Задания части В и С по литературе 18 в

Задания
«Слово о полку Игореве»
Прочитайте приведённый ниже фрагмент текста и выполните задания В1—В4
А Святослав смутный сон видел в Киеве на горах. «Этой ночью с вечера одевали меня, —
говорил, — чёрным саваном на кровати тисовой, черпали мне синее вино, с горем
смешанное, сыпали мне крупный жемчуг из пустых колчанов поганых толковин и
нежили меня. Уже доски без князька в моём тереме златоверхом. Всю ночь с вечера
серые вороны граяли у Плесньска, в предграде стоял лес Кияни, и понеслись вороны к
синему морю».
И сказали бояре князю: «Уже, князь, горе ум полонило; это ведь два сокола слетели с
отчего престола золотого добыть города Тьмутороканя или испить шлемом Дона. Уже
соколам крыльца подсекли саблями поганых, а самих опутали в путы железные».
(Перевод Д. С. Лихачева)
В1. Кем приходится (имеются в виду родственные отношения) Святослав князю Игорю?
В2. Один из двух «соколов», о которых иносказательно упоминают бояре, — князь
Игорь. Назовите имя второго князя, отправившегося в поход вместе с Игорем.
В3. Как называется повтор однокоренных слов с целью усиления выразительных качеств
художественной речи (например, «опутали в путы»)?
В4. При помощи какого постоянного эпитета, характерного для фольклора, описывается
в отрывке море?
Задания
«Слово о полку Игореве»
С1. Каково значение сна Святослава и какие
сюжетные события он отражает?
С2. В каких произведениях РУССКОЙ литературы
используются СНЫ персонажей и каковы в них
основные функции сновидений?
Задания
«Слово о полку Игореве»
Ответы
В1
В2
В3
В4
отцом
Всеволод
тавтология
синее
С1. Сон Святослава — это сон вещий, он предсказывает гибель Игорева
войска и пленение самого Игоря. Символическая система сновидения
опирается на древние верования славян: жемчужины во сне предвещают
скорые слёзы, сорванный верх («князёк») с княжеского терема —
надвигающуюся смерть, поскольку дом утратил целостность, оказался
открыт враждебным силам. Пустые колчаны впрямую указывают на
причину поражения Игоря: у окружённых воинов закончились стрелы, и
они оказались бессильны против половцев. Наделены символическими
смыслами и цвета (чёрный саван), и акустический фон (вороний «грай»):
они призваны передать горе и скорбь, которые ожидают Святослава после
пробуждения.
Задания
С2. Сон Татьяны в романе А. С. Пушкина «Евгений Онегин»
помогает читателю точнее представить внутренний мир
героини (вбирающий в себя образы русских сказок и
европейских готических романов) и предвещает будущие
сюжетные события — ссору Онегина с Ленским и гибель
юного поэта. В романе И. А. Гончарова «Обломов» сон
Ильи Ильича — это мечта-воспоминание, история детства
героя и одновременно тот образ идиллического мира,
который он потерял, покинув Обломовку. Сны
Раскольникова в «Преступлении и наказании» Ф. М.
Достоевского, с одной стороны, вплетаются в реальность
(избиение упавшей лошади на петербургской улице) и
раскрывают душевный мир героя, с другой — носят
фантасмагорический характер (сон о смеющейся старухепроцентщице, которую Раскольников не может убить) и
своей кошмарностью опровергают стройные
теоретические построения персонажа о праве на убийство.
Задания
С 5.1 Как в "Слове о полку Игореве" соотносятся
героические и лирические мотивы?
С2. Как автор «Слова» относится к своему герою и
в каких еще произведениях русской литературы
можно увидеть неоднозначное отношение
автора к героям?
Задания
Ответом к заданиям В1—В11 является слово или сочетание слов. Запишите ответ без пробелов, знаков
препинания и кавычек.
1.
Укажите время создания «Слова о полку Игореве».
2.
Образ какого певца-поэта рисует автор во вступлении своего произведения?
3.
Какое историческое событие лежит в основе сюжета «Слова о полку Игореве»?
4.
Какое явление природы наблюдают Игорь и его дружина, выступив в поход?
5.
Чем окончился первый бой русских с половцами?
6.
Кто из героев произведения «смутный сон видел в Киеве на горах»?
7.
Какой художественный троп использует Автор «Слова о полку Игореве» в данном фрагменте? «Не
сороки во поле стрекочут, Не вороны кличут у Донца — Кони половецкие топочут, Гзак с Кончаком
ищут беглеца. (Перевод Заболоцкого)
8.
Какое средство художественной выразительности, характерное для русского фольклора,
встречается в тексте «Слова о полку Игореве»: «чистое поле», «серые волки», «острые мечи»,
«синее море», «черный ворон», «красные девы» и другие?
9.
Назовите художественный троп, основанный на уподоблении одних предметов или явлений
другим, который использует Автор «Слова о полку Игореве» в данном фрагменте. «Тот Боян,
исполнен дивных сил, Приступая к вещему напеву, Серым волком по полю кружил, Как орел, под
облаком парил, Растекался мыслию по древу».
10. Под каким названием известен лирический фрагмент, включенный Автором «Слова о полку
Игореве» в эпическое повествование о воинском походе?
Часть 3 Дайте полный развернутый ответ на проблемный вопрос, привлекая необходимые теоретиколитературные знания, опираясь на литературные произведения, позицию автора и по возможности
раскрывая собственное видение проблемы.
_________________ _________
С1. Охарактеризуйте особенности жанра и композиции «Слова о полку Игореве».
С2. Образ Автора «Слова о полку Игореве».
СЗ. В чем актуальность «Слова о полку Игореве» в наши дни?
Задания
Д. И. Фонвизин. «Недоросль»
1. Прочитайте приведённый ниже фрагмент текста и выполните задания В1—В4
Действие второе, явление VI
Г-жа Простакова. Ну, так теперь хотя по-русски прочти зады, Митрофанушка.
Митрофан. Да, зады, как не так.
Г-жа Простакова. Век живи, век учись, друг мой сердешный! Такое дело.
Митрофан. Как не такое! Пойдёт на ум ученье. Ты б ещё навезла сюда дядюшек!
Г-жа Простаков а. Что? Что такое?
Митрофан. Да! того и смотри, что от дядюшки то¬ска; а там с его кулаков да за часослов. Нет, так я, спаси¬бо, уж один конец с собою!
Г-жа Простакова (испугавшись). Что, что ты хо¬чешь делать? Опомнись, душенька!
Митрофан. Вить здесь и река близко. Нырну, так поминай как звали.
Г-жа Простакова (вне себя). Уморил! Уморил! Бог с тобой!
Еремеевна. Всё дядюшка напугал. Чуть было в во¬лоски ему не вцепился. А ни за что... ни про что...
Г-жа Простакова (взлобе). Ну...
Еремеевна. Пристал к нему: хочешь ли жениться?..
Г-жа Простакова. Ну...
Еремеевна. Дитя не потаил, уж давно-де, дядюшка, охота берёт. Как он остервенится, моя матушка, как вскинется!..
Г-жа Простакова (дрожа). Ну... а ты, бестия, ос¬толбенела, а ты не впилась братцу в харю, а ты не раздёрнула ему рыла по уши...
Еремеевна. Приняла было! Ох, приняла, да... Г-жа Простакова. Да... да что... не твоё дитя, бестия! По тебе робёнка хоть убей до смерти.
Еремеевна. Ах, создатель, спаси и помилуй! Да ка¬бы братец в ту ж минуту отойти не изволил, то б я с ним поломалась. Вот что б бог не поставил. Притупились
бы эти (указывая на ногти), я б и клыков беречь не стала.
Г-жа Простакова. Все вы, бестии, усердны на од¬них словах, а не наделе...
Еремеевна (заплакав). Я не усердна вам, матушка! Уж как больше служить, не знаешь... рада бы не токмо что... живота не жалеешь... а всё не угодно.
Кутейкин. Нам восвояси повелите?
Цыфиркин. Нам куда поход, ваше (Вместе.)
благородие?
Г-жа Простакова. Ты ж ещё, старая ведьма, и разревелась. Поди, накорми их с собою, а после обеда тотчас опять сюда. (К Митрофану.) Пойдём со мною,
Мит¬рофанушка. Я тебя из глаз теперь не выпущу. Как скажу я тебе нещечко, так пожить на свете слюбится. Не век тебе, моему другу, не век тебе учиться. Ты,
благодаря бога, столько уже смыслишь, что и сам взведёшь деточек. (К Еремеевне.) С братцем переведаюсь не по-твоему. Пусть же все добрые люди увидят,
что мама и что мать родная. (Отходит с Митрофаном.)
Кутейкин. Житьё твоё, Еремеевна, яко тьма кро¬мешная. Пойдём-ка за трапезу, да с горя выпей сперва чарку...
Цыфиркин. А там другую, вот те и умноженье
Еремеевна (в слезах). Нелёгкая меня не приберёт!
Сорок лет служу, а милость всё та же...
Кутейкин. А велика ль благостыня?
Еремеевна. По пяти рублей на ГОД, Да по пяти пощёчин на день.
Кутейкин и Цыфиркин отводят её под руки
Цыфиркин. Смекнём же за столом, что тебе доходу в круглый год.
Задания
В1. Каков жанр пьесы Д. И. Фонвизина «Недоросль»?
В2. К какому литературному направлению относится
творчество Д. И. Фонвизина?
В3. Назовите фамилию дядюшки Митрофана.
В4. В какой должности состоят бывшей семинарист
Кутейкин и отставной сержант Цыфиркин в доме
Простаковых?
2. Задания с развёрнутым ответом ограниченного объёма
(5—10 предложений) CI, C2
С1.В чём, по мнению госпожи Простаковой, должны
проявляться материнская любовь и материнский долг?
С2. В каких произведениях русской литературы XIX века тема
образования и воспитания молодого дворянина выдвинута
на первый план и в чем сходство и различие их героев с
Митрофаном Простаковым?
Задания
В1
комедия
В2
классицизм
В3
Скотинин
В4
учитель
С1. Материнская любовь госпожи Простаковой отличается крайней агрессивностью и грубостью
проявлений. В представлении Простаковой, любовью прежде всего следует считать готовность
даже родному брату «впиться... в харю» и «раздёрнуть ему рыло и....... уши»,если хоть в чём-то
задеты интересы Митрофанушки. Получение образования не должно мешать любимому сыну
резвиться и уж тем более не должно отражаться на его здоровье: выбор между уроком и сытным
обедом всегда будет сделан в пользу обеда. В финале из любви к Митрофанушке Простакова
готова пойти и на преступление (похищение Софьи), и на показное раскаяние. Но главное для неё
— воспитать Митрофанушку настоящим Простаковым: «Из нашей же фамилии Простаковых,
смотри-тка, на боку лёжа, летят себе и чины». Возможность лежать на боку с детства предоставлена Митрофану матерью; осталось дождаться чинов...
С2. Тема образования и воспитания молодого дворянина многократно привлекала к себе внимание
русских писателей XIX века. Прямые отсылки к «Недорослю» содержатся в «Капитанской
дочке» А. С. Пушкина: Гринёв сообщает в первой главе, что «рос недорослем», гоняя голубей и
играя в чехарду с дворовыми мальчишками. В рассказе о получении образования Гринёв предельно ироничен: Бопре не мог научить его абсолютно ничему; зато главный свой жизненный
урок «недоросль» Гринёв получил от отца — завет «беречь честь смолоду». Иным примером
является история воспитания Обломова в одноимённом романе И. А. Гончарова. Порезвиться,
сытно покушать, послушать сказку от няни — все эти возможности предоставлены ему даже в
избытке, и именно они сближают принципы его воспитания с теми, по которым растили
Митрофана Простакова. Однако если герою Фонвизина так и суждено остаться невеждой и
невежей, то Обломов показан автором как по-настоящему добрый, искренний, наделённый
«голубиной нежностью» и золотым сердцем человек.
Задания
С 1. Какие основные темы пьесы «Недоросль»
нашли продолжение и развитие в русской
литературе XIX века? Укажите авторов и название
произведений.
С 2. Имя Митрофан в переводе с греческого
означает «подобный матери». Оправдывает ли
герой свое имя? Обоснуйте свою точку зрения.
С 3. В каких произведениях русских писателей
сатирически отображены нравы дворян и что
сближает их с пьесой Д. Фонвизина «Недоросль»?
С 4. Кто из русских писателей обращался к теме
«недорослей» и в чём заключается сходство их
изображения?
Задания
С 3. В каких произведениях русских писателей сатирически отображены нравы дворян и что сближает их с
пьесой Д. Фонвизина «Недоросль»?
Н. Гоголь «Мёртвые души», М. Салтыков-Щедрин «Повесть о том, как один мужик двух генералов
прокормил», Н. Некрасов «Кому на Руси жить хорошо».
Изображение невежества и паразитизма правящих классов; контраст между «живыми» и «мёртвыми
душами»; тема обнищания человеческой души; авторская позиция (обличение); средства сатирической
типизации («говорящие» фамилии, гипербола, гротеск, элементы фантастики).
С 4Кто из русских писателей обращался к теме «недорослей» и в чём заключается сходство их изображения?
Д. Фонвизин «Недоросль», А. Пушкин «Капитанская дочка», И. Гончаров «Обломов» (сон Обломова).
Изображение дворянской семьи; знаки дворянской культуры; особенности воспитания (юный Петруша
Гринёв, подобно Митрофанушке, гоняет по крышам голубей; бывший французский парикмахер и прусский
солдат приезжают в Россию «учительствовать» и пр.).
Имя Митрофанушки стало нарицательным (так называют молодых людей, ничего не знающих и ничего не
желающих знать и делать). «Недоросль» Петруша Гринёв оказывается носителем лучших традиций
дворянской культуры – чувства собственного достоинства, чести, верности.
Рисуя ушедшее детство Обломова, автор, с одной стороны, поднимается до лиризма, а с другой – резко
критикует, доходя до сатиры, отмечая отсутствие у Обломовых духовной жизни, которую им заменяет мир
сказки, легенды, мифа. 3