Начнём, пожалуй, с отношения римлянина к Риму. Город на семи

Начнём, пожалуй, с отношения римлянина к Риму. Город на
семи холмах был для его граждан не просто родиной – он был
средоточием всех мыслей и чувств, самой большой и
непререкаемой драгоценностью. Этот город холили, лелеяли,
постоянно украшали его новыми статуями, ему молились, им
восхищались. Римлянин мог жить только в ощущении своей
причастности к величию Отечества.
В общем, римлянин был патриотом до мозга костей. В Риме не
могло возникнуть никаких интеллигентских бредней типа
русского западничества. Квириты справедливо полагали себя
центром Вселенной, а всё остальное (с некоторыми
послаблениями для эллинов) – варварской периферией. Неримлянин был получеловеком и вызывал уважение только в
том случае, если выказывал чисто римские качества:
доблесть, стойкость в бою, силу воли в болезни или ранении.
Конечно, мысль о мировом господстве пришла в голову
римлянам не сразу. В античных источниках мы нередко
читаем о том, как Эней или Ромул возвещают, что наступит
время, когда ни один народ не устоит против силы римского
оружия, но это позднейшая вергилианская подтасовка. Вряд
ли маленькая, забытая всеми богами кучка разбойников,
поселившихся в середине VIII века до нашей эры на
Палатинском холме, могла думать о подчинении себе всего
Средиземноморья. У римлян было качество, напрочь
отсутствующее у других народов, – готовность пожертвовать
собой ради блага Отечества. Римляне бросались под
Ганнибаловых слонов, как Александр Матросов на амбразуру
пулемёта, гибли, но позиций не сдавали. Вторая Пуническая
война, вообще, по степени пассионарного накала может быть
сравнима только с Великой Отечественной войной русского
народа. Ганнибал 14 лет разорял Италию, уничтожив в общей
сложности в одних только битвах 200 тысяч человек, но Рим
выстоял, более того, перевёл войну на территорию
противника и, в конце концов, выиграл. Это оказалось
возможным только в результате грандиозного сосредоточения
всех национальных сил во имя победы и великом пафосе
подвига и самопожертвования.
Любовь к родине для римлянина не абстракция, не какая-то
теорема, которую нужно доказывать, это догма, аксиома,
неоспоримая
основа
бытия.
Римлянин
с
рождения
воспитывался как потенциальный герой, долженствующий
отдать жизнь и душу своему государству. Рим никогда не
поставлял в чужие страны наёмников, никогда не воевал за
чужие интересы. Римлянин, предавший Отечество, переставал
быть римлянином, он навсегда покрывался презрением
потомков (исключением из правила может считаться,
наверное, только история Кориолана).
Вывод(кратко). Римлянин был патриотом. Для него важны
чисто римские качества: доблесть, стойкость в бою, силу воли
в болезни или ранении.Также римлянин жаждит власти