ХМАО – СУРОВЫЙ КРАЙ, ЛЮБИМЫЙ КРАЙ.

ХМАО – СУРОВЫЙ КРАЙ,
ЛЮБИМЫЙ КРАЙ.
Музей традиций и мифологии
мансийской культуры.
НЁР – ОЙКИ и
СЁХРИНГ – ОЙКИ.
Святилище
расположенное на
берегу оз. Турват.
По краям с
фигурами
менквов - это
сторожа. В центре
поляны – вырубки
находятся УРА –
Сумьях, опой
которого служит
ствол кедра,
спиленный на
высоте 180 см от
земли. Здесь
происходило
приношение духу
– покровителю
даров.
НЁР – ОЙКИ и
СЁХРИНГ – ОЙКИ в
культовом
амбарчике, это
поселковые духи
покровители, их
вынимали один
раз в семь лет, это
происходило
весной. Им
приносили дары
переданные
жителями других
паулей.
МИС – ХУМ
(ОЙКИ).
Святилище,
которое в
бассейне реки
Северная Сосьва.
Рядом находятся
амбарчики –
сумьяхи. Св.
посещали два
раза в год, для
приношения
первой жертвы. (
первой рыбы или
часть мяса
первого убитого
лося). В бассейне
Северной сосьвы
известно
несколько
святилищь.
ЛИЧИНА менква на
дереве. Это
мифический
лесной дух.
Полагали что они
живут как люди:
имеют жен, детей,
спят на медвежьих
шкурах. Им
приносили жертвы.
Личины менквов охранников
ТОРУМ – ОЙКИ. Святилище располагавшееся в конце ХХ в. Между
селениями р. Северная Сосьва. Амбарчик был подвешен головкой к
перекладине, лежавшей на двух развилках жердей, конструкция его
уникальна для обско-угорской архитектуры и является результатом
влияния русской культуры, так как имитирует формы православной
шатровой церкви. Пространство внутри заполнено платками , связанными
в углах монетами. Здесь же находилась фигура ТОРУМ – ОЙКИ.
Серебряная
средневеков
ая чаша. Она
находилась
рядом с
фигурой
ТОРУМ –
ОЙКИ. В
центре
изображение
льва на фоне
растительног
о орнамента.
ЮМФТЫС – ОЙКА.
Фигура покровителя
семьи
Самбиндаловых. Его
могли видеть и
женщины.
Жертвоприношение
в честь «родового
духа» приносилось в
августе и январе. Все
семьи рода
съезжались, и
каждая привозила
своего оленя.
Духи – покровители семьи
Самбиндаловых.
ЙИПЫГ – ОЙКА. «Стрик –
филин», дух – покровитель
мансийского с. ХУРУМПАУЛЬ.
Священное место посещалось
только мужчинами. Он воевал с
лесными женщинами МИС – НЭ.
Центральным объектом
культового места является сруб,
перед которым были
установлены пять
антропоморфных фигур. Сруб
сложен из толстых колотых плат
а два венца, без крыши. Стена
сруба, обращена на юг. По
краям южной и сторон сруба
было вырублено два углубления.
Фигура Няйс-таляха.
ПУПЫГ Фигура
домашнего духа
покровителя. Их
называли именем мужа.
Семейный
дух.
Семейный дух.
Семейный
дух.
Бронзовые изображения бобров из домашнего святилище (ХУРУМ –
ПАУЛЬ).
Бронзовые изображения бобров из домашнего святилище (ХУРУМ –
ПАУЛЬ).
Бронзовые изображения. Это
вложения в фигуры духов
покровителей.
Бронзовые изображения. Это вложения в фигуры духов
покровителей.
Серебряная пластина – подарок духу –
покровителю.
КАРМ. Серебряные блюдца –
подношения Мир-сусне-хуму.
С изображениями сценн
бытового характера.
Серебряные пластины, которые
надевали мужчины во время плясок
медвежьего праздника. Конец ХVIII в.
ОЛН АНИ. Серебряное
блюдо. В легенде о
серебряном блюде даны
описания тех или иных
фигур: плачущая Раава
ставшая водяным царем и
семь жрецов, ее сыновей.
Блюдо в шлеме – главная
святыня поселкового
святилища.
Иттерма – временное
вместилище души умершего
человека. Их делают после
смерти, но не родственники. Они
живут в семье в течении 4 лет
женщины и 5 мужчины.
Фигура всадника из
папье –маше –
изображение Мирсусне-хума. За
миром следящий
человек. Младший
сын верховного
бога. Им
установлены
основные правила
общественного
бытия.
МИС – НЭ. Добрые и красивые
женщины из рода МИС –
МАХУМ. Живут у истоков рек.
По преданию вступали в связь
с охотниками принося удачу.
ЙИВ – ЙОПЫЛТ мужские
фигуры. Духи-покровители
войнов.
Шаманские бубны. Камлание с
бубном. Почитание медведя –
священного предка.
Жертвенные
покрывала. ЯЛПЫНГ
– УЛАМА.
Жертвенные покрывала. ЯЛПЫНГ –
УЛАМА. Они использовались на
медвежьем празднике как накидки.
Жертвенные покрывала.
ЯЛПЫНГ – УЛАМА. Они
использовались на
медвежьем празднике, как
накидки на саблю.
Ритуальный пояс и шлемы. Вся
атрибутика хранилась
священных сундуках.
Жертвенные покрывала.
Жертвенная церемония. Вывешивания
покрывал.
Верхнепалеолитическое
святилище – Игнатьевская
пещера на Урале.