Семь значений Вечери Господней.
реклама
Семь значений Вечери Господней. Иисус Христос установил заповедь Вечери в верхней горнице, где обычно собирались гости, в неведомом нам иерусалимском доме, в четверг, накануне Своих Голгофских страданий. Считается, что это был вечер 13 Нисана 3790 года по еврейскому календарю. По современному летоисчислению, как думают большинство современных иследователей, это был вечер 6 апреля 30 года Новой эры. Итак, рассмотрим семь главных значений или семь составляющих Вечери Господней. Ибо, кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем. (1Кор.11:29) 1. ВОЗВЕЩЕНИЕ Писание утверждает, что, "всякий раз, когда вы едите хлеб сей и пьете чашу сию, СМЕРТЬ ГОСПОДНЮ ВОЗВЕЩАЕТЕ..." (1 Кор.11.26). То есть всякий раз, когда на наших богослужениях преломляется хлеб и разносится чаша, происходит возвещение смерти Господней. • Смерть Христа является возмездием Божиим за наши грехи, ибо Писание категорически утверждает приговор Божий: "Возмездие за грех-смерть" (Рим.6.23). И этот приговор был приведен в действие на Голгофе, но не над нами, а над нашим Спасителем Христом! Таким образом, только смерть Христа достойна того, чтобы ее объявлять для всех людей земли. Смерть Иисуса Христа возвещается потому, что она ДАЕТ ВСЕМ ЖИЗНЬ. 2. ВОСПОМИНАНИЕ Преломляя хлеб в памятную ночь Тайной Вечери и предлагая чашу, Христос заповедовал: "Сие творите в Мое воспоминание" (1Кор.11.24,25). 2. ВОСПОМИНАНИЕ • Вспоминая о Христе во время Вечери, следует иметь в виду один очень важный аспект: мы вспоминаем о Нем не как об умершем и до сих пор находящемся во гробе Учителе, но как о воскресшем и реально присутствующем среди нас Наставнике. Христиане первых веков вспоминали о Нем именно так, поэтому для богослужения с Вечерей Господней они собирались всегда в первый день недели, в который Христос воскрес, а не в пятницу, день Его смерти (Деян. 20.7). 3. ПРИОБЩЕНИЕ (причастие) "Сами рассудите о том, что говорю; чаша благословения, которую благословляем, не есть ли приобщение Крови Христовой? хлеб, который преломляем, не есть ли приобщение Тела Христова?" (1 Кор.10.15,16). 3. ПРИОБЩЕНИЕ Вкушение является кульминационным моментом, в который хлеб и вино в чаше начинают воздействовать на принимающего и вызывают в его душе и сознании особые чувства, мысли, реакции и веру. 4. БЛАГОДАРЕНИЕ "возблагодарив" (1 Кор.11.24) – это первое слово, с которого началась Вечеря Господня в тайной иерусалимской горнице. 4. БЛАГОДАРЕНИЕ Но благодарение на Вечери Господней прежде всего отличается тем, что это есть первоначало всех благодарений. Оно не столько является благодарением за определенное даяние Божие, сколько благодарением за само положение верующего, как чада Божьего. 5. ОБЩЕНИЕ Главный смысл общения Вечери Господней заключается не в общении друг с другом, а в общении каждого и всех вместе с Господом Иисусом Главой вселенского Тела Церкви. "Вы, тело Христово, а порознь члены" (1 Кор.12.27). 6. ОСВЯЩЕНИЕ "Да испытывает же себя человек, и таким образом пусть ест от хлеба сего и пьет из чаши сей. Ибо, кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем. Оттого многие из вас немощны и больны, и не мало умирает" (1 Кор.11.28-30). 6. ОСВЯЩЕНИЕ • Ап.Павел говорит, что человек желающий участвовать в Вечери Господней должен прежде испытать себя, готов ли он? Если он в конфликте с кем-нибудь, если он совершил сознательный грех или пребывает во грехе до сего часа, то, испытав себя, он должен непременно покаяться. • "Если бы мы судили сами себя, то не были бы судимы; будучи же судимы, наказываемся от Господа, чтобы не быть осужденными с миром" (1Кор. 11.32,33). 7. ЗАЛОГ ГРЯДУЩЕГО ХРИСТА • Иисус Христос,устанавливая Вечерю Господню, произнес: "Сказываю же вам, что отныне не буду пить от плода сего виноградного до того дня, когда буду пить с вами новое вино в Царстве Отца Моего" (Мф.26.29). • "И Я завещаваю вам, как завещал Мне Отец Мой, Царство, да ядите и пиете за трапезою Моею в Царстве Моем..." (Лк.22.29,30). Итак, Вечеря Господня имеет характер возвещения; возбуждает воспоминание об Иисусе Христе; приобщает детей Божиих Телу и Крови Христовой; производит благодарение; несет характер общения; участвует в освящении; и являет ЗАЛОГ ГРЯДУЩЕГО Царства Небесного.
