Развитие плода
реклама
Медицинский и этико-философский аспекты проблемы статуса эмбриона Глава Синодального Отдела «Церковь и медицина» УПЦ МП, настоятель Храма Архистратига Михаила и всех Честных небесных бесплотных, г.Киев, Прот.Геннадий Батенко Каков статус эмбриона?... Может ли человеческий эмбрион называться человеком?... 2 Статус эмбриона – современные взгляды Гуманитарный, этико-философский взгляд Естественно-научный взгляд Формирование дыхательной системы Градуализм Социологизм Теологическая позиция Образование генома человека Статус эмбриона? Статус эмбриона? Философскоантропологическая Психоаналитические Моральноинтенциональный Формирование сердечно-сосудистой системы Имплантация бластоцисты в стенку матки Начало функционирования ствола мозга Образование первичной полоски 3 I. Естественно-научный взгляд. 4 Когда начинается жизнь человека? Формирование дыхательной системы Через 4 недели после оплодотворения начинает формироваться дыхательная система. К 9 неделе - эпизодические спонтанные дыхательные движения плода. К 20 неделям - окончательное формирование и способность 5 к самостоятельному дыханию. Когда начинается жизнь человека? Формирование сердечно - сосудистой системы 20-40 день после оплодотворения – первое сердцебиение плода 6 Когда начинается жизнь человека? Формирование мозговой ткани Начало функционирования ствола мозга (6 недель) 7 Когда начинается жизнь человека? Формирование первичной полоски Начало формирования первичной полоски –предшественника нервной ткани (14-ый день) 8 Когда начинается жизнь человека? Имплантация бластоцисты в стенку матки Момент имплантации бластоцисты в стенку матки (5,5-6 дней) 9 Когда начинается жизнь человека? Момент слияния ядер мужской и женской половых клеток и образования единого ядра, содержащего неповторимый генетический материал 10 II. Гуманитарный, этико-философский взгляд. 11 Когда начинается жизнь человека? Градуализм - ценность человеческой жизни возрастает по мере развития эмбриона 12 Когда начинается жизнь человека? Психоаналитический подход – глубинные слои психики закладываются задолго до рождения человека 13 Когда начинается жизнь человека? Социологизм – человеческая жизнь начинается с момента рождения 14 Когда начинается жизнь человека? Морально интенциональное направление – человеческий статус эмбриона определяется моральными отношениями, в системе которых он становится объектом моральной рефлексии и субъектом моральных прав. 15 Когда начинается жизнь человека? Философско - антропологическое направление – рассмотрение человека на уровне его сущности. Предмет рассмотрения философской антропологии составляет человек во всей его целостности... Оказывается, что именно существование человека на исходной стадии существования первой клетки - зиготы, только что объединившей генетический материал родителей - именно эта форма существования может рассматриваться реальной иллюстрацией целостности как сущностной особенности человека. Зигота являет собой как бы “микрокосм”, призванный со временем превратиться в “макрокосм” целостного человека во всем богатстве его жизненных смыслов. 16 Когда начинается жизнь человека? Теологическая позиция – зачатие это начало новой жизни, которое совершается по милосердной Воле и Участии Творца. “Зарождение мое видели очи Твои; Имена всех внесены в книгу Твою; и никто даже во чреве матери не забыт Тобой” (Пс.138, 16-17). 17 Когда начинается жизнь человека? Статус начавшейся человеческой жизни – свят, ибо свят тот Образ, по подобию Которого создан человек. Рождение Господа нашего Иисуса Христа от пресвятой Богородицы – свидетельствует, что все стадии формирования человека подобны возрастанию Сына человеческого. Митрополит Антоний Сурожский пишет так: “ Можем ли мы сказать, что когда Божия Матерь зачала Спасителя Христа, то до какого-то момента — до 14, 18, до 28-й недели — Он не был человеком и не был рождающимся Богом? Нет, в момент зачатия зародыш ребенка уже является человеком, его уничтожение является убийством человека…. 18 В момент зачатия зародыш ребенка уже является человеком! Святые Отцы Церкви – величайшие христианские мыслители и богословы, свидетельствуют о неповторимости и личностном бытии каждой зачатой человеческой жизни. Каждый человек призван к богообщению, которое всегда личностно с самого начала жизни. 19 В момент зачатия зародыш ребенка уже является человеком! Догмат о Боговоплощении утверждает истинность бытия человеческой природы Спасителя на всех стадиях ее развития, включая эмбриональную. Догмат спасения утверждает со-όбразность каждого человека Христу и, следовательно, наличие человеческой личности с момента зачатия. То, что человеческие эмбрионы наделены личностным бытием, дает им в случае преждевременной смерти надежду на участие во всеобщем Воскресении. 20 В момент зачатия зародыш ребенка уже является человеком! Сближение естественнонаучного и гуманитарного взгляда Формирование дыхательной системы Градуализм Социологизм Теологическая позиция Гуманитарный, этико-философский взгляд Философскоантропологическая позиция Психоаналитические Моральноинтенциональный Формирование сердечно-сосудистой системы Образование генома человека Естественно-научный взгляд Начало функционирования ствола мозга Имплантация бластоцисты в стенку матки Образование первичной полоски Устойчивое, научно обоснованное мнение. 21 Выводы В рамках естественнонаучного подхода мы не встречаем утверждений о том, что человеческая жизнь начинается с момента рождения. Позиция генетиков о начале человеческого существования с момента слияния гамет (образования генома) согласуется с выводами философской антропологии, теологии и с положениями морально-интенционального подхода. На основании такого сближения в решении вопроса статуса эмбриона естественнонаучного и гуманитарного взгляда мы можем фиксировать появление устойчивого, научно обоснованного мнения. Особняком стоит социологизм, который все более обнаруживает свою несостоятельность под натиском естественнонаучных позиций, которые в большей или меньшей степени отдаляют начало человеческой жизни от момента рождения. 22 Что может быть “хуже убийства”? “Умышленно погубившая зачатый в утробе плод подлежит осуждению, как за убийство” Свт.Василий Великий (IV-V вв. н. э.) Что может быть “хуже убийства”? Очевидно то, что приводит к убийству, что является его основанием. Это — нарушение “первой и наибольшей заповеди”— заповеди любви (Мф.22,38). Аборт — это нарушение заповеди любви, причем в самой ее человечески глубинной сути — через убийство матерью своего дитя. Даже животный мир не знает аналогов подобного действа, свидетельствуя о его совершенной противоестественности. 23
