Document 4653686

Обычай празднования Пасхи Христовой восходит к первому веку. В
основе праздника лежит событие евангельской истории о “чудесном
воскресении” распятого на кресте Иисуса Христа. В ряду других
христианских праздников Пасха стоит особняком. Её называют
“праздником праздников” и “торжеством из торжеств”.
Пасха празднуется всегда
весной, а наступлению
весны, пробуждению
природы рады все, а
особенно дети. Они
обычно и начинали звать,
закликать весну:
Весна, весна красная,
Приди, весна, с радостью,
С радостью, с радостью,
С великой милостью,
Со льном высоким,
С корнем глубоким,
С хлебами обильными.
Как любой праздник, Пасха сопровождалась музыкой и песнями. Пелись
великолепные песни, или их называли ещё волочебными. Исполняла их группа
мужчин – волочебников, они ночью обходили дворы, совершая этот обряд, поэтому
иначе это ещё называлось “зелёные святки” (по аналогии с Рождеством). Тот, кто
руководил волочебниками, назывался почивальником. Первая песня адресовалась
хозяину и хозяйке. Прославляли благоразумное домостроительство, благоустройство,
зажиточность, порядок в доме и благочестие.
Не шум шумит,
Не гром гремит –
Волочебнички идут…
Хозяинушка, наш батюшка!
Христос воскрес, сын божий наш!
На Пасху повсюду разрешалось всем желающим (мужчинам, парням) звонить в
колокола, поэтому звучал беспрерывный колокольный звон, поддерживая
радостное праздничное настроение.
Белое, круглое, долго лежало,
Вдруг затрещало: и неживое, а живым
стало.
Избушка нова – жильца нет,
Жилец появится, изба
развалится.
Под ледком, ледком стоит
чашечка с медком.
Раскрашенное яйцо (или писанка) – один из основных
атрибутов праздника Пасхи. Курица считалась
божественной и жертвенной птицей, она разнообразно
представлена в русской народной вышивке. У славян
птица наделялась магической силой плодородия. В
неменьшей мере почиталось и яйцо. На глазах у
изумлённого человека оно превращалось в крохотное
трепещущее живое создание.
Когда-то, ещё до установления на Руси христианства, наши предки считали
яйцо чудодейственным, таинственным, волшебным. Его красили кровью,
чтобы сделать более “угодным духам”. Позднее люди верили, что при
помощи пасхального яйца можно получить облегчение от всех болезней и
напастей.
Считали, что яйцо помогает и при тушении пожаров. Но больше всего – в
земледельческих работах: стоит только во время пасхального молебна зарыть
такое яйцо в зерно и затем выехать с этим же яйцом на посев – и тебе
обеспечен прекрасный урожай. Раскрашенное яйцо символизировало весну,
солнце, пробуждение природы.
Поздравляя друг друга с весенним праздником Пасхи, люди
троекратно целовались, приговаривая: “Христос воскресе! – Во
истину воскресе!” и обменивались пасхальными яйцами. Этот
обряд назывался христосованием.
Обряд христосования перенесён к нам из Греции – это
выражение общей радости и всеобщего прощения.
Дети ходили “христосовать” на Пасху обычно после
заутрени. Собирались толпами человек десятьдвадцать. Хозяева давали детям крашеные яйца, а
дети говорили такие слова:
Я маленький хлопчик
Влез на столбчик.
В дудочку играю,
Христа забавляю.
Христос засмеялся,
В дудочку сховался.
Одним из развлечений на Пасху было катание яиц. Для этого
приготовлялись заранее специальные желобки и выбирались опытными
игроками яйца особой формы – чтобы легко разбивало другие яйца, а
само оставалось целым.
С Пасхи гуляния молодёжи переносились на открытый воздух:
плясали, водили хороводы, затевали игры на лужайках, за околицей,
на лесных полянах, в конце деревенской улицы.
Вот так весело и интересно праздновалась пасха на Руси.
Прекрасен
праздник Пасхи,
прекрасны её
обычаи – киличи
и крашеные яйца,
крестный ход,
обычай
христосоваться,
но более всего
прекрасен завет
этого дня –
любите ближнего.
Так будем любить
друг друга.