Тема: «Вечера на хуторе близ Диканьки»

Республика Татарстан
Актанышский муниципальный район
Поисевская средняя общеобразовательная школа
«Вечера на хуторе близ Диканьки»
(внеклассное чтение по книге Н.В.Гоголя с использованием
музейного материала)
Давлетова Зайтуна Галимяновна
учитель I кв. категории
Цель: воспитывать любовь к произведениям Н.В.Гоголя, к историческому
прошлому татарского народа; формирование умения правильно понимать
вопрос, логически правильно строить ответ, свое суждение, умение выделять
эпизоды, расширение словарного запаса.
Оборудование: экспонаты музея: веретено, полотенце, фартук, платье,
сундук
Ход урока
-Какие музеи вы знаете?
(-Музеи
писателей,
композиторов,
краеведческие,
исторические,
изобразительных искусств, музеи под открытом небом)
-Какой музей мы посетили всем классом недавно?
(-школьный краеведческий музей)
-Мы прочитали «Вечера на хуторе близ Диканьки» с исследовательской
целью: найти и отметить цитаты, в которых Гоголь описывает быт, обычаи,
традиции, наряды украинского и татарского народа. Мы будем говорить о книге
Н.В.Гоголя и сравнивать национальные особенности украинского и татарского
народов, подведем итог нашему небольшому исследовательскому труду.
Прочитав повести Гоголя, Пушкин воскликнул: «Они изумили меня. Вот
настоящая веселость, искренность, непринужденность, без жеманства, без
чопорности. Все это так необыкновенно в нашей нынешней литературе, что я
доселе не образумился».
Что же так удивило поэта? Удивила его народность повестей, огромная
любовь автора к своей родине, к народу.
Давайте прослушаем отрывок из повести «Майская ночь или
Утопленница», где ясно видна и народность повести и любовь Гоголя к своему
народу. (Ученица читает выразительно под лирическую негромкую музыку)
«Знаете ли вы украинскую ночь?»…
Чья это хата белеет среди ночи? Давайте заглянем в этот дом и оглядимся,
что находится в любой украинской хате. Увидеть это нам помогут Искандер и
Назиля. Украинского и татарского народов, а вы отгадайте их - и мы тогда
увидим дом изнутри.
(Поочередно загадывают загадки)
Шуба в избе, рукав на улице
Что дают – глотает.
Зимой ест и фырчит,
А летом голодная спит.
(печь)
Мать толста, дочь красна.
Сын бес долетел до небес.
Дедушка старый – весь белый;
Лето придет – не глядят на него,
Зима настанет – обнимают его.
(печь)
В какой повести говорится о печи?
(Учащийся рассказывает, как из печи вылетела ведьма Солоха, как обратно
вернулась через трубу с чертом: что находится внутри печи)
Четыре ноги, да не зверь,
Есть перья, да не птица.
Набита пухом, лежит под ухом.
(кровать, подушка)
Кто за столом в шапке сидит?
Четыре ноги, два ухо,
Один нос да брюхо.
В небе дыра, в землю дыра,
А в середине огнь да вода.
Стоит толстячок, подбогенивши бочок,
Шипит и кипит, всем пить чай велит.
(самовар)
Морщинистый Тит всю деревню веселит.
То толстеет, то худеет, на весь дом голосит
Не кошено, не рожено на коленях плачет.
В лесу – то тяп – ляп,
Дома – то ляп – ляп,
На калении возьмешь – заплачет.
(гармонь)
Стоит поп, голенаст
Он и кланяться горазд.
Без рук, без ног - во все стороны кланяется.
(зыбка, колыбель, люлька)
Встречалась ли вам колыбель в повести?
«Под стеною, внизу, дубовые, гладкие вытесанные лавки. Возле них висит
на веревках продетых в кольцо, привинченное к потолку, люлька»
«Сел Данило и стал писать листы в казацкое войско, а пани Катерина
начала качать ногою люльку, сидя на лежанке». («Страшная месть»)
Чем больше верчусь,
Тем больше толстею.
Чем больше бегает свинка,
Тем больше толстеет.
(гребень с веретеном)
Кто может познакомить с цитатой, где говорится о веретене или гребне?
«В долгий зимний вечер, когда на дворе трещал мороз и замуровывал
наглухо узенькое стекло нашей хаты, сидела она перед гребнем, выводя рукою
длинную нитку, колыша свою люльку и напевая песню, которая как будто теперь
слышится мне. Веретено жужжало, а мы все, дети, собравшись в пучку, слушали
деда, не слезавшего от старости более пяти лет с своей печки». («Вечер на
кануне Ивана Купала»)
Вафельное и полосатое,
Гладкое и лохматое,
Всегда под рукоюЧто это такое?
Говорит дорожкаДва вышитых конца:
«Помойся хоть немножко,
Чернила смой с лица!»
(полотенце)
О полотенце тоже не раз можно было встретить в повестях, его поукраински называют рушник.
«Не рано проснулся Бурульмаш после вчерашнего веселья и, проснувшись,
сел в углу на лавке и начал натачивать саблю, а пани Катерина принялась
вышивать золотом шелковый рушник».(«Страшная месть»)
«Заварили свадьбу: напекли
Посадили за стол молодых, разрезали каравай – и пошла потеха».
(«Сорочинская ярмарка»)
Давайте подведем итог. Что мы увидели в украинской хате?
(Печь, кровать, самовар, гармонь, зыбку, гребень с веретеном, полотенце)
Были ли такие предметы в татарском доме? Давайте посмотрим на
экспонаты нашего краеведческого музея.
Мы рассмотрели экспонаты, а теперь скажите мне, в каких домах девушки
пряли, вязали, вышивали, т.е. рукодельничали? Айдар Файзрахманов еще и
песню поет про такой дом.(«Аулак өй»)
Правильно украинские девушки тоже собирались в таких домах, где не
было старших. И назывались такие посиделки вечерницами.
Это у нас вечерницы. У нас соберется в одну хату толпа девушек, с
веретеном, с гребнями, и с начала будто и делом займутся, веретена шумят,
льются песни, и каждая не подымет и глаз в сторону, но только нагрянут в хату
парубки с скрипачом – поднимется крик, затеется шаль, пойдут танцы, и
заведутся такие штуки, что и рассказать нельзя.
Да на таких вереницах девушки и занимались рукоделием, здесь они
вышивали носовые платки для своих любимых, а те никогда с ними не
расставались. Украинцы пользовались только вышитыми платочками –
хустками. Об этом и в повести можно прочесть.
В повести «Страшная месть» есть такие слова о носовом платке:
«Молодицы и девчата, утершись шитыми платками, выступали снова из рядов
своих…
А Катерина вынимает платок и вытирает им лицо спавшего на руках
дитяти. На платке были вышиты ею красным шелком листья и ягоды».
«Даже у старых казаков всегда есть платок, вышитый женой. Никто не
скажет также … прятал в пазуху» («Предисловье»)
Учитель рассказывает о рукоделии татарских девушек и показывает
платок.
Поговорим о народных праздниках и обычаях. О каком народном обычае
мы узнали из повести «Ночь перед рождеством»?
- Калядование, пение калядок, хвалебных песен, получение за них награды
– продуктов.
- А у нас есть такие обычаи и праздники, где хозяева угощают
организаторов праздника?
- Есть. Карга боткасы, Сабантуй…
Давайте заглянем в одну хату, где вечерница.
Чтение по ролям.
Что просит у кузнеца Вакулы Оксана?
Черевички. Сравнивают украинские черевички и татарские чувяки.
Давайте, сравним украинскую одежду с татарским нарядом.
Женская одежда.
1. Лента – калфак, чулпылар.
В «Ночи перед рождеством» можно увидеть девчат лентами с цветами в
церкви: « …на головах намотана была целая лавка лент, а ни монист. Саша,
Оксана нахваливает свой головной наряд, который должен свести с ума молодых
парней».
А в повести «Сорочинская ярмарка» можно прочесть о свадебных
гуляниях: «Дивчата, в нарядном головном уборе из желтых, синих и розовых
лент, в тонких рубашках, вышитых красным шелком (и унизанных мелкими
серебряными цветочками) как вихрь скакали в горнице».
Не только на празднике надевали дивчата такой наряд. В той же повести
есть и другие строчки: «На возу сидела хорошенькая дочка с круглым личиком, с
черными бровями, ровными дугами поднявшимися над светлыми карими
глазами, с повязанными на голове красными и синими лентами, которые, вместе
с длинными косами и пучком полевых цветов, богатою коровою покоились на ее
очаровательной головке»
2. Монисты, монеты – бусы, мәрҗән муенса.
3. Сорочка, вышитая красным - бәби итәкле күлмәк.
4. Сапожки сафьянные - чиккән итекләр.
Мужская одежда (Вакула)
1. Шапья баранья с синим верхом – түбәтәй
2. Свитка, кафтан, жупак – көрти.
В повестях верхняя одежда козака имеет цвет от черного на каждый день,
до белого – праздничного. В «Майской ночи» голова носит всегда свитку
черного цвета, а во время проезда царицы в Крым на нем был синий козацкий
жупан. В «Сорочинской ярмарке» герой одет во все белое.
3. Шаровары шириною в Днепр – чалбар.
4. Пояс – билбау.
Описание мужского костюма встречается в каждой повести Гоголя.
Парубки одевали жупан, затянутый красным поясом на голову шапку с синим
верхом.
В «Ночи перед Рождеством» кузнец Вакула несет в подарок отцу невесты
тоже пояс: «вынул из сундука новую шапку с синим верхом, которой не надевал
еще ни разу с того времени, как купил ее, вынул также новый всех цветов пояс,
положил все это вместе с нагайкого в платок и отправился прямо к Чубу». Пояс
дарят невесты своим женихам.
5. Сапоги – читекләр.
Мы узнали, что казаки свои сапоги очень берегли, за ним ухаживали,
чистили их самим лучшим смальгем, какого с радостью иной мужик положил бы
себе в кашу. «Предисловье»
А про женские сапоги можно прочесть: «Дивчата в сафьянных сапогах на
высоких железных подковах, плавно, словно павы, и с шумом, что вихорь,
скакали в горлице».(«Сорочинская ярмарка»)
Мужская и женская одежда сравнивается с татарской.
- А что делает Вакула для Оксаны?
- Как вы думаете, зачем ей сундук?
- Что могли найти о сундуках в повестях?
В «Ночи перед Рождеством» дается описание того, что лежит в сундуках
замужних женщин: «В сундуках у Чуба водилось много полотна, жупанов…
покойная жена его была щеголиха. Золото и драгоценности хранятся в
небольшом, окованном железном сундуке».
В «Майской ночи» герой свой синий жупан держит в сундуке под замком,
как память о царице. (надевал жупан когда царица проезжала в Крым)
Сундук был также и в каждой татарской семье. Девушки собирали в
сундук приданое, на свадьбе его выкупал жених. Сейчас опять стали девушки
собирать сундуки – возвращаются народные обычаи, традиции. Заказывайте и вы
себе сундук, девочки, собирайте в них свое рукоделие.
Есть ли сундуки у вас дома? Мамин? Бабушкин? Что в них находится
сейчас?
Итоги урока.
Заключение.