Философия и развитие образования

Наталья Владимировна Литвиненко
Старший преподаватель КРДО ГБОУ ДПО
ЧИППКРО
ПЛАН
1.Философия образования как основание выработки прогноза развития
системы образования.
2. Современные теории развития образования и противоречия развития
образования с позиций философии.
3. Философия науки о социально-гуманитарном
познании в педагогике.
4. Методология научного обоснования образования как способ
организации научного познания образовательного процесса.
5. Философско-методологические основы современного образования,
ориентированного на развитие человека как целостности.
6. Системный подход как методология изучения в построении
целостного образовательного процесса.
Роль философии
в развитии образования.
Философия - источник новых идей в сфере
образования (методы познания, цели и задачи
содержания образования)
Философия знания составляют ядро
методологической основы педагогики,
представляющий комплекс подходов организации
педагогической деятельности (системный,
деятельностный, культурологический, аксиологический
и др.)
 В рамках философии науки с XX века была
поставлена проблема особенностей социальногуманитарного познания, к сфере которого
относится педагогика.
 Обращение к философскому способу познания
помогает осмыслить место образования в бытии
индивида и общества в целом.
Философия образования как теоретическая
основа педагогики.
 Философские основы образования
обнаруживаются уже в размышлениях философов
античности, но как особый раздел знаний Ф.О.
стала формироваться в XIX веке.
 Термин «философия образования» введён
В.В. Розановым в 1899 г.
Связь Ф.О с педагогикой
 Предмет Ф. - отношение целостного человека с
целостным миром (природа, культура, общество),
связь уникального и универсального
 Предмет педагогики - образование или
образовательный процесс как процесс
педагогический, т.е. специально организованный и
целенаправленный
Предмет философии образования
Философия образования - обеспечивает выработку
системы философских знаний, необходимых для
педагогики, то предметом ФО будет процесс
образования человека (образовательный процесс)
Формирование содержания философии
образования как проблема
 понимания и объяснения структуры образования
человека из её соотнесения со структурой мира в
целом и бытия человека в частности;
 прогнозирования направленности развития
системы образования;
 проектирования и организации образовательного
процесса.
Характеристика типов современного
образования
Во второй половине XX века в качестве основных
были выделены два типа образования:
 поддерживающий (образование, ориентированное
на формирование человека)
 инновационный (образование, ориентированное
на развитие человека)
Характеристики основных типов образоания
1-й тип – ориентирован на формирование человека,
2-й тип – ориентирован на развитие человека
(становящийся тип)
Основная функция Первого Типа
- функция передачи (со стороны педагога) и усвоения (со
стороны
учащегося,
отобранного
общественного
образования
и
воспитанника)
педагогически
опыта,
составляющего
специально
оформленного
содержание
Общая процедура организации такого
образования заключается в следующем:
1. сначала отбирается общественный опыт, усвоение
которого рассматривается как необходимость со
стороны или государства, или общества, или индивида,
2. а затем усвоение этого содержания образования
рассматривается в качестве его целей.
Такую модель образования в педагогике характеризуют
как знаниевую.
 Для второго типа – функция развития человека
как целостности выступает как ведущая.
Содержание образования в этом случае выполняет
роль педагогического средства и на каждом этапе
педагогического процесса может быть вариативной в
зависимости от целей развития человека
Сущностные качества современного
образования
 определены в основных нормативных документах
системы образования («Закон об образовании в
Российской Федерации» и др.), и являются
общепринятыми в современной педагогической
теории
Положения современного
образовательного процесса
 Образовательный процесс – это целостный
педагогический процесс, рассматриваемый как
взаимообусловленные процессы воспитания и
обучения, взаимосогласованные к общей цели
образования
 Образовательный процесс рассматривается как
открытая система, т.е. целостный объект,
находящийся в постоянном взаимодействии с
окружающей средой
 Образовательный процесс ориентирован на
развитие человека
 Ядром образовательного процесса
рассматривается педагогическое взаимодействие,
т.е. согласованная деятельность педагога и
учащихся, ориентированная на достижение целей
и задач образования
 Образовательный
процесс,
направлен
на
согласование интересов человека, общества и
государства; на согласование национальной и
мировой
культуры,
сотрудничество
на
взаимопонимание
между
людьми,
независимо
от
этнической,
религиозной
принадлежности,
расовой,
от
мировоззренческих подходов
и
народами,
национальной,
и
социальной
разнообразия
Основные тенденции мирового развития
 «ускорение темпов развития общества и, как следствие,
необходимость подготовки людей к жизни в быстро
меняющихся условиях;
 переход к постиндустриальному, информационному
обществу, значительному расширению контактов
межкультурного взаимодействия, и в связи с этим особую
важность приобретают факторы коммуникабельности и
толерантности;
 возникновение глобальных проблем, которые решаются в
результате сотрудничества в рамках мирового сообщества,
что требует формирования современного мышления у
молодого поколения;
 демократизация общества..
Образовательный процесс по своим целям
ориентирован на:
 развитие человека, способного гармонично сочетать
личностные интересы, интересы общества и
государства;
 реализацию воспитывающей функции образования
как приоритетной;
 развитие целостного мира человека
Социокультурная природа образования
Образование - социокультурный феномен: функции образования
осуществляются через различные культурные формы
взаимодействия людей, складывающиеся на основе их деятельности.
Составляющими социокультурной природы образоания
являются:
1.
Социокультурными функциями образования (которые задаются
как необходимость воспроизводства общественных,
социокультурных отношений, так и необходимостью
социокультурного развития индивидов;
2. исходными мировоззренческими установками,
вырабатываемыми философами, на место человека в
мире и принципы его бытия, а также философскими
аспектами целеполагания в образовании
Философские аспекты целеполагания в
образовании
основными моментами осмыслений являются :
 проблема соотнесения двух начал:
-личностного (индивидуального)
- и общественного (всеобщего);
 проблема соотнесения общественного опыта, который
усваивается в процессе образования, с развитием
способности человека к самостоятельной
деятельности, к творчеству в различных сферах жизни.
Общечеловеческий и конкретноисторический характер образования
 Образование – многозначное понятие,
обозначающее сферу социокультурной практики,
отраслевую систему, специально организуемый
процесс и определённый результат деятельности
Основная социокультурная функция
образования
превращение природного человека в человека
культурного, т.е. способного интегрироваться в
существующую систему общественных отношений и
способствовать её развитию. Тем самым образование
обеспечивает воспроизводство и развитие социума и
систем деятельности
Социокультурные функции образования
 функции передачи одними людьми и усвоения
другими общественного опыта, выработанного
предыдущими поколениями людей;
 функции развития человека
Общечеловеческий характер образования
Любая система образования должна
обеспечивать:
 наиболее полное освоение общественного опыта
новыми поколениями людей,
 система образования любого государства должна
обеспечивать развитие человека, понимаемое как
развёртывание его сущностных сил, как
актуализацию всех его потенциальных
возможностей
 Конкретно-исторический
характер образования
проявляется в различных способах реализации
основных функций образования и складывались на
основе различной приоритетности в реализации
основных функций
 вначале в качестве основной выступала функция
передачи общественного опыта, что приводило к
реализации функции развития человека (обучение
ведёт за собой развитие),
 затем основной стала функция развития человека.
Функция передачи общественного опыта стала
выступать в качестве средства развития человека
 Необходимость реализации функции передачи и
усвоения общественного опыта, функции развития
человека определяют общечеловеческий характер
образования.
 Различные варианты соподчинения этих
социокультурных функций образуют два основных
культурно-исторических типа образования (тип
формирующего образования, тип развивающего
образования)
Тип формирующего образования
 Содержание образования составляет специально
отобранный общественный опыт, передачу
которого обеспечивает педагог
 Основу содержания воспитания в таком
образовании также составляли знания о способах
поведения, которые общество выделяло как
значимые и требовало выполнять. Эти знания
должны быть переданы и выражены в умении, в
навыке
 Основная функция педагога – передача
общественного опыта (в том числе передача
знаний об общезначимой системе ценностей).
 Функция обучающегося (воспитанника) –
усвоение этого опыта и адекватное
воспроизводство на репродуктивном уровне в
своём поведении и деятельности
 В качестве целей образования, ориентированного
на формирование личности, выступает специально
отобранное, в целом не допускающее
вариативности Сод.Обр., т.е., тот социокультурный
опыт, который признаётся обществом и
государством как необходимый для поддержания
определённого способа функционирования
общества
Вариативность образования, обеспечивающая
учёт и развитие природных задатков человека
осуществляется на уровне определения форм,
методов и приёмов обучения и воспитания и на
уровне дифференциации общего СО в соответствии с
задачами развития определённых природных
задатков.
Тип развивающего образования
 Зарождение теории построения образования,
ориентированного на развитие человека,
связано с именами Я.А.Коменского,
И.Г.Песталоцци, Ф.Фребеля, Д.Дистерверга,
К.Д.Ушинского и др.
 Ян Амос Коменский
вводит в педагогику принцип
природосообразности.
Иоганн Генрих Песталоцци
рассматривал принцип природосообразности как
системообразующий.
В работах Д.Дистерверга процесс развития
человека стал рассматриваться как исходный пункт
всякого обучения.
 Рассмотрение функции развития в
образовательном процессе как ведущей по
отношению к функции передачи общественного
опыта связано с тенденциями общественного
развития.
Опыт педагогики по изучению особенностей
развития человека показал
 в развитии индивида можно выделить общую для
всех людей направленность этого процесса
(становление личности самостоятельной и
ответственной);
 в развитии индивида можно выделить общие для
всех людей этапы этого процесса
 Образование, ориентированное на развитие
человека, - это педагогический процесс,
направленный на реализацию целей образования,
посредством которых описываются общие для всех
людей качества, возникающие на конечном и
промежуточном этапах развития человека
 Сист. образования при этом начинает
выполнять функцию педагогического
средства.
Такое содержание может быть вариативным. В то же
время, в своём основании оно должно иметь
инвариантную структуру, соотносимую с целями
образования в целом и закреплённую в
образовательных стандартах.
 Передача такой СО предполагает усвоение (т.е.
интериоризацию общественного опыта и его
воспроизведение на репродуктивном уровне) и его
освоение.
 Освоение общественного опыта заключается в
применении усвоенного в разнообразных видах и
способах деятельности.
Тип развивающего образования
 Основная функция педагога – развитие
обучающегося через организацию условий для
усвоения и освоения им СО в различных видах и
способах деятельности.
 В качестве целей образования, выступают те
качества человека, которые характеризуют общие
для всех людей конечный и промежуточный этапы
становления личности.
Типы образования
 формирующее образование (традиционное,
авторитарное, поддерживающее);
 развивающее образование (гуманистическое,
личностно ориентированное, инновационное).
Основные типы образования представлены в
различных модификациях – моделях образования
Модели образования, сложившиеся на основе
традиций восточной и западной философии:
 западная модель образования;
 восточная модель образования;
 Модель светского образования
 Модель религиозного образования
 Модель образования как универсальной
образованности (фундаментальное образование)
и модель образования как узко
специализированной подготовки к жизни и
деятельности в определённой системе
общественных, профессиональных отношений.
 Модель образования, понимаемого, как
взаимодействие индивидуального и общего в
развитии человека и модель образования,
противопоставляющие индивидуальную и
общественную стороны бытия человека
 модель социоцентристкого образования
ориентирована на отказ от индивидуального в
пользу общественного (Гегель)
 модель антропоцентристского образования,
складывающаяся на основе предпочтения
индивидуальных потребностей потребностям
социальным (персонализм Ж.-Ж.Руссо,
Н.Бердяева, прагматизм Дж.Дьюи, идеи
постмодернизма)
Модели образования с различным
соотношением обучения и воспитания в
образовательном процессе:
 модели образования, в котором обучение и
воспитание рассматриваются как самостоятельные
педагогические процессы (учебновоспитательный).
 модель воспитывающего бучения, в котором
воспитание выделялось только как функция
обучения (И.Ф.Гербарт).
 модель образования как взаимообусловленные
процессы воспитания и обучения,
взаимосвязанные по отношению к общей цели
образования.
Модели образования, ориентированные на:
 человека знающего (Аристотель);
 знающего, умеющего и делающего
(И.Г.Песталоцци);
 знающего, понимающего, принимающего
самостоятельные решения и делающего.
 Модель образования, ориентированная на
становление личностной культуры обучающихся, и
модель образования, ориентированная на освоение
обучающимися определённых знаний, умений,
навыков (или компетенции)
Проблема истинности в образовании
 Основные гносеологические модели (ОГМ) как
теоретическая основа решения проблемы
познаваемости образовательного процесса и
образовательных систем
ОГМ:
 Объективистско-гносеологическая модель («1-я
ОГМ»);
 Конструкционистская гносеологическая модель
(«2-я ОГМ»);
 Символическая гносеологическая модель («3-я
ОГМ»).
В объективистско-гносеологической модели
познание понимается как отражение
Познание распадается на два этапа:
1) формирование чувственных образов и
2)
мысленная обработка чувственных данных
Основной метод познания -объяснение
познаваемого мира, основной целью – выявление
сущности познаваемых предметов
Конструкционистская гносеологическая
модель
 Познание предстаёт как способ сообразования
познаваемого объекта с познающим субъектом.
Познание в основном ориентировано на его
описание
Символическая гносеологическая модель
 Знание в «3-й ОГМ» понимается как объект-
субъектное образование, слитое с языком. Знание
и язык неразделимы и составляют единое целое.
 Основной метод познания – понимание
Решение проблемы познаваемости
образовательного процесса и образовательных
систем на основе способа познания, исходящего:
 из возможности познания мира, существующего
независимо от нас;
 из особенностей познания;
 из связи знания с языком, который является не
только средством обозначения, но и отражаем
смысл события, организованного и пережитого
человеком в процессе познания мира.
Истина как предмет философского осмысления.
Концепция абсолютной и относительной истины
 Под абсолютной истиной понимают полное,
максимально достоверное знание об объекте. При
этом многое зависит от познаваемого объекта.
Если объект – весь мир в целом, то понятно, что
абсолютная истина никогда не достижима:
познание будет бесконечным. Т.е. теория
абсолютна только по отношению к определённым
условиям, и в этом смысле относительна
 Относительная истина – это объективно верное,
но исторически ограниченное, неполное знание об
объекте. Непрерывное уточнение и накопление
относительных истин есть движение к овладению
абсолютной истиной.