ТОПОЛОГИЯ СМЫСЛА

Онтологические структуры в
категориях психологии
 ПСИХИКА
 СОЗНАНИЕ
 БЕССОЗНАТЕЛЬНОЕ
Линейное
сознание
–
непротиворечивое,
подчиняющееся законам логики и теории систем,
категориальное
(абстрактное);
линейное
и/или
цикличное
(по
временным
параметрам
и
пространственному строению); базирующееся на узких
и конечных допущениях. Дискретное: линейное
сознание
базируется
на
двух
разновидностях
мыслительных актов: монистических (следующих
принципу «либо-либо») и дуалистических (следующих
принципу «и-и»), которые, в свою очередь, дают начало
известным методологиям. С позиций линейного
сознания сущее представляет собой сводимое к одному
или двум началам (с разрывом между ними) нечто.
Например: «психика является функцией мозга»
(сведение психического к физическому началу) или
«Эго ребенка формируется в процессе социализации
под воздействием внешних социальных и внутренних
(задатков и способностей) причин» (разрыв двух планов
на отдельные факторы).
Объемное
сознание
–
обладающее
внутренними
противоречиями, не подчиняющееся законам аристотелевой
логики, отчасти подчиняется принципам бейесовой логики;
допускающее внесистемные и надпричинные взаимодействия,
вписывающееся в синхронистичные явления; спиралевидное,
пирамидное и объемное по пространственно-временным
характеристикам; базирующееся на предельно общих
допущениях. Континуальное, имеет непосредственную связь с
реальным бытием субъекта. Объемное сознание опирается на
диалектические (триадические) и кватерные (четверичные)
мыслительные акты. Триадическое мышление переводит
сознание из измерения «либо-либо», «и-и» (двойного) в
сосуществующее наряду с ними третье измерение («ни то,
ни другое»). Так, именно данное мышление позволяет
различать гносеологическое (эквивалентный реальному
категориальный
план),
онтологическое
(переживаемое
реальное впечатление и осознание его феноменологии при
помощи точного смыслового описания) и онтическое (сама
реальность, существующая вне всякого вмешательства
сознания).








Форма активного отражения субъектом объективной
реальности, возникающая в процессе взаимодействия
высокоорганизованных живых существ с внешним миром и
осуществляющая в их поведении регулятивную функцию.
Субъективный образ объективной реальности.
Совокупность сознательного и бессознательного.
Субъективная реальность, обладающая объективными
свойствами.
Продукт и условие сигнального взаимодействия живого
существа и его среды.
Функция высокоорганизованной материи (мозга),
базирующаяся на свойстве раздражимости нервной ткани.
Способность человека к «удвоению» реальности.
высшая форма взаимосвязи живых существ с предметным
миром, выраженная в их способности реализовывать свои
побуждения и действовать на основе информации о нем.










Непрерывный формообразующий процесс,
протекающий индивидуально по единым законам.
Способ бытия субъекта.
Душа (Anima).
Душа – чувствующее начало, противостоящее разуму.
Трансцендирующая манифестация Духа (Гегель).
«Невидимая» часть мира, поддерживающая видимый
мир.
Всеобщее объединяющее начало, проявляющееся у
живых существ и в неживой природе.
Проявление закона порядка на ментальном уровне.
Реальная сторона бытия и его отражение – единство
реального и идеального.
Множество сознательных и бессознательных
умственных опытов.






Свойственный способ отношения к
объективной действительности
опосредованный всеобщими формами
общественно-исторической деятельности людей.
Совокупность чувственных и умственных
образов, для которой характерно отчетливое
знание того, что Я являюсь тем, кто переживает
эти образы и себя.
Высшая форма отражения объективной
действительности.
Субъективный образ объективной реальности.
Специфический способ отражения
действительности, опосредованный знаковыми
системами, общением и деятельностью.
Функция мозга, связанная с речью.






Способ отношения субъекта к миру и к себе.
Высший уровень активности субъекта как социального
существа.
Знаковая система вторичного отображения
воспринятого.
Функция тестирования реальности.
Психический процесс, характеризующийся
интенциональностью (направленностью субъекта на
объект), активностью, рефлективностью, смысловой
наполненностью, целеполаганием, наличием
чувственного отношения к миру и к себе,
пространственно-временной организацией,
знаковостью, дискретностью.
Психическое состояние индивида, который способен: а)
иметь ощущения и восприятие; б) реагировать на стимулы;
в) испытывать чувства и эмоции; г) иметь мысли, идеи,
планы и образы; д) осознавать это состояние








Разум (Ratio).
Разумное проявление Духа.
Единство психических процессов, активно
участвующих в осмыслении субъектом объективного
мира и своего собственного бытия.
Высший уровень организации психической жизни
субъекта и саморегуляции, обеспечивающий
целостный способ его бытия.
Присутствие при бытии (М.Хайдеггер).
Самовоспроизводящаяся сущность.
Место соотнесенности и различения,
сверхчувственный интервал (М.К.Мамардашвили).
Осознанное бытие, единство субъективного и
объективного (Л.С.Рубинштейн).





Способность к выделению субъектом себя
как самостоятельной сущности.
Экран, отделяющий психику от внешнего мира
(М.К.Мамардашвили).
Текст, возникающий актом чтения этого
текста, который сам себя обозначает и
отсылает к самому себе (М.К.Мамардашвили).
Абсолютное трансфеноменальное измерение
субъекта в свете бытия, не имеющее
содержания, утверждающее трансцендентный
объект, - которым субъект овладевает
благодаря тому, что его сознание само себя
трансформирует (Ж.-П.Сартр).
Пространство, в котором работают некоторые
приставки к нашим естественным возможностям
(М.К.Мамардашвили).






Совокупность психических процессов и
механизмов, в функционировании и влиянии
которых субъект не отдает себе отчета.
Психическая жизнь субъекта, протекающая
без участия сознания.
Содержание психики, находящееся за
пределами сознания.
Первичный процесс, существующий в разрывах
непрерывного самодостаточного ряда вторичных
сознательных процессов.
форма психического отражения, в которой
образ действительности и отношение к ней
субъекта не выступают как предмет специальной
рефлексии, составляя нерасчлененное целое.
Сверх-сознание.





Психический процесс, характеризующийся
символичностью, иррациональностью,
непрерывностью, бессубъектностью.
Специфический функциональный компонент
психики, гомологичный сознанию.
Психическая деятельность, цель и мотив
которой неизвестны субъекту.
Функциональный компонент психики,
оказывающий постоянное влияние на
сознание субъекта.
Вытесненный из сознания травматический
личный опыт и содержание, противоречащие
концептам субъекта.






Невидимая сознанию часть мира,
поддерживающая существование мира
видимых вещей.
Концентрированная психическая энергия
коллективного происхождения, актуально
преобразованная в индивидуальный
формообразующий процесс.
Дискурс Другого (Ж.Лакан).
Собственно Бытие, включающее Небытие.
Хранилище всех высших и низших форм
Духа.
Основное содержание сновидений.







Макрокосмическое.
Содержание бытия, исчезающее из сферы
наличного представления.
Представляемое за пределами сознания –
предположенное бытие, бытие в Пра-мире,
сохраняющем форму мира.
Трансцендентное сознание.
Неизвестное присутствие возможного
объекта, которым владеет субъект.
Непредставимое.
Неосвоенная субъектом часть психики,
проявляющаяся в беспричинных
переживаниях, спонтанных и иррациональных
по своей природе, доступная наблюдению
извне.
Идея октаэдра, лежащая в основе онтологических структур, является
слепком предположения К.Юнга о том, что психика представляет
собой две пирамиды, направленные своими основаниями друг к
другу. Развитие этой идеи в гипотезе онтологических структур
психического обнаруживает не две, а шесть пирамид, имеющих три
разных взаимно перпендикулярных основания, за которыми
наблюдает сознательно Эго. Юнг считал, что октаэдры вписаны в
некий шар, и в таком сложном виде предстает здесь известная
символика «квадратуры круга», объединенная с третьим символом –
треугольником. Это сочетание символов амплифицируется на
известную триаду: Дух (треугольник), Душа (круг) и тело (квадрат). В
этом смысле рассматриваемые октаэдрические онтологические
структуры можно отнести к символическим, т.к. в них симультанно
представлены идея и образ, что позволяет соединить два плана
реальности: собственно бытие и его эквивалент в сознании. Как
символическая конструкция, онтологическая структура (состоящая из
3-х пар взаимно перпендикулярных октаэдров, заключенных в шар, за
которым наблюдает сознание субъекта), обладает многозначностью
символа, соединенностью единичного и всеобщего, единством
символизирующего (предметный образ) и символизируемого
(глубинный смысл).
В онтологическую структуру психического
как
такового
упаковывается
следующее
содержание:
желание,
чувство,
впечатление, опыт, контакт, мысль, которое при помощи сознательного усилия
субъекта
может
быть
переведено
в
действенный (как внешний, так и внутренний)
план. Вне всяких субъективных усилий
протекает
процесс
формообразования,
описанный
К.Юнгом
в
архетипических
трансформациях,
центральное
место
в
которых занимает трансцендентная инстанция
– Self, - архетип психики, источник этого
порядка.
Сознательное Эго, принадлежащее субъекту,
являет себя в отношении к себе и к миру, в
выделении себя из мира, в направленном усилии,
воплощенном
в
действии,
позволяющем
реализовать
желания,
в
чувствах,
обеспечивающих
первичный
контакт
с
происходящим внутри и вне субъективной
реальности.
В онтологической структуре сознания можно
выделить
следующие парные оппозиции:
пространство – время, слово – образ, память –
внимание, мышление – восприятие. Для удобства
извлечения онтологического смысла они заменены
на онтологические эквиваленты: слово – на текст,
память – на опыт, мышление – на мысль,
восприятие – на впечатление, внимание – на
сфокусированный в конкретной области контакт.
Онтически бессознательное также принадлежит реальному
субъекту.
Но
реальное
бессознательное
неспособно
идентифицировать свое существование с конкретным носителем
(бессубъектность).
В
бессознательном
теряется
временное
измерение, но сохраняются пространственные формы, в которых,
однако, отсутствует оппозиция внешнее – внутреннее (объект –
субъект).
В онтологической структуре бессознательного можно выделить
следующие онтологические элементы кватерной топологической
структуры: образ – архетип, порядок – хаос, мужское – женское,
бытие – небытие, темное (греховное) и светлое (божественное),
которые могут быть интегрированы в сознание субъекта, но всегда –
лишь частично.
Сознанию субъекта доступны лишь некоторые фрагменты этого
непрерывного
архетипического
формообразующего
процесса,
протекающего самопроизвольно, как, например, образы сновидений и
направленной визуализации. Вероятно, что между элементами
онтологических структур, а так же между октаэдрами, существуют
синхронистичные связи, поддерживающие целостность структуры
даже в том случае, если некоторые ее элементы отсутствуют в
сознании субъекта, но присутствуют в психическом – в
бессознательном.