Международное право, политика, идеология и религия

1
Международное право, политика, идеология и религия
Международное право и политика
Существуют различные точки зрения на соотношение международного права и
политики.
Так, С.Хофман (США) пишет о постоянных противоречиях между политическими
реалиями и правом, ведущими к разрушению последнего. И действительно, некоторые
международно-правовые нормы стоят выше «политических реальностей», и это
закономерно. Они призваны постепенно подтягивать ее до своего уровня.
Г.Моргентау (США) полагает, что международное право не налагает накаких
ограничений на политику отдельного государства. Но если бы международное право не
налагало никаких ограничений на политику, то оно не могло регулировать международные
отношения и, следовательно, утратило бы смысл.
М.Макдугал (США) в своей концепции «политически ориентированной
юриспруденции» полагает, международное право растворяется в политике. Однако
растворение права в политике лишает последнюю одного из важных инструментов ее
осуществления и тем самым ослабляет ее, одновременно подрывая международное право,
которому принадлежит столь важная роль в организации политического взаимодействия
государства.
Согласно формально-юридического подхода связь права и политики вообще
отсутствует, однако в результате этого право утрачивает связь с реальностью.
Наша эпоха характеризуется ростом политики, что определяет рост одного из
главных ее компонентов – права. Внешняя политика – это стратегия международной
деятельности государства, ею определяется взаимодействие права на окружающую среду,
в состав которого входит международное право. Руководствуясь целями и принципами
своей политики, государства создают и применяют нормы международного права. Вместе
с тем международное право – это не результат какой-то определенной политики. Развитие
международного права есть исторический, результат длительных политических процессов
и уже в силу этого международное право обладает относительной самостоятельностью от
политики, от ее колебаний.
Нельзя согласится и с мнением, что политика всегда доминирует над правом при
урегулировании важнейших политических проблем, так как не все международноправовые нормы связаны с политикой.
Таким образом, несмотря на свою связь с политикой, международное право
представляет собой самостоятельное социальное явление и выступает как реальность, с
которой политика не может не считаться. Ни одно государство не в состоянии
пренебрегать международным правом, не рискуя ослабить свои политические позиции.
Из вышесказанного видно, что влияние международного права на политику имеет
два основных аспекта: с одной стороны, оно ограничивает политику обще приемлемыми
рамками; с другой – открывает перед политикой дополнительные возможности,
предоставляя в ее распоряжение арсенал юридических средств.
Идеология и международное право.
2
На протяжении всей истории идеология играла активную роль в международной
жизни. Борьбе между государствами всегда придавалась идеологическая окраска, и чем
более воинственной была политика, тем более нуждалась она в поддержке идеологии.
Особую остроту идеологическая борьба на мировой арене приобрела после появления
социалистических государств.
Однако, как свидетельствует история, единство мировоззрения в прошлом не
обеспечивало ни мира, ни правопорядка (обе мировые войны вспыхнули между
государствами с одинаковыми социальными и идеологическими системами). С другой
стороны, в результате взаимодействия государств с различными системами в
послевоенный период удалось обеспечить мир и добиться ощутимых успехов в развитии
международного права.
Следовательно, идеологические различия не являются непреодолимым
препятствием для обеспечения мира и законности.
Идеология и международное право являются взаимосвязанными явлениями.
Идеология представляет собой систему идей, целей, принципов, взглядов, выражающие
интересы тех или иных социальных сил. Она так же, как и политика и право, относится к
нормативным явлениям. Политика и право служат важными средствами реализации
идеологических концепций. В свою очередь, политика и право нуждаются в идеологии для
обеспечения себе социальной поддержки, а также для теоретического осмысления
стоящих перед ними задач.
Идеология воздействует на международное право как через политику, так и
непосредственно. Она включает в себя политические, правовые, моральные, философские
идеи и принципы.
Международное право не нейтрально к методам ведения идеологической борьбы,
которые не должны выходить за установленные границы. Оно регламентирует и
содержание идеологической деятельности(запрещена пропаганда, способная создать или
усилить угрозу миру или нарушение мира; поставлена вне закона нацистская идеология,
запрещена ее пропаганда; осуждена пропаганда, основанная на идеях расового
превосходства).
Религия и международное право
Религия имеет самые прямые связи с политикой и правом. Ей всегда принадлежала
существенная роль в жизни общества. Область международных отношений нередко
привлекала особое внимание церкви. Так, в теократических государствах Древнего
Востока религия, политика и право были связаны воедино. В Европе вершины своего
влияния церковь достигает в период средневековья.
В новое время влияние религии падает, и, тем не менее, она остается важным
инструментом внешней политики государств. Религия и религиозные государства
оказывают существенное влияние на международные отношения и право и в наше время.
Общеизвестна в этом плане роль католической церкви. Более 40 конституций государств
мира закрепляют привилегированное положение определенной религии. Первое место как
государственная религия занимает ислам, который представляет собой основу
мусульманского права. Исходя из этого, была сконструирована концепция особого
«мусульманского права».
3
Религия способна оказать влияние на международное право, прежде всего через
политику государств. Второй путь – через общественное сознание, через сознание
верующих, посредством их нравственного воспитания. Влияя на мораль, религия
воздействует и на право.