ТЕМА: ЖЕНСКИЕ ГОЛОВНЫЕ УБОРЫ КАЗАХСКОГО НАЦИОНАЛЬНОГО КОСТЮМА Введение

ТЕМА: ЖЕНСКИЕ ГОЛОВНЫЕ УБОРЫ КАЗАХСКОГО
НАЦИОНАЛЬНОГО КОСТЮМА
Введение
Цель: изучить многообразие женских головных уборов казахского
национального костюма.
Задачи:
- сбор информации о многообразии женских головных уборов у
представительниц казахского народа;
- изучение литературы и использование интернет ресурсов;
- выступление на внеклассном мероприятии с целью заинтересовать
одноклассников.
Объект исследования – национальные женские головные уборы.
Гипотеза исследования:
каждый вид головного убора имеет свое
назначение и соответствует определенному возрасту.
Я, Энгельман Роман ученик 2 класса родился в деревне Уютное
Марьяновского района. Наша деревня многонациональная, здесь живут
русские, немцы, узбеки, чуваши татары, казахи, украинцы, поляки. Мы
живем очень дружно. На внеурочных мероприятиях мы знакомимся с
традициями и обычаями народов, живущих в нашей деревне. На одном из
таких мероприятий мой одноклассник принес фотографии национальных
казахских костюмов. Я заметил, что у женщин много разных видов головных
уборов. Он рассказал много интересного о традициях и обычаях казахского
народа.
Мне стало интересно, почему так много разных видов головного убора
у женщин казахской национальности и я решил провести исследование. Я
попросил своего классного руководителя помочь мне составить план
исследования.
План исследования:
1.
Встреча с бабушкой моего друга. Расспросить о женских
головных уборах.
2.
Поиск материала в интернете.
3.
Проанализировать и сделать выводы о назначении каждого вида
головного убора.
I .Встреча с бабушкой Ильдара.
Апа (бабушка) мне показала
головной убор - такия (тюбетейка),
которую сшила своей внучке на праздник Наурыз(праздник весеннего
равноденствия )
Такия(тюбетейка) — легкий женский головной убор.Бывают разные
по форме .Шьют из однотонного материала .Сначала выкройку шили из
плотного материала ,а затем готовую основу обшивали красивой тканью.
Такия украшают узором, разным бисером ,драгоценными камнями и
совиным пером .По поверьям , чем больше украшений на такия , тем лучше
девочка защищена от сглаза и злых духов .Такие головные уборы девочки
носили с детства до замужества.
И еще апа рассказала, что раньше невесткам одевали головной убор,
который называется саукеле. Меня еще больше заинтересовала эта тема, и я
начал искать информацию в интернете.
II. поиск в интернете.
Вот что я узнал из интернета о женском головном уборе саукеле.
Саукеле- головной убор невесты. Его шьют в приданое девушке
из белого войлока или из дорогой ткани. Края саукеле обшивают дорогим
мехом соболя или норки –это знак достатка и богатства. Так же как и такия,
саукеле украшается драгоценными камнями , разноцветными узорами. На
макушку пришивается желек(платок).В саукеле невеста уезжает в дом
будущего мужа. Саукеле на голову дочери одевала мать. Она снимала с
головы дочери такия и одевала саукеле, тем самым благословляя ее на новую
жизнь.Саукеле носили только по праздникам. Среди всех женских головных
уборов саукеле считается самым красивым и дорогим.В начале 20 века самый
красивый саукеле оценивался в 1-2 тысячи серебряных рублей или
стоимостью 100 лошадей.
В саукеле заниматься повседневной работой было неудобно,поэтому
для удобства невестка носила желек (платок).Носить желек невестке
означало , что она является хранительницей очага. И еще одной причиной
для ношения желек являлось то, что в чужом ауле , среди чужого народа
новый человек всегда подвергался испытаниям. Всегда обращали внимание
как она ходит. как разговаривает, как справляется с домашней работой.
Невестка должна была знать и помнить об этом и вести себя соответственно.
Кроме такия и саукеле существует еще два вида головного убора. Это
кимешек и жаулык.
Кимешек.Этот головной убор невестка шьет сама. Ей помогают
выкроить кимешек, а все остальное она делает сама. Края кимешек
вышивались разноцветными узорами. Для узора цвета выбирали исходя из
возраста. Молодые невестки выбирали яркие, красочные цвета, а более
взрослые — зеленый, коричневый цвета.
Кимешек предназначен для женщин, готовящихся стать матерью. С
молодой матери снимали желек и одевали кимешек. Это была еще одна новая
стадия в жизни молодой невестки - теперь она мать. Кимешек также как и
саукеле является священным головным убором. Он олицетворяет символ
чистоты, важной как для матери так и для ребенка, которые жили, росли в
условиях кочевого образа жизни. Кимешек прикрывал грудь женщины. Он
был удобен при кормлении, поскольку скрывал грудь женщины от
посторонних глаз. Обнажать часть тела при посторонних считалось
невоспитанностью, позором. Также кимешек скрывал волосы женщины, не
давая им высвободиться наружу, что тоже являлось примером чистоты.
Таким образом, кимешек не только прикрывал голову , но и грудь от пыли,
ветра, придавал женщине особую красоту.
Жаулык -женский головной убор, которые женщины носили в
преклонном возрасте.От кимешек он отличался тем , что поверх кимешек
был приспособлен еще туймек(тюрбан).Края жаулык украшали неяркими
,неброскими узорами .Этот головной убор считался символом уважения не
только к женщине, а к женщине — матери которая родила, вырастила ,
воспитала детей.
III. Проанализировать и сделать выводы о назначении каждого
вида головного убора.
Обычаи и традиции казахского народа формировались на протяжении
нескольких столетий. На них оказали влияние многочисленные факторы, но
главным образом, это и кочевой образ жизни казахов, и мусульманская
религия.
Некоторые виды головных уборов женщин казахской национальности
встречаются и в нашей деревне. Я присутствовал на мусульманском
празднике Курбан-Айт, где наблюдал, что женщины среднего возраста носят
желек, а бабушки носят жаулык. Все было очень красиво, изящно и
необычно. Это говорит о том, что традиция ношения головных уборов
сохранилась до настоящего времени.
Меня увлекло мое исследование, я
поставил себе новую цель - изучить традиции, обычаи и костюмы моего
родного немецкого народа.
Ведь традиции передаются
от поколения к
поколению. Традиции - это память народа. Благодаря им наше прошлое
живет настоящим и продолжается будущим, мудрость старших передается
молодым.
Традиции – это великая ценность, наше духовное богатство, которое
нужно бережно хранить.
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
1. Художественные традиции казахского национального костюма в
современной
практике
дизайна
одежды
ВОЛОДЕВАЮ.
Н.А.//
«Простор». - Алматы, 2009. - № 10. – С. 178-183
2. Шаханова Н. Ж. Мир традиционной культуры казахов. - Алматы:
Казахстан, 1998. - 174 с
3. Захаржевская Р.В. История костюма. - М.: РИПОЛ классик, 2007. - 287
с.
ИНТЕРНЕТ РЕСУРСЫ
1. http://www.kazakh.ru/talk/mmess.phtml?idt=15485
2. http://turkistan.ru/kul-tura-i-traditscii/kul-tura-kazahstana/kazahskiinatscional-nyi-kostum.html