Французский психоанализ. Жак Лакан Франсуаза Дольто Каролин Эльячефф

Французский психоанализ.
Жак Лакан
Франсуаза Дольто
Каролин Эльячефф
Джойс Макдугалл
и другие.
Жак Мари Эмиль Лакан.
• Жак Мари́ Эми́ль Лака́н (фр. JacquesMarie-Émile Lacan; 13
апреля1901, Париж, Франция — 9
сентября 1981, там же) —
французскийфилософ (фрейдист, струк
туралист, постструктуралист)
и психиатр. Одна из самых
влиятельных фигур в
истории психоанализа.
Франсуаза Дольто.
• (фр. Françoise Dolto; 6 ноября 1908, Париж — 25
августа 1988, Париж) — французский психоаналитик, педиатр,
одна из ключевых фигур французского психоанализа и детского
психоанализа в частности. Она зарекомендовала себя как
исключительно тонкий и одаренный клиницист, стала известной
благодаря введению и концептуализации понятия
«бессознательного образа тела», а также общественно
значимой работе, которую она вела во имя «Дела детей»[1] .
Радиопередачи, книги, многочисленные выступления и
семинары, создание «Зелёного Дома», курирование
экспериментальной школы Новилля [2], участие в
подготовке Конвенции Прав Ребёнка и многое другое стали
важной частью её наследия, её вклада в то, чтобы голос
ребёнка мог быть услышан взрослыми.
Гениальный практик.
•
Для самой Дольто теория навсегда останется лишь концептуальной попыткой
понять её собственную практику. При всем разнообразии техники — рисунок,
лепка, символическая плата за сеанс, «кукла-цветок»… — основным «рабочим
инструментом» Дольто будет слово, и её практика будет преследовать цель «по
ту сторону языка, заимствованного из мира взрослых, дать [ребенку] язык,
который соответствует возрасту его реального развития»[14]. Её способность
точно отыскивать момент «сбоя» в самых архаических пластах психики и
проговаривать на понятном ребёнку языке те связи, которые он выстроил с
этим миром, был даром Дольто, поражающим окружающих. Для самой же
Дольто за всеми её вмешательствами и словами стояла ясная логика и
концептуальное прояснение, которое она будет стремиться передать молодым
аналитикам на своих семинарах по детскому психоанализу. В этой работе по
передаче аналитического опыта, Дольто изобретет новую форму обучения —
будущие практики будут принимать непосредственное участие в самом ведении
аналитического сеанса с детьми. Она обучит не одно поколение аналитиков, её
труды и её подход повлияют на качественное, принципиальное изменение
работы с детьми в детских садах, в больницах, в роддомах, в интернатах[15].
Целое поколение французских детей будет воспитано на «идеях Дольто», что
во многом сведет тонкую и сложную — как сама психика и жизнь — мысль
Дольто к набору легко воспроизводимых рецептов и карикатурных упрощений.
Основные идеи.
• Бессознательное организовано как язык.
• Творческая функция речи - функция
символического, первичного по отношению к
бытию и сознанию. Речь - универсальный
источник креативности, порождающий как
понятия, так и сами вещи.
• Ребенок рождается в символическую купель.
• С самого начала человеческое существо –
говорящее существо.
• То, что не символизировано, может быть
очень травматичным.
У младенцев свой язык.
•
Слово — настоящий языковой дар, а язык
по природе своей материален.
Жак Лакан
Первые шаги жизни — все равно что
первые шаги в шахматной партии. Они
предопределяют развитие и стиль каждой
партии. И пока вам еще не угрожают мат и
окончательный проигрыш, у вас есть все
возможности сыграть красивую партию.
Анна Фрейд
Человеческое существо –
говорящее существо.
• Ребенок рождается в символическую купель. Ему нужно
вписаться и обнаружить себя в этой истории – истории встречи
родителей, истории их любви – «символической купели».
Ребенку важно быть сопричастным к семейной истории.
• Ребенку уготовано место в «материнском фантазме».
• Вопрос становления психики – это вопрос различения,
отделения от материнского тела. Самый главный запрет –
запрет на инцест, на материнское тело.
• «Ребенок» не существует. У Субъекта нет возраста. «Как будто
есть ситуация недовзрослости?» (Ф.Дольто)
• С самым маленьким ребенком чрезвычайно важно говорить.
Таким образом мы признаем: «Ты есть…»
• Субъективация невозможна, если от ребенка скрывают какие-то
элементы его истории, даже самые страшные и
«травматичные».
«Каждый человек хочет это
знать» (Аристотель)
•
•
•
Многие столетия взрослые были уверены, что пока ребенок не говорит, он не
способен испытывать чувства и обладает лишь ограниченными возможностями,
чтобы выражать свои элементарные потребности.
Когда дети учатся говорить, взрослые недооценивают их способность
воспринимать и понимать происходящее.
дети «знают все», но «не понимают ничего».
С этим не придется спорить, если ребенку «не называть» того, что он
способен воспринять и записать в свой «актив», а не в «пассив», как полагали
долгое время.
В этом заключается основное отличие человеческого младенца от детеныша
животного: животное воспринимает мир без помощи языка, а для
человеческого существа это невозможно.
Лакан говорил: «Психоанализ — это обозначение того, что понимаешь,
стараясь понять неясное, и то, что становится неясным в процессе понимания
из-за того, что материальная форма знака задевает какую-то точку в теле».
Но не нужно думать, что человеку, пережившему потрясения, которые
принято квалифицировать как «физико-химические», можно с помощью слова
помочь трансформировать эти телесные пертурбации в психический опыт.
«С самым маленьким ребенком
чрезвычайно важно говорить»
(Ф.Дольто)
• Как только ребенок появляется на свет, он разу же подает
голос, обретает имя и слышит человеческую речь. Благодаря
этому он становится частью общества и у него начинается
символическая деятельность.
• Человеческое существо с момента своего рождения
воспринимает смысл человеческого языка. Психоанализ
позволяет перевести вопрос: «Как он может понимать?» в
вопрос: «Как и почему мы столь долго могли воображать, что он
ничего не понимает?»
• Символическая деятельность ребенка, который еще не говорит,
выражается языком изначально ему присущих физиологических
функций. Это – дыхание, пищеварение, имунные функции,
сенсорное восприятие и т.д.
• Ребенок способен подчиняться языку, а его тело способно
выражать нечто большее, чем биологические процессы.
Суть симптома.
• Симптом – это способ сказать о своем желании.
Симптом – это способ «оказаться в поле другого»,
привлечь к себе внимание. Поскольку Субъект – это
отношение с другими, то симптом – это социальная
связь.
• Симптом психоаналитика сам по себе не интересует.
• Любой симптом разворачивается либо как симптом
«матери», либо «семьи».
• Дольто: «Не паразитируйте на ребенке, он – гость в
вашей жизни. Живите ровно так, как вы жили до
рождения ребенка.»
• Симптом дает представление о структуре семьи.
• Симптом концентрируется вокруг требований.
Каролин Эльячефф.
•
когда дисфункциям, которыми страдает ребенок, мы придаем
символический смысл, то есть словами объясняем причины этих
дисфункций (что не исключает медицинского лечения, если оно
необходимо), при этом даже не очень хорошо зная, к какому уровню
психики мы обращаемся, результаты потрясают самих аналитиков:
дисфункции исчезают, словно язык является таким «организатором»,
который способен все расставить по местам, изменить и привести в
равновесие биологическое тело и психику.
Но даже среди тех, кто допускает, что ребенок понимает, когда ему
говорят о его происхождении или объясняют причину пережитых им
разрывов, некоторые задаются вопросом: " Нужно ли говорить ребенку
все?» Потому что даже признавая способность ребенка все понимать,
исходят из того, что его необходимо щадить, намеренно обрекая на
неведение, как будто сам ребенок — если бы его «не щадили» —
отказался бы узнать о себе правду!
Ведь для того, чтобы отказаться от правды или забыть ее, сначала
нужно ее узнать.
Младенцы «говорят»
функциональными нарушениями.
•
•
•
Этот естественный или «органический язык», как удачно окрестил его Дени Васе (автор
книги «Пупок и голос»), не является речью в прямом смысле слова. Но живой организм
можно слушать точно так же, как слушают слова, произносимые психоаналитиком, или как
разгадывают детские рисунки. Это язык подсознания, в котором концентрируется
имеющийся у человека опыт. Слушание грудного ребенка пробуждает все чувства
психоаналитика и заставляет их резонировать в тишине его внутреннего «я». Такое
пробуждение и включение всех чувств должно предшествовать любому суждению, но оно
не должно препятствовать работе воображения. Только раскрепощенное воображение
позволяет перевести на обычный язык поначалу непонятные сигналы, услышанные врачом
(то же самое происходит и на первых занятиях психоаналитика со взрослыми, или когда
стараются разгадать детский рисунок или рассказанный сон).
Психоанализ позволяет прежде всего рассказать, выразить словами самому младенцу
происхождение переживаемого им разрыва, ту невысказанную и затаенную боль, которая
поначалу проявляется лишь в болезненных симптомах. Говоря с ребенком, вы
обращаетесь к нему как к субъекту и предлагаете ему примириться со своим телом. Вы не
утешаете его, не пытаетесь залатать образовавшийся разрыв, вы лишь выявляете и
обозначаете причины его страдания, воскрешая его короткую жизненную историю, чтобы
ребенок осознал себя, свою идентичность, свое происхождение, свои корни и свои
возможности как субъекта. Поэтому во время лечебного сеанса ни в коем случае не
следует касаться ребенка. Нужно лишь разговаривать с ним.
Французский психоанализ:
важные практические
положения.
Принципиальная позиция
психоанализа.
• Психоанализ – это не теория развития. Никакой стадиальности
в логике развития субъекта (радикальный отказ от
«стадиальности» в развитии). Время развития психики не
стадиальное. Ключевой момент становления психики –
последействие. «Все приходит задним числом. Травма
удваивается». Травма происходит потом, не в момент действия
травмирующего события, а при столкновении ее с другим
событием.
• Необходимость ухода от идеи «нормы и патологии». Быть «на
стороне ребенка» - быть против господствующей точки зрения
(во многом политической). Фрейд: «Ложь – может, это имеет
больше отношения к истине, к тому, как ребенок представляет
себя в действительности».
Вопросы аналитического акта.
• Как только мы уходим в категории «плохости» и
«хорошести», «правильного» и «неправильного», как
только мы что-то «знаем» о Субъекте, мы
превращаем его в Объект.
• Аналитическая позиция против
психотерапевтической, где аналитик ни в коем
случае не может занимать педагогическую позицию.
• Главная позиция – быть «незнающим».
• Вопрос аналитического акта – вопрос изменения
позиции, а не понимание причины. Лакан: «Дело не в
том, что ваша дочь нема, а как ей помочь
заговорить».
Задача – помочь ребенку
«сыграть свою партию теми
картами, которые ему сдали».
• Психоаналитик, возможно,
единственный, кто может создать для
юного Субъекта пространство без
оценок и шкал, без «правильного
предписания»
• Ключевой вопрос для ребенка –
«Откуда я взялся?» Любой детский
анализ работает с вопросом
«первосцены».
Психоанализ для ребенка.
•
•
Все дети, раньше или позже, сталкиваются со страданиями,
несправедливостью, болезнями, смертью близких, и психоанализ не может их
от этого уберечь. Как нельзя уберечь от жизни, со всеми ее проблемами и
потрясениями.
Но психоанализ, с помощью аналитика, способен помочь ребенку
восстановить чувства, пережитые им во время какого-то драматического
события или связанные с каким-то важным для него решением, важным для его
судьбы, а затем помочь ребенку самому преодолеть пережитое им и
превратить свои горести в воспоминание об уже завершившемся прошлом. Вот
в каком процессе помогает псхихоаналитик ребенку.
Чтобы заниматься психоанализом с малышами, нужно рассматривать каждого
ребенка как полноправное человеческое существо, жаждущее автономии
задолго до того, как оно в реальности сможет обрести свою автономность.
При этом неумение говорить и детскую неопытность нельзя воспринимать как
неспособность понять.
Неся слово (в прямом и переносном смысле), психоаналитик служит
проводником символической функции, без которой человеческая жизнь была
бы невозможна.