Конфуций. Биография

КОНФУЦІЙ: П Е Р Л И Н И
ДУМОК

Благородна особа відає тільки обов'язок, ница — лише вигоду.

Благородний муж достойно чекає поклику Неба. Ниций — метушливо очікує удачі

Благородний муж в душі безтурботний. Ниций — завжди стурбований.

Благородний муж найвищим вважає обов'язок. Благородний муж, який володіє відвагою, але без
розуміння обов'язку, може стати бунтівником. Ница людина, яка володіє відвагою та не знає
обов'язків, може стати розбійником.

Вчитися і, коли настане час, використати засвоєне у справі — хіба це не прекрасно! Розмовляти з
другом, що приїхав здалеку — хіба це не радість! Не бути гідно оціненим і не ховати образи —
хіба це не великодушно!

Давай настанови тільки тим, які шукають знань, виявивши свою неосвіченість. Допомагай лише
тим, котрі не вміють зрозуміло висловити свої заповітні таємні думки. Вчи тільки того, хто може,
почувши про один кут квадрата, уявити собі решту три.

Досконала людина все шукає у собі, жалюгідна — в інших

Достойна людина не йде слідами інших

Достойна особа не може не володіти широтою пізнання і непохитністю духу. Його ноша важка, а
дорога довга.

Достатньо, щоби слово було змістовним

Дуже важко шукати чорну кішку у темній кімнаті, особливо, коли її там немає

Дурень скаржиться, що люди не знають його. Мудрець скаржиться, що не знає людей.

За своїми природніми задатками людини один одному близькі, а за звичками — один від одного
далекі

Кожен може стати благородним мужем. Треба тільки відважитись ним стати.

Люди у давнину дуже любили багато говорити. Вони вважали ганьбою для себе не встигати за
власними словами

Ми не знаємо, що таке життя, то чи можемо ми знати, що таке смерть?

Мовчання — великий друг, який ніколи не зрадить

Мудрий не вагається, людяний не відає турбот, сміливий не знає страху

На тих, котрі не задумуються над далекими труднощами, неодмінно чекають близькі труднощі

Навіть у товаристві двох людей я неодмінно знайду чому від них навчитися. З їхніх достоїнств я
буду брати приклад, а на їхніх недоліках буду вчитися.

Найдостойніші мужі уникли оков усього світу, за ними йшли ті, котрі уникли прив’язаності до
певного місця, за ними — ті, хто уникли бажань плоті, за ними ж — ті, котрі зуміли уникнути
поганих слів

Не поговорити з людиною, яка заслуговує розмови, — значить втратити людину. Говорити з
людиною, яка розмови не варта, — значить втрачати слова. Мудрий не втрачає ані людей, ані
слів.

Оцінюючи мирські справи, благородний муж нічого не відкидає і нічого не підтверджує, а все міряє
справедливістю.

Перемагати себе і повертатися до потрібного у собі — ось, що таке справжня людяність. Бути
людяним чи не бути — це залежить лише від самих нас

Пізнавши істину зранку, ввечері можна і вмирати.

Слово має бути надійним, дія повинна бути рішучою

Стрільба з лука вчить нас, як треба шукати істину. Коли лучник хибить, він не звинувачує інших, а
шукає вину в самому собі.

Справжній людинолюб досягає всього власними силами.

Справжня доброта виростає з серця людини.

Той, хто, звертаючись до старого, здатен відкривати нове, достойний бути Вчителем.

Той, хто вчиться, не задумуючись, піде хибним шляхом. Той, хто роздумує, не бажаючи вчитись,
буде мати клопоти.

Той, хто гарно говорить і має приємну зовнішністю, рідко буває по-справжньому людяним.

Хтось питав: «Чи правильно кажуть, що на зло треба відповідати добром?» Вчитель сказав: «А
чим тоді платити за добро? На зло треба відповідати справедливо, а на добро — добром.»

Якщо в людині природність затьмарить вихованість, вийде дикун, а якщо вихованість затьмарить
природність, вийде знавець письменства. Тільки того, у кого природність і вихованість
перебувають у рівновазі, можна вважати достойним мужем.

Я не народився зі знаннями.

Я пізнаю все за допомогою однієї лише істини.
Конфуций. Биография
Родился Конфуций в 551 г. до нашей эры в царстве Лу. Отец Конфуция
Шулян Хэ был храбрым воином из знатного княжеского рода. В первом браке
у него родились только девочки, девять дочерей, а наследника не было. Во
втором браке столь долгожданный мальчик родился, но, к несчастью, был
калекой. Тогда, в возрасте 63 лет, он решается на третий брак, и его женой
соглашается стать молодая девушка из рода Янь, которая считает, что нужно
выполнить волю отца. Видения, которые посещают ее после свадьбы,
предвещают появление великого человека. Рождению ребенка сопутствует
множество чудесных обстоятельств. Согласно традиции, на его теле имелось
49 знаков будущего величия.
Так родился Кун-фу-цзы, или Учитель из рода Кун, известный на Западе под именем
Конфуция.
Отец Конфуция умер, когда мальчику было 3 года, и молодая мать посвятила всю жизнь
воспитанию мальчика. Ее постоянное руководство, чистота личной жизни сыграли большую роль в
формировании характера ребенка. Уже в раннем детстве Конфуций отличался выдающимися
способностями и талантом предсказателя. Он любил играть, подражая церемониям, бессознательно
повторяя древние священные ритуалы. И это не могло не удивлять окружающих. Маленький
Конфуций был далек от игр, свойственных его возрасту; главным его развлечением стали беседы с
мудрецами и старцами. В 7 лет его отдали в школу, где обязательным было освоение 6 умений: умение
выполнять ритуалы, умение слушать музыку, умение стрелять из лука, умение управлять колесницей,
умение писать, умение считать.
Конфуций родился с беспредельной восприимчивостью к учению, пробужденный ум заставлял
его читать и, самое главное, усваивать все знания, изложенные в классических книгах той эпохи,
поэтому впоследствии о нем говорили: «Он не имел учителей, но лишь учеников». При окончании
школы Конфуций один из всех учащихся сдал сложнейшие экзамены со стопроцентным результатом.
В 17 лет он уже занимал должность государственного чиновника, хранителя амбаров. «Мои счета
должны быть верны — вот единственно о чем я должен заботиться», — говорил Конфуций. Позже в
его ведение поступил и скот царства Лу. «Быки и овцы должны быть хорошо откормлены — вот моя
забота», — таковы были слова мудреца.
«Не беспокойся о том, что не занимаешь высокого поста. Беспокойся о том, хорошо ли
служишь на том месте, где находишься».
В двадцать пять лет за свои бесспорные достоинства Конфуций был отмечен всем культурным
обществом. Одним из кульминационных моментов в его жизни стало приглашение благородного
правителя посетить столицу Поднебесной. Это путешествие позволило Конфуцию в полной мере
осознать себя наследником и хранителем древней традиции (таковым считали его и многие
современники). Он решил создать школу, основанную на традиционных учениях, где человек учился
бы познавать Законы окружающего мира, людей и открывать собственные возможности. Конфуций
хотел видеть своих учеников «целостными людьми», полезными государству и обществу, поэтому
учил их различным областям знания, основывающимся на разных канонах. Со своими учениками
Конфуций был прост и тверд: «Почему тот, кто не задает себе вопросы «почему?», заслуживает того,
чтобы я задавал себе вопрос: «Почему я его должен учить?»
«Кто не жаждет знать, того не просвещаю. Кто не горит, тому не открываю. А тот, кто по
одному углу не может выявить соотношения трех углов, — я для того не повторяю».
Слава о нем распространилась далеко за пределы соседних царств. Признание его мудрости
достигло такой степени, что он занял пост Министра правосудия — в те времена самую ответственную
должность в государстве. Он сделал так много для своей страны, что соседние государства стали
опасаться царства, блестяще развивавшегося усилиями одной личности. Клевета и наветы привели к
тому, что правитель Лу перестал внимать советам Конфуция. Конфуций покинул родное государство и
отправился в путешествие по стране, наставляя правителей и нищих, князей и пахарей, молодых и
стариков. Везде, где он проходил, его умоляли остаться, однако он неизменно отвечал: «Мой долг
распространяется на всех людей без различия, ибо я считаю всех, кто населяет землю, членами одной
семьи, в которой я должен исполнять священную миссию Наставника».
Для Конфуция знание и добродетель были едины и неразделимы, и поэтому жизнь в соответствии
со своими философскими убеждениями являлась неотъемлемой частью самого учения. «Подобно
Сократу, он не отбывал «рабочее время» со своей философией. Не был он и «червем», зарывшимся в
свое учение и сидящим на стуле вдали от жизни. Философия была для него не моделью идей,
выставляемых для человеческого осознания, но системой заповедей, неотъемлемых от поведения
философа». В случае Конфуция можно смело ставить знак равенства между его философией и его
человеческой судьбой.
Умер мудрец в 479 году до нашей эры; свою смерть он предсказал ученикам заранее.
Несмотря на внешне скромные биографические данные, Конфуций остается величайшей фигурой
в духовной истории Китая. Один из его современников говорил: «Поднебесная давно пребывает в
хаосе. Но ныне Небо возжелало сделать Учителя пробуждающим колоколом»
Конфуций не любил говорить о себе и весь свой жизненный путь описал в нескольких строчках:
«В 15 лет я обратил свои помыслы к учению.
В 30 лет — я обрёл прочную основу.
В 40 лет — я сумел освободиться от сомнений.
В 50 лет — я познал волю Неба.
В 60 лет — я научился отличать правду от лжи.
В 70 лет — я стал следовать зову моего сердца и не нарушал Ритуала».
В этом высказывании весь Конфуций — человек и идеал традиции, известной как
конфуцианство. Его путь от учёбы через познание «воли Неба» к свободному следованию желаниям
сердца и соблюдению правил поведения, которые он считал священными, «небесными», стал
нравственным ориентиром всей культуры Китая.