ВОПРОС 6

Анализ рассказа А. П. Чехова «Барыня»
(с точки зрения христианских ценностей)
Рассказ "Барыня"(1882) условно можно назвать рассказом из
деревенской жизни. Сюжет рассказа прост: капризная развратная барышня
захотела иметь любовником деревенского молодого парня. О трагедии,
развернувшейся в результате такой безнравственной прихоти, и повествует
А.П. Чехов. Степан Журкин, избранник барыни, женат на красавице Марье,
он любит ее и готов не ходить к Елене Егоровне Стрелковой (так звали
барыню), потому что осознает, что не богоугодное это дело. Очень хорошо
это видно из его разговора с братом
" — А ежели душе грех? - спросил вдруг Степан, повернувшись к Семену. —
Гре-ех? Откудова грех? Бедному человеку ничего не грех".
Не хватает Степану в результате сил противостоять отцу и брату,
готовым продать его и свою душу за пятнадцать целковых, как Иуда в свое
время продал Христа. За счет Степана хотят поправить они свое
материальное положение, для них не существует моральных законов, им не
важны душевные переживания, личная выгода - вот что движет этими
нравственно опустившимися людьми. Ничем не отличаются они от барыни и
ее прихлебателей. "Звери, а не люди", - говорит про них Марья. Связавшись с
барыней, Степан начинает утрачивать последние капли духовности, еще
присутствующие в нем, в отличие от его брата и отца. Он пытается хоть както отомстить вынудившим его на этот поступок родственникам:
"Барыня! - забормотал он. — Буду тебя любить... Буду всё, что
хочешь! Согласен! Только не давай ты им, окаянным, ничего! Ни копейки, ни
щепки! На всё согласен! Продам душу нечистому, не давай им только
ничего! — Кому им? — Отцу и брату. Ни щепки! Пусть подохнут, окаянные,
от злости!"
Так герой берет еще один грех на душу. "Невыразимо больно"
переживать Степану свой грех. Марья пытается вразумить мужа:
"Ведь Бог накажет, Степушка! Тебя же накажет! Пошлет тебе
лютую смерть, без покаяния".
И опять Степану не достает душевных сил: не может он уже
раскаяться и вернуться на путь истинный. Все, на что способен он теперь запивать свое горе водкой, с каждым днем все больше и больше утрачивая
человеческий облик, все дальше и дальше удаляясь от Бога, который не так
давно еще жил в его душе. Правда однажды "в взбудораженных и
опьяненных мозгах Степана вдруг мелькнула светлая мысль": бежать
подальше от этих людей со всё еще горячо любимой женой. Однако Марья
уже не верила в то, что Степан станет прежним. В гневе она произносит свое
проклятие ему:
"Лютые! Не жалеете вы души христианской! Замучили всю,
разбойники... Душегубец ты, Степка! Матерь Божья накажет тебя!
Постой! Задаром тебе это самое не пройдет! Ты думаешь, что только одна
я мучаюсь? И не думай... И ты помучишься..."
Для Марии муж стал таким же зверем, как его отец и брат, скорее
всего, поэтому речь, предназначенную мужу, она начинает с обращения ко
всем. Финал рассказа трагичен: Степан совершает очередной свой грех убивает Марью. Он ничего не понимает в этот момент. Однако читатель без
труда может догадаться, что, убив свою жену, Степан окончательно погубил
свою душу. Ведь любовь к жене была той последней ниточкой, связывавшей
Степана с Богом. Это была та соломинка, которая могла бы помочь ему
вернуться на праведный путь.
Не случайно здесь и имя Марья. Она – посредник между Богом и
Степаном, через нее Степан мог бы прийти к спасению. Так Дева Мария
подарила миру спасение в облике Иисуса Христа.
Не менее показательны заключительные строки произведения, хотя
эмоционально они менее насыщены. Барыне сообщают о случившемся, она
ахнула, "но без чувств не упала":
"Ужасный народ!-зашептала она. - Ах, какой народ! Негодяи! Хорошо же! Я
им покажу! Они узнают теперь, что я за птица!"
Ни капли сожаления, никаких угрызений совести - ничего, кроме
негодования, что нарушили ее веселое времяпрепровождение и придется
снова искать себе "игрушку". Высшая степень бездуховности нарисована в
этом образе Чеховым.
Самое страшное в этом произведении, что все возвращается на круги свои.
Барыня продолжает покупать любовь и неизвестно, сколько судеб будет еще
загублено в дальнейшем. Согрешив однажды, возможно ли встать на путь
истинный потом, не будет ли так происходить всегда, до бесконечности? И
что есть мирская жизнь? Такими вопросами невольно начинаешь задаваться
после прочтения этого произведения. И здесь Чехов выступает как художник
нового типа, не дает готового ответа, он выносит проблему на суд читателя,
заставляя душу трудиться.