Реабилитационный процесс проводится в форме
групповой работы и при этом сочетается с
индивидуальным
подходом
к
каждому
реабилитанту.
12
Оценка методики реабилитации в
церковной общине
«плюсы»:
•
легко положить начало реабилитации (духовное окормление);
•
не требуется серьезных финансовых вложений для того,
чтобы положить начало;
•
многие церковные
заниматься;
•
высокое качество ремиссии у выпускников, поскольку ими
усваивается
христианская
система
нравственных
ориентиров;
•
реабилитация бесплатная и в будущем может обходиться
без дополнительного финансирования.
13
общины
могут
этой
деятельностью
Оценка методики реабилитации в
церковной общине
«минусы»:
•
реабилитация высокопороговая (если ей не предшествует
мотивационная работа с наркозависимым);
•
небольшое количество воспитанников
община (на приходах до 10 человек);
•
трудно привлечь к реабилитационной работе в общине
профессионалов (особенно на «глухих» приходах);
•
эти общины едва ли смогут в будущем рассчитывать на
государственное финансирование.
14
принимает
одна
Оценка реабилитации по методике
Терапевтического сообщества
«плюсы»:
• низкопороговая реабилитация;
• значительное количество наркозависимых воспитанников
проходят реабилитацию в центре (от 15 до 30 человек и
более);
• к работе в центре могут быть привлечены профессионалы;
• центры смогут в будущем рассчитывать
государственное финансирование
15
на
прямое
Оценка реабилитации по методике
Терапевтического сообщества
«минусы»:
• трудно положить начало (создать терапевтическое
пространство и обеспечить необходимую материальную
базу);
• изначально требуются значительные финансовые вложения;
• качество ремиссии после реабилитации в ТС в целом ниже,
чем после реабилитации в церковной общине;
• в ТС реабилитация бесплатная только в случае
финансирования извне и в будущем не сможет обходиться
без дополнительного софинансирования.
16