Корнилова С. В. КРАЕВЕДЧЕСКАЯ РАБОТА КАК УСЛОВИЕ ФОРМИРОВАНИЯ ГРАЖДАНСКИХ КАЧЕСТВ ЛИЧНОСТИ СЕЛЬСКИХ ШКОЛЬНИКОВ В формировании гражданских качеств личности сельских школьников немаловажную роль играет школьный музей. Работа музея при правильном и целенаправленном руководстве обогащает учащихся конкретными знаниями, расширяет их кругозор, повышает интерес к учебе, способствует более углубленному и осознанному усвоению основ наук, содействует формированию мировоззрения, воспитывает чувство патриотизма. Правильная работа музея (подчеркиваем: именно работающий, а не «стоящий на месте» музей) знакомит учащихся со всем окружающим миром: и прошлым, и настоящим, а также с промышленным и сельскохозяйственным производством, включая их передовиков, помогает им в выборе профессии, прививает полезные умения и навыки, необходимые для будущей практической деятельности, для жизни. Ведь по природе человек создан жить, а не просто существовать. Бездействие, безволие и безнравственность, бескультурье медленно убивают жизнь. Мы и наши последующие поколения должны жить и жить дальше, передавая от поколения в поколение все доброе и прекрасное, что создано природой и человеческими руками, умом и разумом. Самое важное направление большинства музеев школьных (как и других, государственных) это краеведение. Музей не может существовать без изучения края, его особенностей, обитателей, опять-таки как в прошлом, так и в настоящем. Одной их важных задач юных краеведов является сбор и изучение материалов об историческом прошлом и современной жизни, знакомство с местностью, с традициями и обычаями, экономикой и культурным строительством своего района, республики, а также своего микрорайона, своей деревни, своей местности. Краеведческая работа связывает школьное обучение с жизнью, с практикой, тем самым разнообразит и обогащает учебно-воспитательный процесс учебного заведения, формирует гражданские качества личности школьников. Именно краеведческая работа при школьном музее обладает мощным развивающим и коррекционным потенциалом для любого подростка. И именно школьный музей способствует духовному обогащению ребенка, проявлению его лучших качеств. В последние десятилетия бурного развития человечества воспитание культуры гражданственности у школьников является все более актуальной проблемой. Ввиду актуальности данной темы возникают противоречия между необходимостью формирования гражданственности, гражданских качеств личности и недостаточной разработанностью этой темы. В последнее время много пишется о краеведческой деятельности в школах, о деятельности тех или иных музеев. Президент Чувашии в этом году большое внимание начал уделять музеям. После визита в Чувашию летом этого года экс-президента РФ Бориса Николаевича Ельцина, Николай Васильевич Федоров издал Указ об усилении контроля за работой музеев. Очевидно, что деятельность музеев, внимание к ним со стороны властей выдвигаются на более ближний план, в сравнении с предыдущими годами. Это отрадно. Соответственно, и музейная педагогика (сравнительно новый термин) постепенно поднимается на одну ступень с этнопедагогикой, а затем и педагогикой, по степени значимости в воспитании настоящих, бодрых, здоровых, здравомыслящих граждан своей Родины. Краеведческая работа весьма полезна и для самого учителя. «Век живи, век учись», - говорят в народе. Учитель всю свою сознательную жизнь обязан заниматься самовоспитанием, самообразованием, познавать новые аспекты жизни. Разнообразная по своей сути краеведческая работа вооружает учителя новыми приемами, методами работы с детьми, помогает повышать уровень учебно-воспитательной работы. Сегодня происходят кардинальные преобразования во многих сферах жизни страны, «европеизация» в нашей стране все больше берет верх, подавляя, как это ни прискорбно, многое родное, национальное. Кроме того, в школьных учебниках истории событиям Великой Отечественной войны уделяется все меньше места. С одной стороны, это объективно, так как события последних лет всегда вытесняют прошлое. С другой же, это привело к тому, что современные школьники мало знают о героическом прошлом своего народа, своих прадедов, дедов. А это недопустимо! Нынешнее поколение должно знать и об Октябрьской революции, и о коммунистической партии, и об идеях марксизма-ленинизма как части истории и без современных слепых прикрас и наговоров, знать о русско-японской, о Великой Отечественной войнах. Знать 1 своих героев, знать, что наша страна стала одной из двух сверхдержав только благодаря мужеству и героизму простого народа, истинных патриотов, настоящих граждан и защитников своей Родины. Вот почему, чтобы как-то изменить ситуацию, вызвать у детей интерес к событиям тех героических лет и многому другому, способствующему формированию гражданских чувств, важно дальнейшее совершенствование и развитие зародившейся музейной педагогики. Чрезвычайно важно внедрять в учебно-воспитательный процесс новые методы гражданского воспитания, потому что старые методы практически перестают действовать на современных школьников. Особенно эффективны работа и действие музейной педагогики в сельской местности, где люди больше знают друг друга, доверяют друг другу, где «скажешь слово любимой у кустика, речь твоя всей округе слышна». Именно сельская школа является хранительницей культуры, традиций, обычаев местности, хранительницей всего национального. В первую очередь с селом олицетворяется все национальное, народное, родное. Именно из малых поселений, деревень произошли все старейшие города. Село – начало жизни и ее продолжение, село – кормилица городов, кормилица всего государства. Отсюда, именно в селах, в деревнях богатый образовательно-воспитательный потенциал местности, что особенно важно в работе школьного музея. В данной работе освещается опыт внеклассной работы творческого объединения «Тǎван ен» при школьном музее Кульгешской средней общеобразовательной школы имени Н.А. Афанасьева, где систематически проводятся разнообразные мероприятия с учащимися (работа по разным направлениям, экскурсии, экспедиции, походы, встречи с отдельными личностями, изучается природа местности, издаются рукописные журналы, стенгазеты с творческими работами самих юных краеведов). Мы считаем, что наиболее эффективной формой воспитательной работы по формированию гражданских качеств личности сельских школьников с помощью краеведения является мощное детское творческое объединение из нескольких направлений, создающее условия для углубленного изучения истории и культуры родного края с применением самых разнообразных методов работы. Образовательно-воспитательный потенциал местности гораздо богаче и позволяет решать задачи более глубокого личностного и социального развития подростка, формирования у него гражданской позиции. Поэтому мы и создали в нашей школе детское творческое объединение «Тǎван ен» 3 года назад, в 2002 году. В целом, краеведческая работа стала неотъемлемой частью нашей педагогической деятельности немного раньше, и в 2001 году мы организовали в школе кружок «Краевед-историк». Работа кружка постепенно усложнялась. У учащихся возрастал интерес к краеведению. Актив кружка достиг большого количества учащихся, что вызвало необходимость реорганизации кружка в школьное краеведческое объединение. Благодаря целенаправленной работе объединения в школе 17 сентября 2003 года официально был открыт мемориальный музей Н.А. Афанасьева, одного из основателей, первого директора Кульгешской средней школы, известного педагога, талантливого руководителя, яркого публициста и общественника, 40 лет (из них 33 года директором школы) проработавшего в школе. Членами объединения собран богатый фонд музея. Цель создания музея – помочь учителям организовать воспитание гражданских качеств личности учащихся на боевых и трудовых традициях старших поколений. Со Дня открытия музея объединение «Тǎван ен» действует при музее и координирует работу и дальнейшее развитие музея, а тем самым и учебно-воспитательный процесс школы, благодаря своей экспериментальной программе. Уважать, ценить, любить прошлое необходимо, ибо это реальная почва для формирования гражданского самосознания, национального самоопределения человека. Воспитание гражданина в первую очередь основано на формировании мировоззрения. В свою очередь, мировоззрение личности есть форма ее самоопределения, прежде всего гражданского самосознания. Новые идеи должны стать для формирующейся личности принципами, определяющими поведение в обществе, жизненную позицию. Как известно, отражение окружающего мира осуществляется в формах логической и чувственной. В логической форме мировоззрение выражается в системе знаний, личных взглядов, убеждений. К мировоззренческим знаниям прежде всего относятся знание жизни, законов, принципов и правил поведения в обществе, ориентирующие гражданина в общественной жизни нашей страны и всего мира. Наряду с философскими, экономическими, политическими, этическими и эстетическими 2 знаниями, на наш взгляд, к этому кругу относятся и некоторые фактические, предметные знания, а на основе всех этих знаний в целом происходит формирование социально-политических, гражданских, патриотических и нравственных чувств, усвоение трудовых традиций. Особый род знаний – это личные взгляды ребенка, знания, органично усвоенные личностью, ставшие для нее собственными воззрениями. Знания становятся личными взглядами тогда, когда они переработаны в сознании человека в результате глубокого анализа и обобщения фактов, когда они глубоко прочувствованы, связаны с твердыми убеждениями. Именно на основе слияния идей и определенных эмоций формируются гражданские чувства – важный компонент личностного мировоззрения. Слияние взглядов, чувств, волевой готовности к действию способствует формированию мировоззренческих убеждений. Предметом их являются обобщенные идеи. Формирование убеждений связано с выработкой особых психологических процессов, состояний сознания – мировоззренческих социальных установок, личностных отношений к окружающей действительности. Через систему установок, личностных отношений воспринимается и оценивается личностью вся поступающая информация. От того, на что направлена личность, какие личностные отношения, ценностные ориентации у нее сложились, зависит и то, будут ли «приняты» или пройдут мимо сознания школьников выводы, идеи, которые пропагандируют другие, в том числе учитель. Социальные установки в большинстве случаев определяют личностные отношения – отношение к труду, к своему общественному долгу, к Родине, к товарищам, к общественной собственности, т. е. всю жизненную позицию личности. Формирование личностных отношений, в том числе гражданских чувств, есть конечный итог усвоения мировоззренческих идей, воспитания чувств и в то же время важнейшая предпосылка усвоения идеалов, выработки личных взглядов, убеждений. На основе формирования убеждений, установок сознания, личностных отношений вырабатываются сознание и чувство своего общественного долга, принципы жизни. Отсюда, личность должна формироваться принципами, определяющими поведение в обществе, жизненную позицию, личные взгляды и убеждения, стремление трудиться на благо Родины, встать на ее защиту в любой момент. Патриотизм – вот что прежде всего отличает настоящего гражданина. Каждая эпоха наполняет понятия «патриот», «гражданин» конкретноисторическим содержанием. «Гражданин» по словарю Ожегова – это сознательный член общества, а «патриотизм» - преданность и любовь к своему отечеству, к своему народу. В наше время под патриотизмом мы еще понимаем и любовь к родному краю. Все это приводит к выводу, что быть гражданином своей Родины – значит овладевать системой теоретических взглядов, гражданских чувств, мировоззренческих образов, социальных установок и личностных отношений, в которых выражается понимание сущности и смысла жизни, преданность Родине, гордость за свою Родину, за своих героев, за свой народ, понимание своего долга, своих обязанностей, стремление трудиться на благо Родины, встать на ее защиту, любить и охранять свой родной край. Кто мы? Какие наши корни? Для чего мы живем? Каков смысл жизни? Над этими вопросами наша школа работает вплотную. Все больший и новый импульс для совершенствования и формирования гражданских чувств дало основания творческого объединения «Тǎван ен» при школьном музее, где многое делается для сохранения и развития исторических традиций села и своего народа. Каждый народ складывается в результате своей многовековой истории. Духовный опыт чувашского народа, его бытоустройство, воспитания детей в труде чрезвычайно ценны, а игнорирование этого опыта чревато деградацией народа. Здесь хочется повториться, что село и крестьянство продолжают оставаться надежным носителем народной духовности. Учащиеся под руководством учителя в кружке проявляют и развивают свои творческие силы, приобретают некоторые навыки самостоятельной индивидуальной, групповой и коллективной видов работы. Работа объединения систематически расширяет знания учащихся, учит их работать над историческими источниками, общаться с людьми. В ходе реализации этой идеи достигается социально-образовательный эффект программы творческого объединения. Творческое объединение «Тǎван ен» имеет свою экспериментальную программу. Эксперимент заключается в том, что это объединение работает сразу по 8 направлениям: история, краеведение, экология, туризм, фоторабота, изоискусство, музыка, журналистика. Кроме того, работа объединения охватывает весь учебно-воспитательный процесс школы, создавая мощные условия для углубленной работы всего школьного коллектива, как учителей, так и учащихся. 3 Положительная сторона этой программы – сочетание классных и экскурсионных занятий, введение разноуровневых заданий. Отсюда, цель программы: формирование гражданских качеств личности, патриотическое воспитание и краеведческо-экологическое образование школьников, опираясь на которое можно развивать интерес учащихся к изучению родного края на протяжении всех лет обучения в средней школе. Объект изучения – родной край, его социальная, культурная, природная сферы. Главное назначение деятельности объединения заключается в том, чтобы учащиеся могли применить полученные знания на практике: уметь соотносить во времени и пространстве общие и местные материалы; вести поиск информации, работать над рефератами, проводить самостоятельные экскурсии для младших классов. Чрезвычайно важно сохранить у учащихся познавательный интерес к изучению своего родного края и стимулировать его дальнейшее развитие. Подобная система способствует осознанию учащимися своего места в окружающем мире, выявлению значения своего края в истории страны. Так или иначе, осознав это, учащиеся усваивают первичные представления о своей гражданской принадлежности, развив гражданские чувства, гражданские качества личности. А это дает возможность, в свою очередь, подняться учащимся до глубокого осмысления своего гражданского долга, своих обязанностей перед народом, перед нашей великой Родиной. По сути, в целом, учащиеся, как правило, не осознают и не хотят осознавать конечной цели обучения и воспитания в школе, видя лишь ближайшие цели и задачи очередных уроков. Вопрос «Для чего изучается история?(либо любой другой предмет)» ставит многих из них в тупик. «Чтобы знать, как жили люди в прошлом», - отвечают школьники. – «А зачем это нам нужно знать?» На этот вопрос даже старшеклассники зачастую не могут дать четкого ответа. Для многих школьников обучение лишь увлекательная сказка, и как только оно теряет свой «сказочный» характер, исчезает интерес к изучению, а далее и ко всему учебно-воспитательному процессу. Нет, учащиеся должны подходить к учебно-воспитательному процессу осмысленно, целенаправленно, видя конечную цель своей работы, будь это работа по тем или иным предметам или вся учеба в школе либо любая другая работа вообще. Нужно повернуть весь учебновоспитательный процесс лицом к проблемам современности, задачами самовоспитания, самоопределения личности в мире. Особое место в решении этой задачи принадлежит системе внеклассной, внеурочной и внешкольной работы школы. И именно в первые же занятия направлять учащихся на осмысление того, что учась в школе, они не только получают знания, но и начинают различать, что хорошо, а что плохо, усваивают, как нужно вести себя, какие обязанности выполнять, чтобы стать достойными самого высокого звания – звания гражданина России. И опять же, все это начинается с воспитания любви к своему краю. Для эксперимента и достижения наилучших результатов мы начали заниматься краеведением с более младших классов. Членом нашего объединения может стать каждый, но только тот, кто от души желает и хочет работать, кто борется за самостоятельное выполнение конкретной работы или части общей, коллективной работы. Часто бывает так, что поисковые группы нашего объединения над одной определенной темой работают долго и упорно, сообща и вместе, а творчески совершенствует, обрабатывает, доводит до кондиции и превращает в научный труд этот накопленный материал по теме кто-то один или двое, то есть одни из самых талантливых, смышленых, наиболее способных и трудолюбивых. И почти во всех конкурсах эти самые-самые добиваются наилучших результатов и занимают призовые места. Таковых было много со дня начала действия творческого объединения «Тǎван ен». В этом учебном году еще недавно учащиеся 8 и 9 классов Кузьмина Марина и Краснова Виктория заняли 2 место с поисковой работой о ветеране Русско-японской войны на районной конференции, посвященной 60-летию Великой Победы. А ученица 7 класса Филиппова Светлана стала лауреатом республиканской научно-практической конференции «Неугасима память поколений», посвященной также Великой Победе. Блестяще выступив, Светлана сразу покорила сердца членов жюри конференции, состоявшего из замечательных людей, наших защитников, подаривших мир нашему и последующим поколениям, дорогих нам ветеранов Великой Отечественной, своим мировоззрением, трудолюбием, своими знаниями. И это еще не все. Светлана со своим братом Артуром, учеником 9 класса, упорно продолжила работу, и они стали активными участниками Всероссийского конкурса научно-исследовательских работ учащихся «Человек и история. XX век» в Москве, создав огромный труд о великом человеке, ветеране ВОВ и педагоге Н.А. Афанасьеве, оставившем большой след и огромное наследство чувашскому народу. 4 Все члены объединения имеют свои музейные тетради, где ведут записи по своим наблюдениям, встречам. Эти тетради оставляются в фонде музея, одновременно и как экспонат, и как материал для творческих и научных работ. Нам интересно все, что происходит на нашей земле и что было до нашего появления. Важна каждая деталь, каждая информация, слово, предмет… Пытаемся разобраться, что было до нас: какие растения, цветы, деревья, животные обитали, что выращивали и как, как ухаживали и убирали; как появились деревни, как они росли, развивались; как строились те или иные объекты; какие леса, овраги, мельницы были; как боролись с вредителями сельхозугодий, хищниками; учет объектов, организация их охраны, привлечение активистов к охране памятников природы, исторических мест, насаждений, естественных угодий; что делалось на реке Аниш и многое другое. Вопросов возникает все больше и больше. Мы не должны бояться работы, ибо это наша жизнь, наше будущее. Именно так учащиеся начинают понимать значение труда в жизни общества и уважать гигантский труд наших отцов и дедов, изменивших облик страны во имя лучшего будущего. У школьников растет и крепнет желание самому взяться за работу, желание помочь старшим в их неустанном труде, сделать свой край еще богаче, еще мощнее, еще краше, еще культурнее. Так и есть. Краеведением мы называем научное исследование местного края в любом (естественно-историческом, географическом, экономическом) отношении в целях ускорения дальнейшего развития возможностей края, улучшения жизни общества на основе былых традиций и начинаний. Краеведение – это творческая работа, основанная на методах научного исследования. Для нас край - это прежде всего наш небольшой мирок – наш микрорайон, где прошло детство, по-своему привлекала молодость со своими обычаями и играми, хороводами наших бабушек и дедушек, прабабушек и прадедушек. Микрорайон наиболее доступен непосредственному осмотру и изучению. В помощь нашему объединению мы привлекаем высоко квалифицированных специалистов в различных областях района, города Чебоксары в качестве консультантов, лекторов, руководителей отдельных экскурсий. В совет музея входят краеведы, профессора, кандидаты наук, преподаватели вузов города Чебоксары. Мы работаем в тесном контакте с музеями школ, района, городов, научно-исследовательскими организациями, методическими отделами, периодическими изданиями, библиотеками, архивами, военкоматом и т. д. Подводя итоги данной статьи с описанием различных приемов формирования гражданских качеств личности сельских школьников методом музейной педагогики, хочется сделать важный обобщающий вывод: соединение эмоционального, чувственного и рационального в обучении и воспитании – это закон педагогики; личностным мировоззрением становится лишь то, что глубоко осмыслено и прочувствовано. Чем органичнее, глубже связь эмоционального и рационального, а также прошлого с настоящим, тем прочнее знания, а значит, тем прочнее мировоззренческие идеи внедряются в сознание личности, становятся ее неотъемлемыми идейными установками. Гражданские качества личности не могут формироваться на материале безликой истории. А без формирования гражданских качеств личности невозможно усвоение системы собственных взглядов. С другой стороны, формирование теоретических знаний дает прочную базу гражданским чувствам. Отсюда вытекает закономерность: от формирования добрых чувств – патриотизма, любви к людям, способности к сопереживанию – к формированию гражданских качеств личности. Следовательно, устанавливаются требования: через красивое – к человечному; раскрывать учащимся красоту в природе, в людях, в делах людей, упражнять детей с раннего детства в добрых делах и добрых чувствах; воспитывать высокий нравственный идеал гражданина, борца за счастье людей, благополучие страны, пламенного патриота; воспитывать презрение и нетерпимость к мещанству, вырабатывать непримиримость к врагам мира; не допускать разрыва между словами и делами, добиваться единства слова и дела; вырабатывать умение применять теоретические знания, нравственные принципы на деле – в труде, в общественно-полезной деятельности в школе и вне ее. Школа не может в одиночку осуществить задачи формирования сознательного гражданина. Необходимое для этого условие – единство школы и общественности, включая единство патриотического, нравственного, трудового, эстетического, умственного и физического воспитания. Таким образом, процесс формирования гражданских качеств личности сельских школьников, да и школьников вообще, - дело сложное, требующее огромных усилий, мастерства и творчества педагогов. Тем радостнее сознавать, что и твой труд служит великому делу государственного строительства. 5