История Село, Аймаки расположено на юго

История
Село, Аймаки расположено на юго-восточном склоне Гимринского хребта у подножья горы
Зуберха (2338 м) и у подножья северного склона Кули – меэр.
Природа края разнообразна. На территории встречаются разные природные сообщества,
альпийская растительность плавно переходит в природный комплекс южного склона с бедной
растительностью, граничит с уникальной березовой рощей, суровая, но плодородная земля,
«киштали - меэр» межгорные долины с теплым климатом (где абрикосы созревают) множество
источников с чистой или горной водой: все это богатство заставляет задуматься и за душу берет.
Я выбрала эту тему потому, что история моего села мало изучена и на сегодняшний день она
является актуальной.
Моим методом исследования является визуальное изучение объектов природы и исторических
памятников села. В Аймаках основное занятие - разводить скот и обрабатывать землю. С
увеличением численности поголовья скота пастбища с ценнейшей черноземной почвой
разрыхляются, дожди её смывают, и склоны оголяются, речки, и ручейки от безответственного
загрязнения мелеют и становятся непригодными использованию.
Поэтому главной задачей людей является охрана природных объектов и исторических
памятников. Таковыми являются лес «Берёзовая роща» и территории где раньше были
расположены маленькие села, которые после нашествия татаро – монгол объединились в одно
село – «Аймаки»- означает центр (татаро-монгольское слово).
Эти села: «Къиштали», «Бахъли», «Жохоккал», «Гьадахъ», «Мархьаби», «Зайсвери», «Парсукь».
В своем докладе я ещё рассказываю о периоде ВОВ, затем об образовании тогда и сегодня, о
жизни Абубакара – хаджи, Зубаирова Магомеда, Зубаирова Шамиля и Ахмедова Али - Асхаба и т.
д. Ещё о периоде нашествия татаро – монгол, Надир – шаха с Люфт Али и Хайдарбека и об их
разгроме в аймакинском ущелье.
I. Село Аймаки расположено на юго – восточном склоне Гимринского хребта у подножья горы
Зуберха (2338 м.) и у подножья северного склона Кули – меэр.
Очень мало изучена история нашего села – Аймаки. Но село известно с давних пор. Село повидимому образовано из отдельных сел «Киштали», «Бахъли», «Жохоккал», «Гьадах»,
«Зайсвери», «Мархьаби», «Парсукь»).
Находившись на перекрестке дорог в четыре стороны: Леваши – Аракани, Гергебиль – Охли,
людям приходилось терпеть много нападений. И сошлись, наверное, в одно селение «Аймаки»
(по-монгольски штаб, центр). Центр выбрали монголо-татары, и люди его времен перекочевали в
одно место, чтобы объединиться для самозащиты для выживания .
С распадом Казикумухского Шамхальства в середине XVII в. было непосредственно связано
образование Мехтулинского ханства, в которое входили 13 сел, в том числе и селение Аймаки. В
1918 г. генерал А. П. Ермолов ликвидировал Мехтулинское ханство. Жители Аймаки занимались
возделыванием зерновых культур и животноводством . Важную роль в экономике жителей
Мехтулинского ханства играла и торговля с соседними владениями. Развитию таких торговых
связей способствовали хорошие для того времени дороги. Из Мехтулы в Аварию вела дорога
через Аймаки. Основным событием, в котором заметную роль играла Аймаки в исследуемый
период, была борьба народов Дагестана против Иранского Надир – шаха. Летом 1741г. после
захвата Кайтага войска Надира через шамхальство Тарковское были двинуты в Мехтулинское
ханство и остановились в Аймакинском ущелье, где в борьбу с захватчиками вступили
мехтулинцы, в частности, Аймакинцы. В этой битве мехтулинцы и другие горцы разбили 20 –
тысячный отряд шаха . Аул знаменит историческими событиями. Здесь были татаро - монголы,
шли жестокие бои с Надир – шахом, русские построили крепости и держали свое, войско, во
время Кавказских войн. Аймакинцы встретились боями большевиков и покинули село, не желая
впасть, в зависимость. Трижды село было выжжено. Никто еще не писал об истории нашего села,
не сделано раскопок. Но какое красивое место! Кругом горы. Дома по склонам ущелий. А внизу
омывают основания домов речки. Затем сливаются в Аймакинском ущелье в реку Аймакинку. На
северо-востоке цепи высоких, красных, белых скалистых гор, на юго-западе горы одна выше
другой, и там возвышается гора Зуберха с телевышкой . Въезжая в село дышишь ароматом
Березовой рощи. Всюду холодные источники, чистый воздух. Прекрасное место.
Наше село вырастило известного не только в Дагестане, но и Сибири, Аравии, Абубакара
Аймакинского. Это ученый – арабист, поэт, советчик. Сеял добро по всюду. Родился Абубукар в
ауле Аймаки в 1711 году, в семье ученого – арабиста Муават. И дети его, сын Магомед, пошел по
стопам отца. Он закончил Жами. Но недолго жил. Первую книгу свою говорят, Магомед написал!
Отец очень любил сына. Любовь к сыну, после его смерти, перешла внуку Саиду, с которым
никогда не расставался. Абубукар уже в тринадцатилетнем возрасте стал известным своим умом,
ученостью, почитаемостю людьми. Так его послали вместе с другими почитаемыми людьми в
Дербент с важной миссией – дипломатическими переворотами к Надиршаху. Надменный,
сильный Надиршах не прислушался к переговорам делегаций не идти с боями в горы Дагестана.
За тем позорно разбитым войскам Надира пришлось убежать из Дагестана. Раньше ученые не
писали о своей жизни, и мы мало знаем о жизни Абубакара – хаджи. Он трижды совершил хадж.
Абубакар - хаджи решил написать призывы – стихи о нравственности, о поведении. А другие
должны были ему помочь распространять его поучения. Он написал тридцать стихотворений –
вагIза. Они написаны глубокой мудростью и прекрасным стихосложением. Встречаются
аймакинские диалектизмы. Но все понятно. Их напечатали в начале 20 века в типографии
Мавраева. Больше всего Абубакар учит: чтоб не курили, не пили, чужого не брали, зла, и насилия
не причиняли людям. Он говорил: «Не делай другому того, что себе не желаешь». И сейчас бы
побольше таких людей. То, что было ненавистно. Абубакару и ныне достаточно в этом мире.
Сам он учился свое время у ученых у своего отца Муавията. Ибнудибира из Аракани, у Али из
Кубачи. Писал Абубакар Аймакинский на аварском и арабских языках пользуясь аджамом. У него
была богатая библиотека. Он всю свою библиотеку завещал ученым – наследникам. Сейчас вся
его библиотека 70 книг собственного его сочинения хранятся у ученого арабиста Нурмухамедова
Магомеда из Аракани. Умер Абубакар – хаджи 1791 году в Аракани там и был похаронен. Он имел
много друзей – ученых в Саудовской Аравии и Турции. У него учились многие ученые – арабисты и
теперь высоко ставят каждое его слово.
Еще имеются архивные данные 1882 года. Аймаки входит в этот период Дженгутайское наибство
Темирханшуринского округа.
Имеются следующие данные :
- число дворов – 262 - мужской пол – 275 - женский пол - 274
Число дворов платящих подати:
- офицеров – 170 - халкъ и неимущих – 8 - кадетов, старшин – 5 - депутатов – 3 - вдов и сирот – 45 число мечетей - 3 - старшин – 2 - лошадей – 51 - крупнорогатый скот – 1170 - овец - 6150