студентка Липецкого колледжа строительства, архитектуры и

Вавулинская Дарья Дмитриевна
ГОБ ПОУ Липецкий колледж
строительства, архитектуры
и отраслевых технологий
3 курс, группа ЗИ-13-1
Термином коррупция, как правило, обозначают использование
должностным лицом своих властных полномочий, связей сугубо для
удовлетворения личной выгоды. Данное поведение индивидуума
противоречит законодательству и моральным установкам общества. Кроме
того, подкуп должностных лиц, их продажность так же относятся к
коррупции.
Просматривая ленту новостей, новостные передачи по телевизору, мы
часто слышим слово «коррупция» и однокоренные слова, и синонимичные
ему. Давно не является новостью, что коррупция в современном мире
является одной из проблем, с которой необходимо бороться. Однако это
проблема не только нашего времени. Коррупция в тех или иных масштабах
имела место на всех этапах развития государственности у народов. Она
сопряжена с неизменной жаждой обогащения человека и утерей им чувства
ответственности по мере его продвижения вверх по служебной и карьерной
лестнице. Полностью искоренить коррупцию невозможно, но снизить её
уровень возможно. Для этого нужно воспитать поколение честных и
добросовестных людей и ужесточить допуск к работе в государственных
структурах. Однако вернёмся непосредственно к нашей главной теме и
рассмотрим коррупцию и её влияние на человека на ярких примерах из
литературы.
Уже Н.В. Гоголем показана проблема коррупции в комедии «Ревизор».
Достаточно только вспомнить, как городничий и все его подчинённые
пытались выслужиться перед ревизором. Разумеется, комичности добавлял
тот факт, что Хлестаков ревизором никогда не являлся и вообще не имел
никакого отношения к государственному аппарату. Сам факт насмешки
автора комедии над коррумпированным миром чиновников говорит о том,
что ситуации подобного угождения вышестоящим лицам имели место в
эпоху Гоголя. А каков городничий остальные чиновники? Мы нигде в
произведении не видим, как они занимаются государственными делами. Вся
комедия посвящена исключительно угождению Хлестакову. Подобное
поведение, конечно же, не характеризует героев как хороших чиновников.
Роман М.А. Булгакова «Мастер и Маргарита» являет собой
своеобразную энциклопедию пороков Москвы двадцатого века. Коррупция
находится в их числе. Героям кажется, что деньги решают все возможные
проблемы. Пустует квартира родственника в Москве? Не вопрос, нужно
приехать и быстро оформить её на себя, заплатив при этом кому полагается.
Если ты хороший писатель, то просто обязан отдыхать в Ялте и в посёлке
Перелыгино. И совсем не важно, что ты пишешь. В романе есть герои,
пытающиеся подкупить даже Воланда. Разумеется, ничего хорошего из
этого не выходит. Людская жадность, страсть к обогащению проявляется
особенно ярко и масштабно в той главе романа, где Воланд даёт сеанс
черной магии с разоблачением. Под разоблачением имелось в виду вовсе не
разоблачение магии как таковой. Главное, это - разоблачение человеческих
пороков. Пожалуй, всем знакома такая фаза Воланда: «Обыкновенные
люди... в общем, напоминают прежних... квартирный вопрос только
испортил их...» Как мы видим, в очередной раз подтверждается человеческая
страсть к получению денег без особых усилий.
Проблема коррумпированности отражается и в творчестве авторов
двадцать первого века. Даже те, кто пишет в стили фэнтези, обращаются, так
или иначе, к этой проблеме. К примеру, в книге Т.Г. Коростышевской «Мать
четырёх ветров» показан гротескный образ ректора академии, который
оставляет ученицу в стенах учебного заведения только после того, как она
заплатила ему.
Можно приводить множество примеров, но суть будет одна. Как мы
видим, если данную проблему поднимают авторы разных эпох, значит, она
имеет место быть в обществе.
Образ человека, дающего взятки или принимающего их разве когданибудь предстаёт перед нами в облике, которому хочется подражать, в
облике, достойном нашего уважения? Нет. Такие люди высмеиваются, все
их аферы обречены на разоблачение. Но соблазн велик, и люди
злоупотребляют своей властью и положением в обществе, чтобы получить
больше, больше, не зная меры.
Теперь, рассмотрев в исторической проекции на примерах из
литературы нашу проблему, мы можем попытаться дать ответ на вопрос:
«Почему быть честным модно и престижно?» В своих рассуждениях мы
шли к доказательству от противного, а именно показали, что есть
коррупция, и в чём она выражается. Благодаря этому нам проще будет
понять, что является противоположностью коррупции. Антикоррупция или
честность - вот та добродетель, которая призвана заменить эту пагубную
страсть к злоупотреблению своим должностным положением. Быть честным
проще и приятнее. У такого человека нет тайн и денежных махинаций,
которые ему нужно постоянно скрывать от окружающих. Нахождение в
постоянном
нервном
напряжении,
особенно
на
внутреннем
подсознательном уровне, имеет свои последствия. Не трудно угадать, что
последствия эти полезными назвать невозможно. Человек становится
агрессивным, подозрительным, нервным, а страсть к накоплению и
злоупотреблению растёт пропорционально негативным качествам. А уж о
постоянном страхе раскрытия правды и говорить нечего.
Честный человек не столкнётся с такими проблемами. Он
добросовестно выполняет свою работу и получает за неё заслуженную
плату. Такой человек всегда будет пользоваться уважением окружающих
людей и коллег. Быть честным - это правильно, это то состояние человека,
которое нужно воспитать в себе, и в своих детях, чтобы оно было вполне
естественным.
Теперь поговорим непосредственно о постановке проблемы, а именно,
о «моде» и «престиже». В мире, знакомом с коррупцией не понаслышке,
когда коррупция и рассуждения о ней стали нормой, честный человек будет
выглядеть особенным, отличным от других, следовательно, он будет «в
моде», поскольку с недавнего времени модно выделиться чем-то, что ещё не
столь популярно или не выставлено на обозрение людских масс. Честность
является одним из таких качеств. Вопрос здесь в том, что по-настоящему
честный человек или, по крайней мере, стремящийся к честности, не станет
выставлять напоказ своё качество. Поэтому сама формулировка проблемы
противоречива: честность, на мой взгляд, не мода, а правило, к которому
нужно стремиться. И стремиться не для всеобщего одобрения или
единичной похвалы, но для личного самосовершенствования. Что касается
«престижа», то человек честный, как уже было сказано, получит уважение в
качестве признания за своё ценное качество, доверие, не исключён и
карьерный рост. Но это не сама цель. Иначе может проявиться эдакая
«жилка коррупциониста». Возможно, не всегда у честного человека будет
много денег, и он не сможет жить, ни в чём себе не отказывая, зато у него
будет нечто более ценное, чем изощрённые материальные блага. Он получит
верных друзей и коллег, которые будут ценить в нем его добрые качества. С
возрастом к нему не придёт страх за свою жизнь и боязнь возможного
воздаяния за удовлетворение личной выгоды.
Итак, быть честным, в первую очередь, полезно для самого человека,
для сохранения гармонии и внутреннего равновесия.
Завершить хотелось бы словами Б. Франклина: «Если бы мошенники
знали все преимущества честности, то они ради выгоды перестали бы
мошенничать».