КОММУНИКАЦИЯ С РАЗНЫМИ ЛЮДЬМИ «Придите ко Мне, все …» Мф.11:28

КОММУНИКАЦИЯ
С РАЗНЫМИ ЛЮДЬМИ
«Придите ко Мне, все …» Мф.11:28
Благовествуя
в городах, мы
встречаемся с
разными
людьми
Опыт показал, что по
отношению к нам и нашей
вести люди делятся на 12
основных групп. И, хотя
встречаются вариации, суть
сохраняется.
Перечень характеристик
людей составлен в
возрастающей
последовательности от
наименее идущей на
контакт группы, до тех
людей, которые наиболее
открыты для принятия
истины.
«МОЛЛЮСК»
О том, что он находится в квартире, мы
узнаем по тяжелым шагам взрослого
человека, по заглядыванию в глазок, но
своего присутствия он больше ничем не
выдает.
Створки так и не раскроются, что бы мы не
делали.
«ОТШЕЛЬНИК»
• Чаще всего разговор идет через дверь.
Если же дверь и приоткрывается, то как
только он узнает, что это всего на всего
опрос, а не телеграмма, пенсия или
родственники, то дверь закрывается и
вам даже не скажут ``до свидания``.
«ПРЕМУДРЫЙ
ПЕСКАРЬ»
Он открывает дверь, через порог
составляет представление о нас, но
как только услышит слово
``христианская``, тут же спешит
расстаться, поскольку уже
«всё-всё знает».
«ПЕРЕОБРАЗОВАННЫЙ»
Либо ему
образование не
позволяет
говорить на
подобные темы
(атеист),
либо у него есть
своя церковь, в
которой ему всевсе рассказали (!)
«СТЯЖАТЕЛЬ»
• Широко открывает дверь, в глазах
живость, интерес, азарт, одежда и
обстановка констатируют
достаток; нередко на наш звонок
сигнально лает породистая
сторожевая собака.
• По речи и движениям видна
хваткость, быстрота реакции,
решительность. Но он не будет
даром тратить время – либо сразу
при слове ``христианская`` ответит
отказом, либо добавит, что нужно
деньги зарабатывать, а бездельем,
сектантством заниматься.
«ЗЛОДЕЙ ПУГЛИВЫЙ»
Человек встревожен. После
слова ``христианская`` глаза
наполняются испугом, он
оскорбляет нас, грубит, но
такое поведение является
его защитной реакцией.
Такие люди со страху могут
совершить непоправимое.
«ЗЛОДЕЙ АГРЕССИВНЫЙ»
Открыв дверь, он уже в
бойцовской стойке, его
взгляд оценивает: есть ли
возможность задать трепку
незнакомцу или нужно быть
вынужденно вежливым,
поскольку проигрывает в
силе.
После слова ``христианская``
оскорбляет, агрессивно
ведет себя, демонстрирует
готовность напасть,
старается подавить,
разочаровать, сломить. Но
исключительно редко
переходит рамки
существующего
законодательства.
10
«ЛЕНИВЫЙ»
Через 30 секунд мы дожидаемся
первых признаков движения в
квартире. Медленно открывается
дверь, перед нами здоровый, может
быть, даже не заспанный человек. По
выражению лица, состоянию одежды,
определенному беспорядку в квартире
и манере говорить мы обнаруживаем
море лености. Когда он узнаёт, что от
него требуется что-то учить, прилагать
усилия, совершать какие-то
повторяющиеся действия он тут же
отказывается, т к. ему лень, и в
интонации это явно слышно. Он,
может быть, возьмет первый урок из
вежливости, но, очень возможно, что
его мы больше никогда и не увидим.
«НЕЙТРАЛЬНЫЙ»
Вежлив, спокоен, уравновешен до
легкого налета равнодушия. Отвечает
на все вопросы и вежливо, но уверенно
отказывается от предлагаемой
литературы.
«ЛЮБОПЫТНЫЙ»
Социально активный тип. Увидев
обращающегося к нему человека,
обязательно откликается. Он
пригласит нас в квартиру, он
ответит на все вопросы, он напоит чаем и
будет расспрашивать. Возьмет первый и
второй уроки, чтобы оценить, следует ли в
это ввязываться и что это ему будет стоить.
И чаще всего эта оценка не в нашу пользу.
«НЕРЕШИТЕЛЬНЫЙ»
Этот человек отвечает на все вопросы,
тема явно западает ему в душу, но
чтобы решиться совершить шаг, ему
нужны ободрение и поддержка.
Каждый раз он будет колебаться и
сомневаться, его решения сильно
зависят от мнения родственников.
Нужно дать ему возможность
почувствовать дружественное,
свободное общение, избегать
навязывания, давления. А каждый раз
при принятии очередного решения
давать возможность выбора, который
совершает он сам и только он сам. Но
наше отношение и расположение к
нему – это самый лучший аргумент в
пользу его согласия.
14
ЖИВОЙ
Когда он откроет нам
дверь, то после всех
прошедших встреч, нам
может показаться, что это
незнакомый член нашей
церкви. Взгляд, движение,
обстановка, радушное
принятие, созвучность
мыслей – все говорит о
том, что это - дар Божий.
Ради того, чтобы встретить
этих людей, мы
встречаемся со всеми
остальными.
15
Неуверенный тип
 Когда нам не открывают,
испытываем чувство облегчения.
 Когда вежливо отказывают,
сомневаемся в себе, а потом в
программе.
 Когда отказывают грубо,
огорчаемся.
 Когда обвиняют, расстраиваемся
 до разочарования.
 Грубое поведение совсем
выбивает нас из колеи.
Неуверенный тип
 Агрессивное поведение пугает,
мы извиняемся, извиняемся,
извиняемся…
 Ленивому мы можем не дать
возможности просмотреть даже
первый урок своим сомнением.
 Любопытный вселяет в нас
надежду: когда он нас
расспрашивает, мы ищем у него
поддержки.
 Сомнение нерешительного мы
удваиваем своими сомнениями.
 На следующую встречу к
``живому`` мы можем опоздать.
 Любая проблема склонят нас к
отказу от служения, что нередко и
делается, так как чаще всего
вспоминается плохое.
ГИПЕРАКТИВНЫЙ ТИП
o Если никого нет дома, сердимся
(ворчливое бормотание под нос,
o жест раздражения,
эмоциональный настрой
сохраняется при беседе с тем,
o кто открывает дверь).
o Когда вежливо отказывают,
пытаемся воздействовать.
o Когда пренебрежительно
отказывают, почти дерзим.
ГИПЕРАКТИВНЫЙ ТИП
• Когда отказываются после слова ``христианская`,`
грубим: «Смотрите, а то не спасетесь!»
• Переобразованный получает не в бровь, а в глаз:
«Воспитание не позволяет? Значит, вы дурно
воспитаны!»
• Агрессивный тут же получает полную характеристику,
он уже не ввязывается в драку, а на угрозу вызвать
милицию, получает угрозу вызова ветеринарного
врача.
Гиперактивный тип
Ленивого мы трясем до
состояния легкой
прострации.
Любопытный, не получая
возможности лидировать
ни в чем,
разочаровывается.
Нерешительный получает
чрезмерное количество
аргументов.
Живого загружаем
обилием доктринальных
выкладок.
Уравновешенный тип
 Ищем возможность провести
опрос.
 Вежливо, корректно проводим
его.
 Слова ``спасибо`` и ``до свидания``,
сказанные с различной,
соответствующей случаю
интонацией, охлаждают любого
преобразованного, стяжателя и
злодея.
 При возникновении проблем в
общении со стороны
респондентов, лаконично, этично
аппонируем им.
 Мягко подбадриваем
нерешительных, указывая на
важные и уникальные аспекты
этой формы изучения Библии.
«Мы не имеем права прятать истину
по углам земли. Надо открывать ее
жителям больших городов, чтобы она
светила и там.
Настало время предпринять решительные
усилия для проповедования истины в
наших больших городах. Весть необходимо
возвещать с такой силой, чтобы сердца
людей были убеждены»
(Е. Уайт, Свидетельства для церкви, т. 7)
«…не бойся, но говори и не умолкай, ибо
Я с тобою, и никто не сделает тебе зла;
потому что у Меня много людей в этом
городе» (Деян. 18:9-10).
24