Государство первых Романовых (26.23 Кб)

Дидактический материал
Тема: Государство первых Романовых
Прочитайте текст 1 и ответьте на вопрос: Почему возникла необходимость издания
нового сборника законов? Кому было поручено составлять новый свод законов? Что
означала поговорка «закон, что дышло: куда повернешь, туда и вышло»?
Текст 1. В июле 1648 года царь созвал у себя свою боярскую думу и совет патриарха
(«освященный собор») и совещался с ними о том, что надо сделать, чтобы водворить порядок и
правосудие в государстве, чтобы «всяких чинов людям, от большего и до меньшего чину, суд и
расправа была во всяких делах всем ровна». И было решено поручить боярину князю Н.И.
Одоевскому с четырьмя помощниками собрать все старые законы, то есть Судебник 1550 года,
дополнительные к нему указы (которых накопилось много за сто почти лет) и статьи из
Кормчей книги. Все эти законы надлежало привести в порядок и систему, исправить и
дополнить их и, таким образом, составить из них новый полный свод.
Таким образом, молодой государь хотел утвердить правосудие и лучшие порядки, дав
народу новый свод законов. Эта мысль была очень разумною и правильною. Народ тогда не
знал тех законов, по которым должен был жить и судиться; это-то главным образом и
помогало беззаконию дьяков и воевод. Старый Судебник не был напечатан; его можно было
только списывать, и поэтому мало кто его знал. Еще меньше знали Кормчую, которая была так
велика, что ее было трудно переписать. Что же касается до дополнительных к Судебнику
указов, то их никто не знал, кроме чиновников, потому что указы обыкновенно народу не
объявлялись, а только записывались в «указные книги» московских приказов. В таких
условиях дьяки и судьи вертели делами, как хотели, одни законы утаивали, а другие толковали
вкривь; проверить же их никто не имел возможности. К такому порядку и относилась старая
едкая поговорка: «закон, что дышло: куда повернешь, туда и вышло». Привести в порядок
старые законы, сделать из них один свод и напечатать его в общее сведение было делом очень
нужным. А кроме того, необходимо было и пересмотреть законы по их содержанию, улучшить их
и дополнить, чтобы они лучше соответствовали нуждам и желаниям населения. Все это и
решено было сделать «общим советом» на «земском соборе».
Прочитайте текст 2 и ответьте на вопрос: 1. Как походил процесс принятия новых
законов?
Текст 2. Предполагалось, что, когда кн. Одоевский окончит собирание старых законов, в
Москве соберется земский собор и «общим советом» обсудит его труд, дополнит и утвердит
его. Земскому собору велено было собраться в Москве к 1-му сентября 1648 года.
Земский собор начал действовать около 1-го сентября 1648 года. На нем были выборные
представители от 130 городов, как служилые люди, так и тяглые горожане. Они заседали в
одной из палат дворца, отдельно от боярской думы и духовенства. Слушая доклады князя
Одоевского, собиравшего старые законы и указы по разным отраслям управления (сословное
устройство, землевладение, суд и т.д.), выборные люди обсуждали их и входили к государю по
поводу их с челобитьями. В этих челобитьях они всем собором просили государя об
установлении новых законов в отмену устаревших или неудобных. Государь обыкновенно
соглашался, и новый закон, таким образом, утверждался и вносился в собрание князя
Одоевского.
Соборное уложение 1649.
<...> Глава II. О государьской чести, и как его государьское здоровье оберегать <...>
1. Будет кто каким умышлением учнет мыслить на государьское здоровье злое дело, и про то
его злое умышленье кто известит, и по тому извету про то его злое умышленье сыщетса
допряма, что он на царское величество злое дело мыслил, и делать хотел, и такова по сыску
казнить смерти.
2. Такъже будет кто при державе царьского величества, хотя Московским государьством
завладеть и государем быть и для того своего злого умышления начнет рать збирать, или кто
царьского величества с недруги учнет дружитца, и советными грамотами ссылатца, и помочь
им всячески чинить, чтобы тем государевым недругом, по его ссылке, Московским
государьством завладеть, или какое дурно учинить, и про то на него кто известит, и по тому
извету сыщетца про тое его измену допряма, и такова лать хотел, и такова по сыску казнить
смертию.
5. А поместья и вотчины и животы изменничьи взяти на государя. <...>
13. А будет учнут извещати про государьское здоровье, или какое изменное дело чьи люди на
тех, у кого они служат, или крестьяне, за кем они живут во крестьянех, а в том деле ни чем их
не уличат, и тому их извету не верить. И учиня им жестокое наказание, бив кнутом нещадно,
отдати тем, чьи они люди и крестьяне. А опричь тех великих дел ни в каких делех таким
изветчиком не верить. <...>
18. А кто Московского государьства всяких чинов люди сведают, или услышат на царьское
величество в каких людех скоп и заговор, или иной какой злой умысл, и им про то извещати
государю царю и великому князю Алексею Михайловичю всея Русии, или его государевым
бояром и ближним людем, или в городех воеводам и приказным людем. <...>
21. А кто учнет к царьскому величеству, или на его государевых бояр и околничих и думных и
ближних людей, и в городех и в полкех на воевод, и на приказных людей, или на кого ни буди
приходити скопом и заговором, и учнут кого грабити, или побивати, и тех людей, кто так
учинит, за то по тому же казнити смертию безо всякия пощады. <...>
Объясните, о чем идет в статьях – 1, 2, 5, 21.
Глава III. О государеве дворе, чтоб на государеве дворе ни от кого никакова бесчиньства
и брани не было.
1. Будет кто при царском величестве, в его государеве дворе и в его государьских полетах, не
опасаючи чести царского величества, кого обесчестит словом, а тот, кого он обесчестит, учнет
на него государю бита челом о управе, и сыщется про то допряма, что тот, на кого он бьет
челом, его обесчестил, и по сыску за честь государева двора того, кто на государеве дворе кого
обесчестит, посадити в тюрму на две недели, чтоб на то смотря иным неповадно было впередь
так делати. <…>
3. А будет кто при царьском величестве вымет на кого саблю, или иное какое оружье, и тем
оружьем кого ранит, и от тоя раны тот, кого он ранит, умрет, или в те же поры он кого
досмерти убьет, и того убойца самого казнити смертию же. <…>
4. А будет кто при государе вымет на кого какое ни буди оружье, а не ранит и не убьет, и того
казнити, отсечь рука. <…>
6. Такоже царьского величества во дворе на Москве, или где изволит царьское величество во
объезде бьгги, и ис пищалей и из луков и из ыного ни ис какова оружья никому без государева
указу не стреляти, а с таким оружьем в государеве дворе не ходити. А будет кто в государеве
дворе на Москве, или в объезде кого ранит, или кого убиет досмерти, и того казнити смертию
же.
7. А будет кто на государеве дворе, на Москве, и в объезде, учнет ходити с пищальми и с
луками, хотя и не для стрельбы, и ис того оружья никого не ранит и не убиет, и тем за ту вину
учинити наказание, бита батоги и вкинута на неделю в тюрму. <…>
Объясните, о чем идет в статьях – 1, 3, 4, 6, 7.
Глава XI. «Суда о крестьянах»:
«Которые государевы дворцовых сел и черных волостей крестьяне и бобыли, выбежав из
государевых дворцовых сел и с черных волостей, живут за патриархом или за митрополитом и
за архиепископом, и епископом, или за монастырем, или за боярами, или за окольничими и за
думными людьми, и за иноземцами, и за всякими вотчинниками и помещиками, а в писцовых
книгах, которые книги писцы подали в поместный и иные приказы… и тех государевых беглых
крестьян и бобылей сыскивати свозити в государевы дворцовые селы и в черные волости, на
старые их жеребьи по писцовым книгам с женами и с детьми и со всеми их крестьянскими
животы без урочных лет».
Какие категории владельцев крестьян перечисляются в документе?
Как вы оцениваете введение бессрочного сыска беглых?
С.Ф. Платонов. Крестьянство.
Крестьянство к концу 17 века, стало в полную зависимость от землевладельцев. По
отношению к последним мало чем отличалось от холопов в смысле подчиненности, но
государство продолжало видеть в крестьянах общественный класс и облагало их податью. В то
же время государство стремилось и холопов ввести в государственное тягло и на некоторые их
разряды налагало государственные платежи. А владельцы холопов стали устраивать своих
холопов на пашне и давали им во владение дворы. <...> Так, еще до Петра произошло полное
сближение крестьянства с холопством. Но крестьяне, жившие на дворцовых (государевых) и
черных (государственных) землях, были далеки от такого сближения: они составляли класс
полноправных граждан, хотя и у них каждый был прикреплен к своей общине.
Задания по теме из ЕГЭ 2009.
А.8. Барщина, оброк в своей совокупности составляли повинности.
1. Крепостного крестьянства
2.Казачества
3. Купечества
4. Мещанства
А.3 Свод законов, впервые ограничивший право перехода от владельца к владельцу, вошел в
историю под названием
1. Стоглава
2. Русской правды
3. Судебника
4. Соборного уложения
С 4. Назовите не менее четырех черт государственно-политического развития России во
второй половине 17 века, свидетельствующих о переходе к абсолютной монархии. Приведите
не менее трех положений «Соборного уложения» 1649 года.