30. Ткачество Иллюстрированный текст с активными зонами о
реклама
Ткачество На Руси ручное узорное ткачество было одним из самых распространенных промыслов. Ткани, полученные таким способом, были очень прочные и красочные. Наиболее известным, прославленным центром рязанского ручного узорного ткачества во второй половине XIX и первой половине ХХ вв. был г. Сапожок и прилегающие к нему деревни. Основной техникой этого региона является закладное ткачество. Сапожковский орнамент, сохранивший в своем образном строе многие черты, сложившиеся еще у древнеславянских народов, состоит из крупных гребенчатых фигур, гребенчатых ромбов, расположенных горизонтальными полосами и сопровождаемых той или иной группировкой мелких узорчатых каемок. В XIX в. такой орнамент украшал рукава и подолы женских рубах, края высоких передниковзапонов. Самой декоративной частью рязанской одежды был белый шерстяной шушпан – верхняя женская распашная одежда с длинными рукавами. Рукава и подол шушпана украшали широкие красочные каймы, где ярко-белые, синие, зеленые гребенчатые формы и ромбы вырисовывались на темно-коричневом или на киноварно-красном фоне. Домашнее ткачество Ткацкий стан Подготовка льняной пряжи Набойка Закладное ткачество Крашение тканей Ткачество На Руси ручное узорное ткачество было одним из самых распространенных промыслов. Ткани, полученные таким способом, были очень прочные и красочные. Ткацкий стан Ткацкий стан, или кросно, который использовали русские крестьяне, был довольно сложной конструкции. Его основу составляли две деревянные рамы – станины, расположенные параллельно на некотором расстоянии друг от друга. К станинам крепились два навоя, набелки с бердом и ниты с подножками. Два навоя (деревянные валики) скрепляли станины друг с другом. Кроме того, на один из них, задний, крепилась пряжа, а на другой, передний, наматывалась получаемая ткань. Ниты или ремизки представляли собой две параллельные палочки с петлями, причем нити от верхней палочки соединялись петлями с нитями нижней. Они прикреплялись к станине и веревкой соединялись с подножкой – педалью, на которую нажимала ткачиха. Как правило, на станке были два нита и две педали. Ткачиха сначала нажимала на одну подножку, и соединенный с ней нит шел вниз вместе с рядом нитей основы. Через образовавшийся между нитями зазор – "зев" – ткачиха пропускала челнок с уточной нитью. Затем она нажимала на другую подножку, и вниз опускался второй нит с другим рядом нитей, а первый нит поднимался наверх. Опять между рядами нитей через "зев" пропускали челнок, а затем нити утка прибивались бердом, чтобы плотнее прижать их друг к другу и сделать полотно более прочным. Бердо представляло собой ряд тонких тросточек, в которые пропускали нити основы при заправке станка. Бердо помещали в набелки (деревянную раму) и подвешивали на планку к верхней части станины. Таким образом, ткань на ткацком станке образовывалась в результате переплетения нитей основы с нитями утка. Так ткали простое полотно, однако стан мог иметь большее число нитов, и тогда на полотне можно было получить узоры. В России пользовались в основном горизонтальными станками, однако в южных губерниях иногда использовали вертикальные станки. Каково полотно, такова и строчка Ткачество На Руси ручное узорное ткачество было одним из самых распространенных промыслов. Ткани, полученные таким способом, были очень прочные и красочные. Подготовка льняной пряжи Чтобы подготовить нитки для заправки в ткацкий станок, их делили на две группы и располагали параллельно с помощью специального приспособления "сновалки". Самой простой была сновалка в виде рамы, размером 2–3,5 х 1,3 метра. В ее боковые планки вбивались колышки, и один колышек вбивался в нижнюю горизонтальную планку. Работать на рамочной сновалке было очень утомительно, т.к. ткачихе нужно было непрерывно переходить от одного колышка к другому, проходя расстояние почти в 16 км, чтобы намотать 38 м основы. Если сновалка была вертящаяся, это сильно облегчало работу. Такая сновалка состояла из двух рам, перпендикулярно вставленных одна в другую и вращающихся на оси. При вращении сновалки нити описывали восьмерку, разделяясь на верхнюю и нижнюю нити основы. Во время снования ткачиха держала нить в левой руке, а правой вращала сновальню и следила за тем, чтобы нити ложились спирально правильными рядами. Каково полотно, такова и строчка Ткачество На Руси ручное узорное ткачество было одним из самых распространенных промыслов. Ткани, полученные таким способом, были очень прочные и красочные. Домашнее ткачество На Руси ткацкий станок присутствовал практически в каждом крестьянском хозяйстве, и каждая женщина должна была быть хорошей ткачихой. Мастерству ткачества девочек начинали обучать приблизительно с 10 лет. К моменту своего замужества девушка должна была сама наткать себе приданое. На станке работали в основном зимой и весной до начала посевных работ. С процессом получения ткани связано много обрядов и таинств. В древности покровительницей ткачества была богиня Макошь ("Мать жребия"), которая подобно греческим паркам пряла нити человеческих судеб. В христианской традиции ее заменила Параскева-Пятница. Процесс создания тканей у народа ассоциировался с актом сотворения мира и символизировал жизненный путь и судьбу человека. Начало процесса соотносилось с рождением, а окончание – со смертью. Верили, например, что ткачеством можно отвести мор, болезни, засуху, большую беду от всей деревни, для этого всем женщинам нужно было соткать новое полотно, пройдя весь процесс подготовки льна и ниток от начала до конца. Полотно как символ долгой жизни дарили новорожденному, невесте, свекрови, новым полотном покрывали гроб. Части ткацкого станка: бедро, нит, мялка, воротило – использовались как обереги от нечистой силы. Каково полотно, такова и строчка Ткачество На Руси ручное узорное ткачество было одним из самых распространенных промыслов. Ткани, полученные таким способом, были очень прочные и красочные. Закладное ткачество Закладное ткачество считается одним из самых древних и трудоемких. Ткань получается двусторонней, одинаковой с обеих сторон, гладкой; каждый участок одного цвета при исполнении строго ограничен по счету нитей, и между соседними цветами при закладном тканье получаются небольшие узкие вертикальные просветы-зазоры, контур рисунка часто имеет уступы. Таким образом исполняются, например, паласные (гладкие) ковры. Закладное ткачество по большей части многоцветное, красочное. Основа обычно берется льняная или конопляная, а уток – шерстяной или хлопчатобумажный, реже шелковый. Применялась эта техника преимущественно в южных и центральных районах России. Каково полотно, такова и строчка Ткачество На Руси ручное узорное ткачество было одним из самых распространенных промыслов. Ткани, полученные таким способом, были очень прочные и красочные. Набойка Набойка – это узорчатое раскрашивание тканей, которое осуществлялось при помощи резных деревянных досок – манер. Украшение ткани способом набивки известно на Руси с Х века. В XVIII в. набойка была вытеснена из городского обихода и в течение XIX в. продолжала бытовать только в деревне. Набивка рисунка выполнялась в специальных мастерских или на базарах. Узор на ткань наносился при помощи больших или маленьких "манер" – набоечных досок, рисунок на них состоял из металлических частей. Наносился узор с маленьких досок двумя способами: вытравкой и резерважем. При вытравке на выкрашенный холст, разложенный на столе, прикладывали манеру, намазанную специальным составом, рисунок вытравливался, и получался белый узор на цветном фоне. При резерваже специальным составом на белый холст наносился узор, который при окрашивании не воспринимал краску. Во второй половине XIX в. крупные и мелкие мастерские по окраске были распространены повсеместно. Мастеров называли синельщиками, так как самым распространенным цветом, в который окрашивали ткань, был синий или кубовый. Каково полотно, такова и строчка Ткачество На Руси ручное узорное ткачество было одним из самых распространенных промыслов. Ткани, полученные таким способом, были очень прочные и красочные. Крашение тканей Для получения цветной ткани использовали натуральные природные красители. Дубовой корой, шелухой лука или грецким орехом ткань красили в коричневые цвета, кора крушины и ольхи и черные ягоды бузины давали красный цвет, стебли молочая, листья крапивы – зеленый, васильки, иван-да-марья, спорыш – синий, а листья клена – черный. Как правило, готовую ткань не красили, а окрашивали нитки или пряжу путем кипячения в отварах этих растений. Для закрепления цвета пользовались капустным рассолом, кислой сывороткой, настоем золы или мочой животных. Каково полотно, такова и строчка
