Тема: «Декабристы на Кавказе
advertisement
XI Региональный конкурс молодых исследователей «Ступень в науку» Секция: Краеведение Тема: «Декабристы на Кавказе» Автор работы: Бердиева Арина Ахсарбековна Место выполнения работы: МКОУ СОШ №2, 10 класс, г. Дигора Научный руководитель: Акоева Изета Александровна, учитель русского языка и литературы Владикавказ, 2013 – 2014 Оглавление Введение ..................................................................................................................................................... 3 Глава 1 .......................................................................................................................................................... 6 Глава 2 .......................................................................................................................................................... 8 Глава 3 ........................................................................................................................................................ 13 Заключение ................................................................................................................................................ 23 Библиография ............................................................................................................................................ 25 Приложения ............................................................................................................................................... 26 2 Введение. Благословен и день, и час, Когда в горах Кавказа Судьба соединила нас! А.С.Пушкин Эти замечательные строки великого поэта не случайно взяты мной эпиграфом к исследованию «Декабристы на Кавказе». Убеждена: они стали пророческими! Да, «судьба соединила» с декабристами не только Пушкина, но и нас, живущих на этой сказочной земле. Связала навечно с настоящими мужчинами, патриотами, людьми чести и долга. Мы, осетины, вправе гордиться не только славной историей нашей маленькой родины, но и тем, что в тяжелые для этих мужественных людей дни Осетия стала для них надежным другом, подставив свое плечо. Поэтому нас не может не волновать все, что связано с судьбой декабристов. Тема моего исследования возникла не случайно: мне посчастливилось посмотреть художественный фильм, прекрасную историческую драму «Звезда пленительного счастья». Режиссер-постановщик - В.Мотыль, автор сценария О.Осетинский. В основу сюжетной линии положены судьбы декабристов: князя Сергея Трубецкого и его жены Екатерины Трубецкой, князя Сергея Волконского и его жены Марии Волконской, а также поручика Анненкова Ивана и его жены Прасковьи Анненской. Содержание замечательной художественной ленты во многом следует за книгой Арнольда Гессена «Во глубине сибирских руд», перекликаясь с поэмой Н.А.Некрасова «Русские женщины», в которой поэт восторгается подвигом жен декабристов, отправившихся в Сибирь, на каторгу, за своими мужьями. Несмотря на то, что «Звезда пленительного счастья» старше меня на 22 года, она, эта картина, потрясла до глубины души! Так же, как и «Сибирский цирюльник» Никиты Михалкова и Рустама Ибрагимбекова, который невозможно забыть. Это фильмы о России, для России, для нас, молодых. Жизнь декабристов всегда волновала умы и сердца лучших поэтов, писателей, художников, композиторов, исторических деятелей, литературоведов, краеведов. Нам известно, как восторгался подвигом декабристов А.С.Пушкин, посвятивший отважным сынам Отечества проникновенное «Послание в Сибирь»: Во глубине сибирских руд Храните гордое терпенье, Не пропадет ваш скорбный труд И дум высокое стремленье… [16 ] Я готова назвать лишь малую толику художественных и публицистических произведений, посвященных подвигу декабристов, их судьбе: «Два лика декабристов»Вернадского (публицистика); «Северное сияние» Марии Марич, «Декабристы» Б.Йосифовой, «Последний месяц года» А.Лебединской, «Глоток свободы» Б.Окуджавы; «Апостол Жано», «Вьеварум», «Мгновенье славы настает», «Обреченный отряд» Н.Я.Эйдельмана. А опера Ю.Шапорина «Декабристы» и ее грандиозный успех на сцене Большого театра?! Дело же близкого к декабристским кругам композитора Алябьева А. , сюита которого легла в основу балета «Волшебный барабан», посвященного декабристам, вызвало пристальное внимание правительства. Декабристам посвятили исследования видные осетинские ученые, литературоведы, краеведы, журналисты и учителя:Д.Гиреев и С.Недумов, Г.Кусов, А.Магометова, З.Бязырова, А.Новикова, 3 О.Метревели, а так же исследователи Н.Соловьева , Е.Мирзоян ,Ю.Тлисов,Т.Шаманов. К их трудам я и обращаюсь в своей работе. Г.Кусов - ученый, журналист, автор книг, получивших заслуженное признание читателей. Это «Поиски краеведа», «Малоизвестные страницы Кавказского путешествия А.С.Пушкина», «Я хочу вам доверить тайну». В последней из них Г.Кусов рассказывает о путешествиях энтузиастов в горах Северного Кавказа, записывающих легенды, приводит высказывание декабриста Владимира Сергеевича Толстого из его историкоэтнографической статьи «Тагаурцы». «Исследование завершил декабрист». Автор статьи Г.Кусов. Статья рассказывает об уникальной книге Б.Гнедовского «Памятники Северного Кавказа», на страницах которой описано много волнующих каждого осетина достопримечательностей. Немалый интерес представляют и статьи А.Магометова, профессора, доктора исторических наук, опубликованные в разное время в газете «Социалистическая Осетия» под загаловком «Декабристы в Осетии». «Декабристы на Кавказе» - так называются «новые разыскания» Д.А.Гиреева, известного ученого, литературоведа, писателя и С.Недумова, лермонтоведа, краеведа, ученого. В исследовании говорится об ужасных итогах расправы с декабристами и причинах высылки их на Кавказ, о двойственном отношении к декабристам людей, которые составляли административную и военную машину николаевской России, о деятельности их, дружбе и мировоззрении. Книга А.Коротина, декабриста-литератора, «Хлеб изгнания» - это, скорее всего, историколитературные этюды о времени далеком, но незабываемом, о его славных сыновьях. «Хранимый Кавказом, Воспевший Кавказ» - это сборник автора-составителя Бязыровой В.Т. ,учительницы Владикавказской ордена «Знак Почета» гимназии №5 им.В.Луначарского, заслуженного учителя школы РФ, лауреата Государственной премии СССР. Сборник включает работы многих авторов, имена которых хорошо известны и в Осетии, и в России. Здесь достойное место занимают воспоминания о пребывании А.С.Пушкина во Владикавказе, о встречах поэта с декабристами. «В теплой Сибири» - под таким заголовком напечатана статья В.Бязыровой в газете «Северная Осетия». В ней автор пишет о В.Мусине-Пушкине, Д.Искрицком, Е.Лачинове, П.Катенине, А.Бестужеве-Марлинском, побывавших в крепости Владикавказ, об их деятельности в Осетии. А.Новикова, старший научный сотрудник, заведующая музеем истории города Владикавказа, опубликовала в газете «Северная Осетия» от 18 ноября 1997г. интересную статью «Декабрист В.С.Толстой: «Поездка в Осетию в 1847г.», в которой она рассказывает о деятельности В.С.Толстого в Осетии. «Воспоминания» А.С.Гангеблова рассказывают о его пребывании в крепости Владикавказ и встречах с ссыльными декабристами, об отношении к горцам, описывают жизнь в крепости, восхищение ее комендантом , генералом Скворцовым. В процессе работы над исследованием я также привлекала ИКТ. В частности, ознакомилась с исследованием кандидата исторических наук Мирзоян Е.В. – «Сибирская и Кавказская ссылка декабристов», а также «Краеведческими записками. Сборник статей № 1» Соловьевой Н.Г. , научного сотрудника краеведческого музея г.Геленджик. Актуальность темы исследования. Для меня, как человека, родившегося, живущего на Кавказе, в Осетии, выбранная тема очень интересна, так как многие из декабристов достаточно длительное время пробыли в Осетии и внесли большой вклад в просвещение и культуру ее народа. На годы кавказской ссылки приходится самый трудный, драматичный и решающий этап присоединения Кавказа к России. Длительный срок пребывания здесь декабристов, их 4 всесторонняя образованность, широта взглядов, позволяющая трезво, прогрессивно, аргументированно судить о происходящих событиях, выносить свои суждения и предложения выгодно отличают ссыльных от современных политиков. Декабристы не только принимали участие в военных действиях, но и глубоко познали историю, культуру, обычаи, психологию народов Кавказа во всем многообразии их языков и нравов. Одними из первых декабристы предложили свои мирные способы решения кавказской проблемы, противоположные правительственным. Тема политики России на Кавказе всегда была актуальна. И сегодня ее значение нисколько не умаляется, напротив, усиливается в связи с проявлениями национальной вражды, злобы и ненависти не только в «горячих точках» Кавказа, но и центральной России. И это дает повод для глубокого исследования деятельности декабристов на Кавказе. Актуальность настоящего исследования обусловлена и тем, что обращаться к истории Родины, извлекать из нее уроки важно не только политикам, но и нам, молодым, пока еще школьникам, в чьих руках будущее не только Кавказа, но и всей нашей многонациональной России. Объект исследования - кавказская ссылка декабристов. Предмет исследования – причины, цели и формирование ссылки декабристов на Кавказ, их правовой статус, условия пребывания и деятельность. Цель исследования – определить причины и цель ссылки декабристов на Кавказ, условия их пребывания и деятельность в крае, в частности, в Северной Осетии. Для достижения цели предлагается решить следующие задачи: 1. Показать, кто такие декабристы. 2. Выявить цель и причины ссылки декабристов на Кавказ и показать ее законодательное оформление. 3. Рассмотреть особенности правового статуса декабристов и условия их пребывания на Кавказе, характер отношения изгнанников к краю, местным властям, народу. 4. Выявить, кто из декабристов побывал на Кавказе (в Осетии) еще до восстания и кто встречался здесь с А.С.Пушкиным и М.Ю.Лермонтовым. 5. Рассмотреть и оценить значение наследия декабристов в изучении культуры, просвещения, обычаев, традиций народов Кавказа, его истории, а также в сохранении его целостности. Выбранные методы исследования: 1. Ретроспективный. 2. Описательный. Накаленность межнациональных отношений, как на Кавказе, так и в России в целом, подводит нас к разумной мысли глубокого изучения позитивной деятельности декабристов на Кавказе. Решение межнациональных конфликтов путем применения силы, приводит к невосполнимым потерям как материальным, моральным, так и психологическим. Значит, такой путь бесперспективен. И надо взять все лучшее, что было в деятельности декабристов в решении этого вопроса мирным путем. Этим, я думаю, определяется практическое значение настоящего исследования. 5 Глава 1 Кто такие декабристы? Законодательное оформление ссылки на Кавказ. Правовой статус декабристов. Кто же они, декабристы? «Это русские дворянские революционеры, поднявшие 14 декабря 1825 года восстание против самодержавия и крепостничества. Главным образом – это офицеры, участники Отечественной войны 1812 года. Декабристы стремились произвести военный переворот силами армии, без участия народа».[15] Их программа: отмена крепостного права, установление унитарной республики (Южное общество) или конституционной монархии (Северное общество). С усилением республиканского крыла в Северном обществе намечалась выработка общих конституционных основ. «Междуцарствие после смерти Александра I вызвало преждевременные выступления – восстание декабристов 14 декабря 1825 года в Петербурге и Черниговского полка на Украине ( 29 декабря 1825 г. – 2 января 1826г. ). После разгрома движения к следствию привлечено 579 человек, 121 человек сосланы на каторгу и на поселение в Сибирь» [15]. Руководителей восстания привезли в Зимний дворец, там их допрашивал сам Николай I. К.Ф.Рылеев, П.И.Пестель, С.И. Муравьев, М.П.Бестужев-Рюмин и П.Г.Каховский были повешены рано утром 13 июля 1826 года. Наблюдавший за исполнением казни генерал–адъютант Голенищев – Кутузов доносил Николаю I: « Экзекуция кончилась с должной тишиной и порядком как со стороны бывших в строю войск, так со стороны зрителей, которых было немного. По неопытности наших палачей и неумению устраивать виселицы, при первом разе трое, а именно: Рылеев, Каховский и Муравьев сорвались, но вскоре опять были повешены и получили заслуженную смерть…» [13] Тела повешенных декабристов положили в ящик с негашеной известью и похоронили на острове Голодае (ныне остров декабристов). В конце июля началась отправка декабристов из Петропавловской крепости. Одну партию за другой, по четыре человека в каждой, в сопровождении фельдъегерей и жандармов. Николай I начал сразу же отправлять декабристов на каторгу. Это были мрачные и суровые этапы: Нерчинские рудники, Читинский каторжный острог, тюрьма Петровского завода и затем разбросанные по необъятным сибирским просторам заснеженные медвежьи углы, места ссылки и поселения – село Шушенское, Мертвый Култук, Якутск, Березов, Братский острог, Верхнеколымск, Витим Пелым. Их было сто двадцать человек, и были они очень молоды! Среди своих современников декабристы были очень влиятельными и авторитетными людьми. Источником их высокой духовности, нравственного благородства была русская культура. Многие из декабристов учились в лучших учебных заведениях того времени: Московском и Петербургском университетах, Царскосельском лицее, где витал дух свободы и вольномыслия. Важно также отметить, что они являлись выразителями не только передовых военных идей своего 6 времени,но и отличались высоким уровнем военно-теоретической подготовки и немалым практическим опытом. Ссылка декабристов, как в Сибирь, так и на Кавказ представляла собой особый институт в карательной системе царизма со своим аппаратом надзора, управления, со своей законодательной базой. Вся деятельность по созданию этой системы расправы над декабристами держалась в строгой секретности. Следственная комиссия выступала вначале (с 13 июля 1826 г. по 12 апреля 1828г.) в качестве центрального органа ее руководства. К маю 1828г. управление ссылкой перешло в ведение III отделения. Активное участие в исполнении приговора приняли Главный штаб и Военное министерство. Центральный аппарат управления ссылкой декабристов на Кавказ олицетворял командующий отдельным Кавказским корпусом. По всем декабристским процессам ссылки на Кавказ подверглись 77 человек. Кавказская ссылка предполагала три вида наказания: переведенные тем же чином – декабристы, которые не предавались суду, а подвергались административному наказанию(39 человек, включая А.Н.Гвоздева, который без лишения чинов и дворянства был приговорен военным судом к содержанию в крепости сроком на 4 месяца, а затем переведен на Кавказ); разжалованные в рядовые с выслугой без лишения дворянства – это осужденные Верховным уголовным судом по XI разряду, за исключением Н.Г.Цебрикова, подавшего дурной пример своим присутствием в толпе бунтовщиков в виду его полка, за что был лишен дворянства; разжалованные в рядовые с выслугой и с лишением дворянства – все остальные декабристы из числа осужденных Верховным уголовным судом и военными судами (31 человек). [12] Статус сосланных на Кавказ декабристов – солдаты и офицеры царской армии. Правовой статус сосланных на Кавказ, определялся не общим российским законодательством о ссыльных, а личными повелениями императора и составленными на их же основе приказами и распоряжениями начальника Главного штаба И.И.Дибича и военного министра Чернышева. Николай I в текущем управлении ссылкой участвовал постоянно. Отправка осужденных на Кавказ растянулась на 20 лет – с 1826 по 1848 год. Она проходила в два этапа. Первый – 1826-1829 годы. «Это 38 декабристов, переведенных тем же чином и менее виновных, а также 18 осужденных Верховным уголовным судом и еще 2 разжалованных декабриста». [12] Второй этап начался в 1831 году и завершился в 1848 году. « В ходе его из Сибири было переведено в «теплую Сибирь» 19 человек; один - тем же чином, а остальные – рядовыми». [12] Из сказанного выше можно прийти к следующим выводам, что, во-первых, декабристы – передовая, образованнейшая часть общества своей эпохи, офицеры-дворяне, первенцы свободы, предпринявшие попытку политического переворота 14 декабря 1825г. против монархии, преследовали абсолютно благие цели, а именно: свержение самовластия, отмену крепостного права, сокращение срока солдатской службы; провозглашение гражданских прав. Во-вторых, сосланные на Кавказ декабристы выражали не только передовые политические, но и передовые военные идеи своего времени. В-третьих, ссылка декабристов на Кавказ – это особый институт в карательной системе царизма со своим жестким аппаратом надзора, управления и законодательной базой. В-четвертых, правовой статус кавказских изгнанников определялся личными приказами и распоряжениями начальника Главного штаба и военного министра. 7 За двадцать лет (столько времени длилась ссылка) в «теплую Сибирь» было сослано более 70 человек. Глава 2. Формирование ссылки на Кавказ. Цели, преследуемые правительством. Две тенденции, определившие историю службы декабристов на Кавказе. Уже 17 февраля 1826 г. последовал приказ по гвардейскому корпусу, в котором говорилось, что царь, «даровав прощение» некоторым лицам нижних чинов лейб-гвардии Московского и Гренадерского полков, решил «предоставить сим нижним чинам первый удобный случай изгладить и самое пятно минутного своего заблуждения…» [4] Из этих полков, причастных к восстанию, был сформирован Сводный Гвардейский полк. В нем насчитывалось 1282 человека нижних чинов. Этот полк был отправлен на Кавказ и в следующем 1827 году принимал активное участие в войне с Персией. Как отмечают Д.Гиреев и С.Недумов в исследовании о пребывании на Кавказе декабристов, «…Николай I, выяснив степень виновности того или иного лица, решал его дальнейшую участь. Если вина человека, привлеченного по делу декабристов, оказывалась незначительной или плохо доказанной, то Николай I ограничивался высылкой его в дальние гарнизоны. Именно таким путем в 1826 году на Кавказ попало 22 человека. Часть из них была членами тайных обществ, другие прикосновенными к делу о «злоумышленных тайных обществах». [4] В их числе оказались: А.С.Гангеблов, Н.Н.Деепрерадович, А.Е.Ринкович, В.Д.Вольховский, Н.А.Васильчиков, Н.Н.Семичев, А.А.Суворов (внук знаменитого полководца) и другие. Одновременно с этим, но уже по приговору учрежденного Николаем I Верховного уголовного суда были «лишены прав» и направлены на Кавказ рядовыми В.А.Бодиско и Н.Н.Оржицкий. Кроме того, осенью 1826 года на Кавказ попали Е.Е.Лачинов и Цвеловский, которые были осуждены не в Петербурге, а в Южной, второй армии. Оказывается, что с конца 1826 и до начала 1829 гг. по разным причинам переведенными на Кавказ оказались «еще 30 человек! Среди них были: Павел и Петр Бестужевы, М.И.Пущин, Н.Р.Цебриков и другие. В период с 1830 по 1840 год из Сибири в качестве рядовых было переведено еще около двух десятков человек». [4] Какие же цели преследовало царское правительство, высылая декабристов в «теплую Сибирь»? Во-первых, Кавказ тогда был театром военных действий. А декабристов назначали в те подразделения, которые принимали участие в самых жарких боевых делах. Возможность их гибели была вполне реальной. Во-вторых, высылая такое громадное количество лиц, являвшихся врагами самодержавнокрепостнического строя, правительство, естественно, боялось нового объединения и выступления против существующего общественного устройства. «Вот почему кавказскому начальству в ряде распоряжений из Петербурга категорически предлагалось вести самый тщательный надзор за людьми из «государственных преступников». [4] Кроме того, с каждым из декабристов на Кавказ следовал приказ, по которому требовалось вести тайное наблюдение за его «поведением и образом мысли».[4] Таким образом, на Кавказе декабристам предстояло тянуть мучительную солдатскую лямку и на каждом шагу рисковать жизнью. Как же проходила служба декабристов в кавказской армии? 8 Изучая факты, дающие представление о пребывании декабристов на Кавказе, сталкиваемся со своеобразным явлением, определявшим судьбы ссыльных. В чем же оно заключается? В двойственном отношении к декабристам людей, составлявших военную и административную машину России времени Николая I. Восстание было разгромлено. Идеалы декабристов остались! Они были идеалами лучших, наиболее передовых представителей русского общества. И вопросы, тревожившие декабристов, не были решены. Они продолжали стоять на повестке дня, ожидая своего разрешения. Русское дворянское общество, из среды которого вышли декабристы, и после восстания было далеко неоднородным. Д.Гиреев и С.Недумов ссылаются к Н.В.Нечкиной, которая утверждает, что «эта среда не была единой, она была расслоена: ее передовые люди запомнили раскаты выстрелов, - ведь это они, старшее поколение, донесли их эхо к новому, молодому поколению. Среда сочувствующих современников – сверстников декабристов – сыграла свою значительную роль в сохранении их традиций».[4] В силу этого можно наблюдать такое явление: Николай I и его ближайшие помощники, высылая декабристов на Кавказ, всячески старались поставить их в самые тяжелые условия. При таких условиях люди, которые занимали командные посты в кавказском корпусе, формально вынуждены были строжайшим образом выполнять волю царя. Малейшее попустительство или же проявление либерализма в отношении декабристов грозило крутой расправой. Примером такой расправы может служить история с генералом Н.Н.Раевским, другом Пушкина, который якобы дозволил «неприличное обращение с некоторыми лицами, принадлежавшими к злоумышленным обществам»[4]. Провинность же заключалась в том, что генерал – майор Раевский, возвращаясь в Тифлис, назначил в свой конвой декабриста З.Чернышева, а также некого Ворцеля. Между прочими, окружавшими генерала, они присутствовали на одном из обедов в палатке Раевского. Дело это кончилось тем, что Николай I приказал объявить генералу – майору Раевскому строжайший выговор, посадить на восемь суток, а затем перевести в уланскую дивизию, расквартированную в России. Помнится, что в январе 1826г. Раевский привлекался по делу декабристов. Правда, его тогда быстро освободили. Но царь, видимо, еще долго не доверял генералу. В удалении Раевского с Кавказа главную роль сыграл командир Кавказского корпуса Паскевич. В его рапорте царю можно прочитать: « Какие бы ни были причины поступка генерала майора Раевского, он не может быть здесь начальником, и потому, отрешив его от командования полком, я испрашиваю высочайшего соизволения … на удаление генерал – майора Раевского из вверенного мне корпуса». [4] Известно, что Паскевич, который был в 1826г. членом Верховного уголовного суда по делу о восстании 14 декабря, являлся одним из верных слуг Николая I и во время пребывания на Кавказе в среде декабристов оставил о себе самую дурную память. Интересно, что в сентябре 1837 года генерал Раевский вновь оказывается на Кавказе, на Черноморском побережье. Теперь, помня уроки прошлого, генерал постарался оградить себя от возможных неприятностей. С этой точки зрения интересны его приказы. Например, №6. Здесь говорилось: «Предлагаю полковым командирам и частным начальникам иметь бдительный надзор, дабы разжалованные не имели с гг. офицерами никаких общественных сношений, не соответствующих их положению». [4] 9 Эти приказы Раевского, конечно же, касались декабристов и были интересны тем, что постоянно нарушались офицерами, старыми друзьями декабристов. Уместно вспомнить, что именно в то время, в начале мая 1838г., в отряд Раевского прибыли для участия в экспедиции декабристы А.Одоевский, А.Черкасов, Н.Лорер, М.Нарышкин и другие, которые были тепло встречены. Интересно, что совсем по-другому вел себя командир военной кавказской линии генерал А.А.Вельяминов, начавший службу на Кавказе в 1816 году, в одно время с А.П.Ермоловым, который командовал Отдельным Кавказским корпусом. Будучи ближайшим помощником его, Вельяминов разделял во многом взгляды Ермолова, который был под подозрением у Николая I, так как старался сделать все от него зависящее для смягчения участи декабристов. Так и Вельяминов весьма доброжелательно к ним относился. Декабрист Розен писал: «На Кавказе оставил он память добрую, не только как опытный, хороший военачальник, но и как истинно добрый человек». [4] Как мы видим, декабристов встретили очень тепло близкие им по духу «ермоловцы», так как такой пример подавал сам генерал. М.М.Пущин, родной брат Ивана Пущина, лучшего друга А.С.Пушкина, вспоминал, что, когда по прибытии на Кавказ с Коновницыным они явились для представления генералу Ермолову, застали в кабинете своего старого товарища, полковника Раевского. Тот, не стесняясь присутствия молодого командира корпуса, бросился обнимать разжалованных в рядовые приятелей. «Тогда Ермолов, вставая, сказал: «Позвольте же и мне обнять вас и поздравить с благополучным возвращением из Сибири». [4] Вышесказанное позволяет нам прийти к выводу, что на Кавказе декабристы встретили далеко не одинаковое к себе отношение со стороны начальства. В связи с этим ощущаются две тенденции. Первая – официальная, отвечающая требованиям российского самодержавия. Ее проводили военный министр Чернышев и Бенкендорф, шеф жандармов. Их оплот на Кавказе – Паскевич и Головин, представители корпуса жандармов, а также мелкие начальники – угодники и подхалимы. Другая тенденция – это сочувственное отношение к декабристам; это продолжение развития лучших традиций передовой русской общественности. Эти две тенденции и определили историю службы декабристов на Кавказе. Как сами декабристы, так и их доброжелатели понимали прекрасно, что единственный путь, который мог бы привести к облегчению их участи – это театр военных действий. Удачное участие в боевых операциях, отличие, представление к награде; производство в офицеры и последующая отставка – вот что могло изменить судьбу декабристов. Так в 1837, встретившись с декабристами, генерал Вельяминов сказал: «Ежели у нас начнуться экспедиции на правом фланге, я пошлю вас туда: ежели на левом фланге, я переведу вас в действующие отряды, а потом наше дело будет постараться освободить вас как можно скорее от вашего незавидного положения». [4] Но позиция Николая I и высшего петербургского начальства была в корне противоположной. Это можно подтвердить следующим примером. Поручик лейб-гвардии Финляндского полка Николай Цебриков не был членом тайного общества, но 14 декабря 1825 года оказался на Сенатской площади и проявил себя активным участником событий. «За упорство в признании и за употребление дерзости в выражениях при допросе Комитета» был закован в «ручные железа» и посажен в Петропавловскую крепость. Его судили по XI разряду, разжаловали в солдаты, отправили на Кавказ в конце 1826г. В июне 1828 года за отличия в боях против турок он был произведен в унтер-офицеры. [4] 10 Восемь раз Цебриков и его родственники обращались к царю с прошениями о помиловании и производстве в офицеры, так как он отличился в Персидской войне, турецких и горских походах, где в знойном климате расстроил здоровье. Но прошения были оставлены без внимания. Оказавшись на Кавказе, в тяжелых условиях солдатчины, усугубленной строжайшим надзором, многие из декабристов остались верными своим убеждениям. Им было дорого дело, которому они отдали свою юность. Идейная близость, общность интересов, совместные страдания связали декабристов на всю жизнь. Взаимоотношения большинства из них, спаянные крепким чувством дружбы, оставались самыми лучшими до последних дней жизни. За все время своего пребывания на Кавказе каждый из декабристов старался использовать любую возможность, чтобы увидеться с друзьями, сообщить товарищам о своих радостях и печалях. Подвергнув декабристов самым жестоким репрессиям, сослав их в Сибирь на каторгу или в «теплую ссылку», на Кавказ, правительство не в силах было заставить их отречься от своих взглядов. «…Каждое проявление декабристами дружеских чувств к товарищам по общему делу, каждая попытка оказать помощь или личные встречи вызывали подозрение правящих кругов, а порою и административные меры. И несмотря на это, несмотря на приказы военного начальства о распределении «государственных преступников» по разным полкам, декабристы находили способы увидеть друг друга». [4] Наглядный пример. Летом 1829г., когда в действующую армию под командованием Паскевича приехал А.С.Пушкин, вокруг него собираются друзья, среди которых были декабристы и близкие им по духу люди: М.И.Пущин, И.Г.Бурцев, П.П.Коновницын, Н.Н.Семичев, В.Д.Сухоруков и другие. В конце 1829 года в Тифлисе собрался кружок декабристов, в который вошли и разделявшие их взгляды кавказские офицеры. Здесь были три брата Бестужевых, М.Пущин, Оржицкий, Е.Мусин-Пушкин, Н.Кожевников, Вишневский и другие. «Вспоминая об этом времени, А.С.Гангеблов пишет: «… в настроении духа декабристов нисколько не замечалось, чтоб они приуныли, чтоб выражали сожаление о том, что жизненные надежды каждого из них им изменили». [3] О чем свидетельствует это высказывание? Конечно же, о силе духа, неутомимом стремлении поддержать друг друга, преданности высоким идеалам справедливости и добра и, вне всякого сомнения, о мужестве. Декабристы, неся нелегкую службу в сложнейших горных условиях, показывали образцы высокого боевого искусства, примеры храбрости, готовность к взаимной выручке. Это, конечно, давало им возможность сблизиться с простыми солдатами, найти путь к их сердцам. Бестужев-Марлинский говорил: «Надо спать с ними на одной доске в карауле, лежать в морозную ночь в секрете, идти грудь с грудью на завал, на батарею, лежать под пулями в траншеях, под перевязкой в лазарете, чтобы узнать добрый, смышленый народ наш». [4] И декабрист имел право так сказать: он знал солдата не понаслышке,а потому что сам участвовал в тяжелых боевых походах. Ценными, на мой взгляд, являются записи французского путешественника Фредерика де Монперэ, в 1823г. в течение двух недель прожившего в Геленджикском укреплении. В «Путешествии вокруг Кавказа он рассказывает о своей встрече с солдатом, направленным к нему в качестве сопроводителя и переводчика. Дюбуа восхищался его прекрасными знаниями французского языка, светскими манерами, высокой образованностью и воспитанием. Солдатом этим оказался писатель-декабрист Сергей Кривцов, которому не раз приходилось , как и Александру Бестужеву-Марлинскому, участвовать в боевых походах на Кавказе. Его жизнь также была полна лишений и невзгод. Как он сам вспоминал , «… самая высокая награда, которой я удостоился, - это два фунта говядины, две чарки вина и два рубля ассигнациями». [17] За преданность службе, отвагу и смелость лишь 15 ноября 1837г. С.Кривцов, наконец, получил чин офицера. 11 Надо сказать, что облегчению участи изгнанников, сосланных на Кавказ, в значительной мере способствовал А.С.Грибоедов, занимавший пост начальника дипломатической канцелярии в Грузии. Завершая главу, отметим тот факт, что, принимая непосредственное участие в военных действиях, сначала против Ирана и Турции, а затем – Кавказских горцев, декабристы подвергались постоянной смертельной опасности. В сражениях были убиты А.БестужевМарлинский, И.Бурцов, Б.Бодиско, В.Лихарев, А.Войнилович, И.Миклошевский, А.Ринкевич, К.Семичев, Д.Искрицкий, А.Одоевский, В.Дивов и многие другие. В годы «теплой ссылки» «из 77 декабристов от ран и болезней умерли 13 человек, погибли 8». [12] «Подводя итоги сказанному, сформулируем такие выводы: 1. На годы Кавказской ссылки приходится самый драматичный и решающий этап присоединения Кавказа к России. 2. Формирование ссылки на Кавказ проходило под жестким надзором самого Николая I, решавшего судьбу наказуемого декабриста; одновременно с этим, но уже по приговору Верховного уголовного суда, были отправлены на Кавказ многие декабристы. 3. Царское правительство, ссылая декабристов на Кавказ, преследовало свои, отнюдь не гуманные цели: участвуя в военных действиях, изгнанники неминуемо подвергались смертельной опасности, что было на руку самодержавию; власть, высылая громадное количество «вольнодумцев», боялась очередной вспышки волнений. 4. Существовали две тенденции, определившие историю службы декабристов на Кавказе: первая, отвечающая требованиям самодержавия, и вторая – сочувственное отношение к декабристам в лучших традициях русской передовой общественности. 5. Оказавшись на Кавказе в суровых условиях солдатчины, декабристы остались верными своим убеждениям; изгнанники на всю жизнь связаны общностью интересов, их отличает идейная близость, удивительное чувство дружбы, взаимоподдержки и взаимопонимания. 6. Декабристов, находящихся в кавказской ссылке, отличает смелость, мужество, братское отношение к солдату. 12 Глава 3 Деятельность декабристов на Кавказе. Декабристы в Северной Осетии. «Бледное, усталое лицо Одоевского озарилось тем внутренним пламенем, которое рождает вдохновенье. Его тонкие губы беззвучно шевелились. Неотрывным долгим взглядом он провожал журавлей, спешивших к южному теплу, и вдруг певуче, негромко стал читать: Куда несетесь вы, крылатые станицы? В страну ль, где на горах шумит лавровый лес, Где реют радостью могучие орлицы И тонут в синеве пылающих небес? И мы – на юг! Туда, где яхонт неба рдеет И гнездо из роз себе природа вьет, И нас, и нас далекий путь влечет… И мы – на юг! Птицы там ищут тепло, свободу. А мы что? Что ждет нас? Пуля? Сабля? Огонь лихорадки? Зачем же было так много хлопот о переводе на Кавказ, если под южным солнцем нас ожидает смерть, как ждала под морозным небом Сибири?..» [5]. Это размышления поэта – декабриста Александра Одоевского, одного из «первенцев свободы», героя замечательной книги А. Коротина «Хлеб изгнания», рассказывающей об эпизодах кавказской жизни изгнанников, о людях, связанных с ними. Декабристы, сосланные на Кавказ, оставили глубочайший след в истории общественной мысли и культуре: они принесли сюда не только революционные идеи, но вписали и яркую страницу в историю содружества народов Кавказа и России. Полны глубокого смысла слова Н.П. Огарева, писавшего о Кавказе той поры: «Среди величавой природы со времен Ермолова не исчезал приют русского свободомыслия…» [5]. И он был прав. Среди русских писателей, которые не только близко познакомились с кавказскими народами, но и верно отразили их жизнь в своих произведениях, декабристы были первыми. Это А. Бестужев – Марлинский , В. Толстой, С.Кривцов, А. Гангеблов, П. Катенин, П. Беляев, А. Якубович и другие. Во второй половине 20-х и в начале 30-х годов декабристы имели на Северном Кавказе кружки для «дружеских бесед», которые способствовали связи кавказских народов с русским общественным движением. Развитию творческой мысли на Кавказе помогало то, что изгнанники встретили здесь не только сочувствие , но нашли и единомышленников, людей передовых взглядов. Таким был доктор Н.В. Майер, ставший близким другом декабристов. После окончания медикохирургической академии в Петербурге поступил на службу врачом в ведение генерала Инзова, управляющего колониями в Южной России. Позже был переведен в расположение 13 начальника Кавказской области генерала Вельяминова для особых поручений. Это был неимоверно отважный и широкообразованный человек. Его глубокие познания привлекали пристальное внимание лучшей части русского офицерства и декабристов. Н.И. Лорер, декабрист, отбывавший ссылку на Кавказе, писал: «В Ставрополе я познакомился с ученым, умным и либеральным доктором Майером. Он знал многих из нашего кружка и помогал некоторым деньгами и полезными советами. Он был друг декабристов.» [5]. Близкие отношения сложились у Майера с А. Бестужевым – Марлинским, Одоевским, Палицыным. В 1837 г. в доме доктора Майера познакомился с Лермонтовым, сосланным на Кавказ в ссылку, известный декабрист Назимов. На поэта опальные декабристы произвели большое впечатление, особенно Назимов, чья широта интересов, твердость характера, перенесенные испытания были поразительны. Н. В. Майер, кстати говоря, стал прототипом доктора Вернера, героем романа М.Ю. Лермонтова «Герой нашего времени». В ставропольском кружке декабристов, а также в Пятигорске, где бывали Лермонтов и Майер, тоже читали запрещенные книги и обсуждали кардинальные вопросы общественного развития. Н.П. Огарев, в 1838 г. познакомившийся с Майером в Пятигорске, писал впоследствии: «Жизнь Майера примкнулась к кружку декабристов, сосланных из Сибири на Кавказ в солдаты – кто без выслуги, кто с повышением. Он сделался необходимым членом этого кружка, где все любили его, как брата.» [5] Кавказ привлекал многих будущих декабристов. Их поражала дикая красота этих мест, интересовали свободолюбивые народы, жившие здесь. Службу несли в кавказских войсках. В 1818 г. в Нижегородском драгунском полку служил капитан А.И. Якубович. С 1818 г. по 1824 г. А. Якубович – на Кавказе, а именно: в Грузии, в Дагестане, Кабарде. Он участвовал в военных походах в Баксане, Чегеме, на Малке. В 1823 – 1824 гожах – в походе в Карачай и Закубанье (Зеленчуках, Урупе и Лабе). Военный историк В. Потто отмечал: «Было что-то легендарное в этих походах… О Якубовиче ходили легенды, кавказские джигиты искали его дружбы и гордились быть его кунаками. Он был знаком с сородичами лермонтовского Измаил – Бея.» [18] В письмах и записках А. Якубовича можно найти очень важные сведения о дружбе с горцами. Особую ценность представляет его статья «Отрывки о Кавказе». Она посвящена карачаевцам и абазинам (абазехам), от которых он был в восторге: «Карачаевцы – народ свободный, храбрый, трудолюбивый, отличные стрелки из ружей, скотоводством предпочтительно занимаются, сама природа своими красотами и ужасами возвышает дух, силы горцев, внушает любовь к жизни и пробуждает благороднейшие страсти…» [18] Об абазехах же Якубович говорит: «Абазех не терпит другой власти, кроме обычаев и старости, беден, но храбр. Нищета, оружие, любовь к буйной свободе и известности – вот наследие от отца к сыну переходящее, вот начало его независимости…» [18] Кстати, некоторые из декабристов побывали на Кавказе, в частности, в Осетии, еще до восстания 14 декабря. Один из них - Вильгельм Карлович Кюхельбекер, талантливейший поэт, друг А.С. Пушкина и А. С. Грибоедова. После публичной лекции в Париже в 1821 г. о русской литературе, в которой резко осудил самодержавно-крепостнический строй и обосновал 14 необходимость политических преобразований в России, он был отправлен на Кавказ, где в 1822 г. служил чиновником особых поручений у командующего корпусом генерала А.П. Ермолова. Это было сделано с легкой руки министра иностранных дел Нессельроде, предложившего царю отправить опасного Кюхельбекера «подалее от столицы». На что государь выразил согласие: «Вот именно, подалее. На Кавказ. Под пули.» [5]. Вильгельм же был безмерно счастлив. Ермолов протянул ему руку помощи, и родились под пером поэта благодарственные строки: Он гордо презрел клевету, Он возвратил меня Отчизне: Ему я все мгновенья жизни В восторге сладком посвящу. [5] В конце ноября 1821 г. Кюхельбекер по пути в Грузию заболел и остановился во Владикавказе, где пробыл несколько дней. Возвращаясь в Россию в начале 1823 г., будущий декабрист еще раз оказался в Осетии. Он в зимнюю стужу, в снежный буран, испытал тепло «осетинской хижины», побывав у крестьянина – осетина на Крестовом перевале, погостил у друга Грибоедова во Владикавказе. Пребывание в Осетии произвело неизгладимое впечатление на молодого человека, мечтавшего о благе Отечества, оставило самые добрые воспоминания. «В мрачном каземате Свеаборгской крепости Кюхельбекер вспоминает Кавказ и рев нагорных вод», «знакомый» ему народ, «полуденное племя». Незадолго до смерти, в 1845 г., еще в ссылке, ослепший и изнуренный чахоткой, Кюхельбекер снова вспоминает «Кавказские горы», «бурный Терек», «Бешту седой».[10] Летом 1825 г. в Осетии побывал член тайного общества, замечательный историк П.А. Муханов, близкий друг одного из вождей декабристов К. Рылеева. Весьма интересно, что ранее Муханов познакомился с нашим краем, прочитав книгу академика Гюльденштедта о Кавказе, где богатый раздел посвящен Осетии. Муханов прошел по следам ученого, занимавшегося в 1771-1773 годах исследованием Кавказа. Очень важно, что патриотический долг русских ученых , писателей Муханов видит в изучении и описании «края, богатого природой и историческими воспоминаниями, края, где ревностным изыскателям откроются источники ко всем отраслям наук…» [10]. Но декабрист осуждает варварское расхищение природных и народных богатств, эгоистические устремления царских чиновников. После декабристского восстания и суда над лучшими людьми страны, его участниками, первыми на Кавказ в августе 1826 года были сосланы Борис Андреевич Бодиско и Николай Николаевич Оржицкий. Бодиско был определен рядовым во Владикавказский гарнизонный полк, его друг Оржицкий отправлен в Кизляр. Бодиско не дождался освобождения, не вернулся на родину: он погиб в 1828 году. С конца 1826 годы прибывают новые группы декабристов на Кавказ. Во Владикавказский гарнизон определены Матвей Лаппа, Владимир Волков, Николай Семичев, Петр Титов, Александр Гангеблов, о котором скажу более подробно. Александр Семенович Гангеблов за участие в декабристском движении был заключен в Петропавловскую крепость. После нескольких месяцев пребывания там по приговору Верховного уголовного суда в 1826 г. был сослан на Кавказ и определен во Владикавказский гарнизонный полк. Александр Семенович принадлежал к грузинскому дворянскому роду - Гангеблидзе. Отец 15 будущего декабриста Семен Георгиевич Гангеблидзе (Гангеблов) служил в рядах русской армии, дослужился до чина генерал-майора. Александр интересен тем, что он является автором обширной книги воспоминаний. В ней Гангеблов дает правдивый рассказ о событиях тех дней, создает образы, очень благородные, многих декабристов. Осетию Гангеблов полюбил всей душой. В своих «Воспоминаниях» очень подробно описывает крепость Владикавказ. «Владикавказ – крепостца, состоящая из земляного бруствера и рва, способная защищаться против ружейного лишь огня. Внутри этой крепости небольшой деревянный дом, единственное здесь строение, которое можно называть еще домом; в нем живет комендант, он же и начальник области, а также и командир Владикавказского гарнизонного полка…» «Во всем городе не получает никто ни одного журнала, ни одной газеты. Книг тоже ни у кого нет…» «Эти горцы, в наружности которых я ожидал встретить неотесанность и грубость в обращении, напротив,отличаются отменным приличием, грацией телодвижений, и это тем более, что в них незаметно никакой деланности: все непринужденно». [ 3] Когда же декабрист вынужден был расстаться с Осетией, то воскликнул : «Итак ,прощай Владикавказ! Спасибо за твое доброе гостеприимство!» [3] «Воспоминания» проникнуты глубоким чувством уважения к местному населению, к горцам – осетинам. Добрые впечатления о нашем крае остались на всю жизнь в сердце отважного декабриста: «Если мне и встречались кое-какие лишения по отношению собственно к жизни, то этот недостаток щедро вознаграждался приятным и здоровым климатом, добрым ко мне расположением людей.» [3] В различных публикациях о движении декабристов « гнездами вольнодумцев» принято считать Ставрополь, Тифлис, Курорты Кавказских минеральных вод. Об этом же говорил А. Коротин: «Есть общества, которые располагают значительными силами для осуществления самых благородных замыслов…» [5]Такое общество было и во Владикавказе. И это подтверждают факты. Александр Гангеблов, к примеру, был знаком со многими представителями осетинского общества, близко с ними общался во Владикавказе и Ардоне. В качестве штабного офицера декабрист часто бывал в Ардоне, где располагалась часть войск Владикавказского гарнизона. В то же самое время в Ардонском укреплении переводчиком служил капитан Тасо Гайтов, основавший селение Ардон. Конечно, Гайтов очень тесно общался с офицерами по делам службы, а первым делом – с А. Гангебловым. Наверняка, декабрист не раз бывал и в гостеприимном доме Тасо. Примечательно, что в 1829 году, когда начался новый приток декабристов на Кавказ, сюда приезжает и Александр Сергеевич Пушкин. Во Владикавказе он был дважды - при поездке в Арзрум и на обратном пути, после остановки в Ардоне, 21 марта. Кстати, при аграрно-технологическом колледже города Ардон весьма успешно функционирует Пушкинский музей «Мятежная лира», директор которого Гасиева Изабелла Цараевна, - великий энтузиаст своего дела. 16 Здесь, в музее, висит яркий, мастерски выполненный талантливыми женскими руками гобелен, запечатлевший Александра Сергеевича Пушкина и декабриста В.А. Мусина-Пущкина в доме основателя Ардона Тасо Гайтова. Вы можете увидеть в музее и макет дома Т. Гайтова, где неоднократно с почестями был принят и Александр Гангеблов. Прибывая в этом приюте «вдохновенья», ты слышишь и чувствуешь: звучит «мятежная лира». Во имя нас. Чтобы помнили. Чтобы не прерывалась связь времен и поколений. И далее о второй встрече великого поэта с декабристами во Владикавказе, куда он прибыл 10 августа. Г. Кусов пишет: «Путешествие в Арзрум…» Пушкин начал с рассказа о посещении им А.П. Ермолова в г. Орле, а закончил встречей во Владикавказской крепости с братом своего лицейского друга, декабристом М. Пущиным – славным товарищем и храбрым солдатом, а также с Р.Дороховым – старым добрым знакомым. «Во Владикавказе нашел я Дорохова и Пущина. Оба ехали на воды лечиться от ран, полученных ими в нынешние походы…» [6] В Пушкинский период во Владикавказе несли службу и другие декабристы. Это, как правило, были люди высокой культуры. Александр Гангеблов вспоминал, как сблизился он духовно с переведенным из Омского гарнизона декабристом Титовым: «…Вскоре открылось, что мы оба философы и не прочь мыслями заноситься ввысь и вдаль; из моей головы не совсем еще испарился Жан-Жак, а он, Титов, привез из Омска короб с его сочинениями.» [3] Или декабрист Искрицкий, ставший, кстати, мужем дочери коменданта Владикавказской крепости Н.П. Скворцова, чьим адъютантов был А. Гангеблов. Искрицкий - активный участник русско-турецкой войны. Надо сказать, что отношение Скворцова к декабристам было самое доброжелательное и сочувственное. Никак нельзя обойти молчанием Петра Петровича Коновницына, чья трагическая судьба связана с Владикавказом. Пройдя через все опасности русско-турецкой войны, героическим участником которой он был, декабрист умер далеко от свой малой родины, Петербурга. Здесь, во Владикавказской крепости, в госпитале. Земля Осетии приняла тело отважного декабриста летом, в 1830 года. Петр Коновицын был сыном генерал-лейтенанта П.Коновицына, героя Отечественной войны 1812 года. Поразительно, что двое его сыновей Александр и Петр – непосредственные участники восстания 14 декабря, дочь же Елизавета была замужем за М. Нарышкиным, известным декабристом, за которым последовала в Сибирь. Весной 1834 г. на Кавказ прибыл П. А. Катенин. Он в Осетии был не только проездом, но некоторое время пробыл здесь со своим отрядом. Его имя среди декабристов было очень популярным. И не только потому, что он один их первых организаторов тайного общества, но и потому, что Катенин – известный литератор. Его стихи стали гимном декабристов: Отечество наше страдает, Под игом твоим, о злодей! Коль нас деспотизм угнетает, Мы свергнем и трон, и царей Свобода! Свобода! Ты царствуй над нами! Ах! Лучше смерть, чем жить рабами, Вот клятва каждого из нас.[10] 17 «Влияние творчества декабристов Катенина и Бестужева – Марлинского испытал на себе первый осетинский этнограф – литератор Н.Г. Берзенов. Это влияние сказывается не только в художественных образах и литературных формах, но и в формировании демократических взглядов Н. Г. Берзенова.»[10] В первой половине 50-х годов во Владикавказе появляются Е.Е. Лачинов, А.А. Бестужев – Марлинский, И. Шипов. Подробнее хочется сказать о декабристе Александре Бестужеве – Марлинском, одном из четырех братьев. В России его знали все как автора статей – образов, повестей, многочисленных публикаций, романов. Он друг А.С. Пушкина, К. Рылеева, А. Грибоедова. После двух лет пребывания в Сибири (писатель был осужден на двадцать лет каторги) его перевели рядовым в действующую Кавказскую армию. Александр заехал во Владикавказ летом 1839 года по дороге в Грузию. Что же он увидел здесь? Бязрова В.Т. в статье «В «теплой Сибири» приводит отрывок из описания, сделанного одним из путешественников той эпохи. «Ров и земляной вал составляют здесь цитадель. Внутри ее помещаются каменные казармы, церковь, дом коменданта и много других деревянных казенных зданий; в том числе дома для аманатов и для проезжающих. Местоположение Владикавказа весьма приятное. В фортштате дома офицеров и солдат окружены цветущими палисадниками. В самой крепости есть небольшой садик и липовая аллея, заменяющая бульвар, где видал я гуляющих аманатов… Здесь небезопасно, все живут, как в блокаде, и никто не смеет отлучится отсюда на самое близкое расстоянье.» [2] Таким и увидел декабрист Бестужев – Марлинский Владикавказ. Его волнует отношение России к народам Кавказа. Он считает, что для сближения Кавказа с Россией нужна другая политика. Бестужев – Марлинский требует считаться с обычаями и достоинством горских народов. Из литературного наследия декабристов следует выделить его знаменитого «Аммалат – Бека». Он, декабрист Бестужев – Марлинский, обожал наш край, народ. В письме к брату он спрашивает: «Не стал ли ты поэтом, взглянув на Кавказ, ибо, мне кажется, неучтиво не сделаться им, будучи так близко к нему?» А в «Письме доктору Эрману» делится своими впечатлениями: «Из Владикавказа въехал я в ущелье, пробитое Тереком… Далеко под стопами моими бродили облака… Кто видел эту панораму в грозу и вёдро, тот может умереть, не завидуя Швейцарии».[ 2] Красиво сказано! Но для нас наиболее ценным является изложение его политических взглядов, оценка отношения России к кавказским народам. Осуждая военную и административную политику русского царизма на Кавказе, которая способствовала не сближению горцев с Россией, а озлоблению и разжиганию вражды, Марлинский заявляет: «Тут мало быть законоведом и беспристрастным: надо быть сердцеведом этого народа»[10] Хорошо знавший горцев, чтивший их обычаи, он говорил: «Дайте Кавказу мир и не ищите земного рая на Ефрате. Он здесь» [12] Важно отметить, что декабристы, участвующие в боевых действиях на Кавказе, ощущали не только двойственное к себе отношение, но и находились в двойственном положении. «Признаюсь, - писал В. С. Норов, - я шел в бой за дело, которое мне было совершенно чуждо. Я был тем более далек от того, чтобы считать горцев своими врагами, я всегда восторгался их героическим сопротивлениям.» [17] 18 Хочется обязательно сказать еще о двух замечательных декабристах, чьи судьбы тесно соприкоснулись с нашей Осетией. Это Александр Одоевский (о нем шла речь в начале главы) , известный, думаю, многим по знаменитому стихотворению «Струн вещих пламенные звуки…», которое явилось ответом на известное пушкинское «Послание в Сибирь». Именно Александру Одоевскому принадлежат слова: «Из искры возгорится пламя» [2] Михаил Юрьевич Лермонтов, подружившийся с Одоевским на Кавказе, посвятил декабристу стихи: Я знал его – мы странствовали с ним В горах Востока… и тоску изгнанья Делили дружно ...[9] Одоевский вместе с декабристами Палицыным, Лихаревым, Нарышкиным, Коновницыным (последний умер в военном госпитале на солдатской койке и похоронен на территории Владикавказской крепости) часто бывал в Моздоке, у командира казачьего полка Баранчеева. Разгоров о политике избегали, коротали вечера за картами. Главным образом копеечным бостоном. Среди них часто бывал С.И. Кривцов, почти легендарная личность. Командир Моздокского казачьего полка Баранчеев испытывал к декабристу огромное уважение. За что? Как бывший офицер гвардейской конной артиллерии Кривцов был переведен здесь в пешую артиллерийскую бригаду, естественно, рядовым, принимал участие во всех походах генерала Вельяминова. Особе создалось о Кривцове мнение: умен, приятен в обществе и храбр в деле. В любой операции он неизменно был впереди. В 1837 году С.И. Кривцов за свою отменную храбрость получил Георгиевский крест. В Моздоке декабрист Кривцов прослужил долго. Из декабристов в Осетии дольше всех прожил А.П. Беляев. Так в сборнике «Хранимый Кавказом, Воспевший Кавказ» В.Т. Бязырова приводит рассуждения известного литературоведа Генри Кусова из его книги «Поиски краеведа», где он воспроизводит записи, сделанные декабристом Беляевым, находящимся в то время во Владикавказе: «Тут была прекрасная, каменная гостиница, в которой был зал благородного собрания, где собиралось большое общество и были оживленные танцы. Площадь обстроена большими домами красивой архитектуры с большими окнами и балконами, откуда открывались во все стороны самые прелестные виды». [1] У переправы через Терек у города Моздока А.П. Беляев наблюдал, как осетины, страдающие от недостатка топлива, вылавливали крючьями проплывающие коряги и ветки. Об этом мы читаем в книге Г.Кусова «Малоизвестные страницы Кавказского путешествия А.С.Пушкина». «Особенную резвость и живость тут высказывала одна осетинка лет семнадцати. Это была одна из тех красавиц, перед которыми остановишься невольно, где бы ты ее ни встретил. Осетинки вообще очень красивы, но это перед ними была идеалом. Она была в своем национальном костюме, довольно грубой материи, что показывало бедное положение. Жилищем ее была сакля на берегу Терека… Лицо ее выражало восхищение, когда ей удавалось перехватить и положить возле себя какой-нибудь сучок; как смоль, черные волосы ее, раскинувшиеся от ее 19 усиленных и в то же время самых грациозных движений, роскошными прядями падали по ее плечам необыкновенной белизны. Она была высока, стройна и вообще прелестна.» [6] А. Магометов в статье «Декабристы в Осетии» отмечает тонкую наблюдательность и внимание декабриста – исследователя Беляева и пишет, что «особенно он был чуток к трудовым людям, с большой теплотой отзывался об осетинах, об их горячей любви к земле.» С огорчением отмечает Беляев «исключительную бедность горцев-осетин, сакли которых посещал не раз: «Но все же в этих прилепленных к скале жилищах… живут люди, у которых, как у всех сынов человеческих бьются сердца радостью и любовью.» [10] Кстати, Беляев прибыл во Владикавказ в 1841 году после сибирской ссылки и пробыл до 1845 года, заведуя школой для солдатских детей. Свои воспоминания об Осетии он поместил в книге «Воспоминания декабристов о пережитом и перечувствованном.» [10] Особое место среди декабристов, побывавших в Осетии, занимает В. С. Толстой. В 1829 году он переведен из Сибири. В этом же году принял участие в русско-турецкой войне в 1830 году Толстого назначили рядовым в первый Кавказский линейный батальон, расположенный в Моздоке. Затем произведен в офицеры. В 1847 году по приказу главнокомандующего на Кавказе Воронцова Толстой отправился в Осетию. Здесь он должен был изучить состояние православия у осетин, среди которых стал массовым явлением отход от православной веры. С этой целью декабрист объехал все осетинские села вместе с известным осетинским просветителем Аксо Колиевым. Свою поездку в Осетию Толстой использовал и с целью исследования края. Результатом явились две ценные статьи: «Поездка в Осетию в 1847 году. Из служебных воспоминаний» и «Тагаурцы».» Он сообщает интересные сведения о Рекоме как об историческом памятнике. В своих статьях декабрист развивает прогрессивные взгляды на освоение Кавказа не путем применения оружия, а с помощью распространения культуры и просвещения среди горских народов. Он говорит: «Изучение этого края (Осетии), без сомнения, обогатило бы науку: край изобилует народными легендами, былинами, преданиями, памятниками истории. Пора бы и очень пора приступить к завоеваниям науки в этой стране.» [14] В. С. Толстой с увлечением рассказывает о своих предусмотренных целью поездки обследованиях памятников истории и культуры Северной Осетии. Он подчеркивает их своеобразие и ценность для науки. Часть опубликованного материала, например, описание святилища Реком и обряда побратимства у осетин и сегодня представляет интерес для науки. «Одно здание, - пишет В.С. Толстой, - мною замеченное, очень замечательно. Над ледниками, на самом рубеже вечных снегов, урочище Реком, которое считается святым местом у объязычившихся христиан,… стоит низенький сруб, к которому все подходят не иначе, как разувшись сажень за двести… Сопровождавшие меня старики-осетины пояснили мне, что в давние времена был здесь воинский обычай брататься следующим образом: два воина отправлялись к Рекому, из каждого колчана вынимали по стреле, перемешивали их, одну перемалывали и оба куска оставляли в стенах Рекома. Это обязывало с самоотвержением оборонять друг друга в бою…»[14] В.С. Толстой отмечает, что к моменту посещения Рекома тот уже не выполнял своего предназначения как действующая церковь, а местные жители боялись открывать дверь Рекома, 20 так как с этим были связаны недобрые поверья. С большим трудом и после долгих разъяснений Реком был открыт. Первым вошел туда священник А. Колиев, за ним В. С.Толстой. «Лоскутки полотна c изображением всадника,святого Георгия Победоносного», и ряд других церковных предметов, несомненно указывающих, что предки осетин посещали Реком как православный храм...» «...в Троицын день при огромном стечении народа двери Рекомского храма были открыты, «… и нузальский священник при свете моей свечи и других, присланных благочестивыми христианами из Владикавказа, воспел молебен Господу Богу,» - пишет В.С. Толстой.[14] По результатам проверки В.С. Толстым состояния религиозности осетин князь Воронцов отдал указание, «чтобы, во – первых, во Владикавказском училище преподавалась осетинская письменность… И во – вторых, чтобы немедленно было приступлено к постепенному переводу на осетинский язык всего богослужебного круга книг, начиная с четырех Евангелий» [14] О В. С. Толстом как о кавказоведе впервые и подробно написал М. О. Косвин в работе «Декабристы – кавказоведы». В 1997 году в издательстве «Иристон» , вышла книга Г. И. Цибирова и Ф. В. Тотоева «В.С. Толстой. Сказания о Северной Осетии». Генри Кусов в книге «Я хочу вам доверить тайну» , где рассказывает о путешествиях энтузиастов в горах Северного Кавказа, приводит отрывок из статьи В. Толстого «Тагаурцы»: «У самого истока реки Гизель из черных гор, в Даргавском ущелье, и поныне существует тагаурская деревня Даргобс: в ней находятся развалины древних башен и замков, по преданию принадлежавших какому-то Тагауру и его сыновьям, которых собственные имена обращены в фамилии их потомков Тагаурцев… Окрестности бедны хлебопашными полями и пастбищами, поэтому потомство Тагаура, всегда пользовавшееся достатком, как явствует из развалин их замков, весьма естественно должно было искать себе оседлости в других селениях, быть может, и сами селения приглашали их к себе ради этой фамилии...».[7] «По мере того, как тагаурцы делались старшинами в большом числе деревень, их родовая сила естественно увеличивалась и .наконец, избирательное звание старшин сделалось в тагаурском роде…Через это также жители ущелий Даргобского, Санибакского и левого берега Терека получили название Тагаурцев. Простой же народ этих ущелий не принимает этого названия… Сам он с самодовольствием именует себя Ирон» [7] Г. Кусов в статье «Исследование завершил декабрист» рассказывает, что мы, «благодаря счастливой находке известно осетинского этнографа Герлика Цибирова в ленинградском военноисторическом архиве узнали, что В. Толстой создал труд, который можно назвать по праву первой историей Осетии». В 1997 году Г. Цибиров издал эту чудесную работу под названием «Сказания о Северной Осетии». В ней В. Толстой описывает «Зылын цырт», древний памятник на земле Кавказа, который внесен сегодня в перечень памятников федерального значения. Стоит он около селения Заманкул. «За правым берегом Терека, в ущелье малых гор, на половине дороги, между деревнями Заманкул, Кусовых и Кундухова… стоит большой крест, иссеченный из дикого камня, имеющий ветви в основном узкие, у конечностей – расширения, подобно мальтийскому кресту, об этом кресте предание совершенно утрачено.»[8] Так «государственный преступник» В. Толстой первым описал «Зылын цырт», указывающий на Дарьяльское ущелье. Произошло это в 1847 году. 21 И, по мнению Г. Кусова, главное в том, что эта частица материального культурного наследия связывает современное поколение людей с историей Алании, Византии, Средневековой Руси. Важно, чтобы все мы это понимали. «И то, что пожалели и оставили нам в наследие аланские воины, татаро-монгольские нукеры, солдаты жесткого эмира Тимура, должно у нас, людей XXI века, вызывать уважительный священные трепет. Так же, как и труды декабриста Толстого, посвященные Осетии и осетинам.» [8] Декабристы… Мы увидели их доброжелательное восторженное отношение к нашей родной Осетии, к неописуемой гордой красоте Кавказа, к его трудолюбивому сильному духом народу. Мы смогли убедиться в том, как велико наследие истинных сынов Отечества, вошедшие в сокровищницу не только нашего края, но и всего многонационального Кавказа. Какие выводы можно сделать из сказанного выше? 1. Декабристы, сосланные на Кавказ, оставили глубочайший след в истории общественной мысли и культуре, а также сыграли ведущую роль в развитии содружества России и народов Кавказа. 2. Громадно и неоценимо влияние декабристов – литераторов на становление и развитие национальной литературы, в частности, осетинской; большое значение имели встречи декабристов с Пушкиным и Лермонтовым. 3. Декабристы, несшие службу на Кавказе, с уважением и большим интересом относились к его народам, восхищаясь их трудолюбием, силой духа, отвагой, талантливостью. 4. Сосланные на Кавказ декабристы стремились изучить этот край, обычаи, традиции его народов, и в этом они видели свой патриотический долг. 5. Труды многих декабристов-исследователей, в частности , В.С.Толстого, А.Беляева, А.Гангеблова вошли в сокровищницу как Осетии, так и всего многонационального Кавказа. 6. Велика роль декабристов в сохранении целостности Кавказа, в упрочении здесь позиций России мирным путем. 7. Осетия стала надежным другом декабристов в тяжелые в их судьбе дни и ценит сегодня их достойный вклад в ее историю. 22 Заключение « Не хрупкие гробницы сохранят Святую вашу память, а сердца Грядущих просветленных поколений,И в тех сердцах народная любовь Из рода в род вам будет неизменно Гореть неугасимою лампадой», - [2] говорим мы вместе с поэтом М.И.Михайловым, подводя итог сказанному. Воскрешенные в живописи, скульптуре, драматургии, музыке, художественной литературе и трудах ученных героические образы декабристов воспитывают в нас чувство национальной гордости, чувство любви к Родине. И сегодня, как никогда, важно «напоминать юношеству о подвигах предков, знакомить его со светлейшими эпохами народной истории; сдружить любовь к отечеству с первыми впечатлениями памяти», как в свое время убеждал один из организаторов восстания декабристов Кондратий Рылеев.[19] Деятельность декабристов на Кавказе – величайший патриотический подвиг. А Кавказ им стал не только местом ссылки, «но и местом познания жизни во всем ее многообразии, той жизни, где все должно быть проникнуто согласием и единством». [11] Проведенное исследование позволяет прийти к следующим выводам: 1. Декабристы, сосланные в ссылку на Кавказ, даже в тяжелейших условиях военной службы оставались верными своим убеждениям; духовным знаменем декабристов был гуманизм. 2. Декабристы являлись выразителями не только политических взглядов, но и передовых военных идей своего времени. 3. Высочайший уровень образованности, общественных и культурных интересов декабристов, их демократический гуманизм, ненависть к угнетению в значительной степени определили уровень просветительской и общественной деятельности на Кавказе. 4. Неоценим вклад декабристов в развитие местной художественной литературы, культуры, просвещения, восстановление исторических и культурных памятников Кавказа, а также православия, в частности, в Осетии. 5. Деятельность декабристов на Кавказе имела большое значение и для самих изгнанников; она вселяла уверенность в то, что смысл их жизни здесь заключается вовсе не в том, чтобы искупить вину перед российским монархом, а в высоком гражданском предназначении – 23 способствовать всестороннему сближению национальной культуры народов Кавказа с культурой великого русского народа. 6. Декабристы понимали важность упрочения позиций России на Кавказе, но не путем насилия и жестокости, а уважения обычаев и традиций горских народов; мирное присоединение Кавказа к России, сохранение его целостности было их целью. 7. Предложенное декабристами мирное решение этнической проблемы в настоящее время приобрело еще большую значимость в связи с учащением проявлений национальной злобы, вражды и ненависти. 8. Отношение декабристов к нашему горскому краю и его народам характеризовалось высокой гуманностью, справедливостью, стремлением повлиять на его культурный уровень; гордая простота природы Кавказа восхищала изгнанников. 9. Исследование и изучение истории родного края необходимо для формирования в нас чувства патриотизма и национальной гордости нашей Осетией. 10. Обращаться к истории нашей родины, глубоко и внимательно изучать ее и извлекать серьезные уроки важно и необходимо не только политикам, но и нам, пока еще школьникам, потому что в наших руках будущее не только Осетии, но и всей многонациональной России. 24 Библиография. 1. Бязырова В.Т. Хранимый Кавказом, Воспевший Кавказ. – Владикавказ: Алания,1999. – 87,108 с. 2. «В теплой Сибири» // Северная Осетия. – 2005. – № от 14.12.-с 2 3. Гангеблов А.С. Воспоминания. История Владикавказа(1781 – 1990) – Владикавказ. – 1991 – 34, 35 с. 4. Гиреев Д.А. , Недумов С. Декабристы на Кавказе // Известия Северо-Осетинского научноисследовательского института: новые изыскания. – Орджоникидзе – 1957. – Т9. – 2, 6, 9, 17 с. 5. Коротин А. Хлеб изгнания. – Ставрополь: Ставропольское книжное издательство, 1977. – 15, 77 с. 6. Кусов Г. Малоизвестные страницы Кавказского путешествия А.С.Пушкина. Орджоникидзе: Ир, 1983. – 71, 136 с. 7. Я хочу вам доверить тайну. Владикавказ: Ир. – 45 с. 8. Исследования завершил декабрист. // Северная Осетия. – 2001. - № от 21.04. – с.2. 9. Лермонтов М.Ю. Поэзия. – М. : Детская литература, - 1973. – 45 с. 10. Магометов А.Х. Декабристы в Осетии // Социалистическая Осетия. – 1966. - № от 19.04. с.2. 11. Метревели О. И стал Кавказ не только местом ссылки. //Слово. – 2002. - №125. – с.4. 12. Мирзоян Е.В. Сибирская и Кавказская ссылка декабристов. www.wikipedia.org>Декабрист 13. Некрасов Н.К. По их следам, по их дорогам. М.: Советская Россия, 1979. – 189с. 14. Новикова А. Декабрист В.С.Толстой: «Поездка в Осетию в 1847 году» // Северная Осетия.1997. - №220. – с.2. 15. Прохоров М.А. Декабристы. //Советский энциклопедический словарь. – 3-е изд. М., 1985. – с.368 – 369. 16. Пушкин А.С. Собрание сочдинений. М.: Художественная литература. – 1972.- Т.2.- 97 с. 17. Соловьева Н.Г. Декабристы на Северном Кавказе. dekabrist.mybb.ru›viewtopic.php?id=481 18. Тлисов Ю. , Шаманов И. Декабристы на Кавказе // Народы Кавказа. – 2006. - № от 2.01. – с.2. 19. Кто такие декабристы? http://otvet.mail.ru/guestion3222/562 25 Приложение 1 14 декабря 1825 года. Восстание на Сенатской площади Петербурга. 26 Приложение 2 Из заметок чиновника департамента полиции С.Н.Корсакова .[] «При возмущении 14 декабря 1825 года убито народу: Генералов Штаб-офицеров Обер-офицеров разных полков Нижних чинов в лейб-гвардии Московского Гренадерского Экипажа гвардии Конного Во фраках и шинелях Женска пола 1 1 17 Малолетних 19 Черни 93 69 103 17 39 9 903 Итого – 1271 человек». 27 Приложение 3 А.С.Пушкин и декабрист В.А.Мусин-Пушкин в доме основателя Ардона Тасо Гайтова. Музей «Мятежная лира». Г.Ардон. 28 Приложение 4 Макет дома Тасо Гайтова, где гостеприимно были приняты А.С.Пушкина, декабрист В.А.Мусин-Пушкин и декабрист А. Гангеблов. 29 Приложение 5 Год 1826. Первые декабристы,сосланные на Кавказ Б. Бодиско Н.Оржицкий 30 Приложение 6 М.Лаппа А.Гангеблов В.Волков 31 Н.Семичев П.Титов Приложение 7 32 А.С.Пушкин и декабристы. В.А.Мусин-Пушкин Приложение 8 Михаил Пущин. Декабрист, брат Ивана Пущина, лучшего друга А.С.Пушкина. 33 П.Коновницын. Умер в госпитале крепости Владикавказ. Приложение 9 П.А.Катенин Известный литератор, чье творчество повлияло на первого осетинского этнографалитератора Н. Берзенова. 34 Д.Искрицкий Был женат на дочери Скворцова, коменданта крепости Владикавказ. Приложение 10. Декабрист А.Одоевский- поэт . Декабрист А.Е.Розен. 35 С. Кривцов З.Чернышов Приложение 11 36 Декабрист В.С.Толстой Результат пребывания В.С.Толстого - две ценные статьи: «Поездка в Осетию в 1847 году» и «Тагаурцы». «Изучение этого края(Осетии) , бес сомнения ,обогатило бы науку: край этот изобилует народными легендами, былинами, преданиями ,памятниками истории...Пора бы и очень пора приступить к завоеваниям науки в этой стране». 37
