М2.В.ОД.5 РПУД Философия и методология межкультурных

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
Федеральное государственное автономное образовательное учреждение
высшего профессионального образования
«Дальневосточный федеральный университет»
(ДВФУ)
ШКОЛА ГУМАНИТАРНЫХ НАУК
РАБОЧАЯ ПРОГРАММА УЧЕБНОЙ ДИСЦИПЛИНЫ (РПУД)
ФИЛОСОФИЯ И МЕТОДОЛОГИЯ МЕЖКУЛЬТУРНЫХ КОММУНИКАЦИЙ
Направление - 030100.68, философия
Форма подготовки очная
Школа гуманитарных наук ДВФУ
Кафедра философии
курс _1_ семестр _2_
лекции _14__ (час.)
практические занятия_28_(час.)
лабораторные работы_0_(час.)
всего часов аудиторной нагрузки_42_ (час.)
самостоятельная работа _102_ (час.)
зачет _ семестр
экзамен_2_семестр
Рабочая программа учебной дисциплины составлена в соответствии с требованиями федерального
государственного образовательного стандарта высшего профессионального образования (Приказ
Министерства образования и науки РФ № 751 от 21.12.2009).
Рабочая программа учебной дисциплины обсуждена на заседании кафедры философии «26»
сентября 2012 г.
Заведующий кафедрой:
Составители:
Ячин С.Е.
Туркутюкова А.А.
ДАЛЬНЕВОСТОЧНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Учебно-методический комплекс дисциплины «Философия и методология межкультурных коммуникаций»
Разработал:
Идентификационный номер: УМКД
Контрольный экземпляр находится на
Лист 2 из 14
Туркутюкова А.А.
УМКД.23(66)-030100 –М2.В.ОД.5-2012
кафедре философии
Оборотная сторона титульного листа РПУД
I. Рабочая программа пересмотрена на заседании кафедры:
Протокол от «_____» _________________ 20 г. № ______
Заведующий (ая) кафедрой _______________________ С.Е. Ячин
(подпись)
(И.О. Фамилия)
II. Рабочая программа пересмотрена на заседании кафедры:
Протокол от «_____» _________________ 20 г. № ______
Заведующий (ая) кафедрой _______________________ С.Е. Ячин
(подпись)
(И.О. Фамилия)
ДАЛЬНЕВОСТОЧНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Учебно-методический комплекс дисциплины «Философия и методология межкультурных коммуникаций»
Разработал:
Идентификационный номер: УМКД
Контрольный экземпляр находится на
Лист 3 из 14
Туркутюкова А.А.
УМКД.23(66)-030100 –М2.В.ОД.5-2012
кафедре философии
АННОТАЦИЯ ДИСЦИПЛИНЫ
В рамках данного курса студент получит знания в области одной из
пользующихся
возрастающей
актуальностью
дисциплин
–
теории
межкультурных коммуникаций. Она возникла в США в середине XX в. в
связи с интенсификацией межкультурного взаимодействия в мире, и, как в
силу сложности исследуемого феномена, так и по ряду внешних причин, с
самого начала складывалась как междисциплинарная отрасль знания, что в
результате привело к усилению ситуации отсутствия методологического
единства внутри дисциплины. Особенностью данного курса является его
концептуальность: он построен на единой философской концепции культуры
как смысловой формы человеческого бытия. Использование единой
концепции культуры позволяет давать такие обоснования, объяснения и
описания феноменов культуры, которые базируются на явно обозначенных
принципах и критериях, и тем самым избежать эклектичности.
Среди проблем, которые рассматриваются в данном курсе: источники
трудностей, возникающих при межкультурном взаимодействии и условия
достижения эффективности такого взаимодействия.
Курс предназначен для магистров по направлению «философия».
Целью
курса
«Философия
и
методология
межкультурных
коммуникаций» является формирование у магистров представления о том,
какое философское наполнение имеют понятия, использующиеся в теории
межкультурной коммуникации, в рамках концепции культуры как смысловой
формы человеческого бытия, и рефлексии сложностей, возникающих в ходе
межкультурного общения с использованием указанного понятийного
аппарата.
Компетенции, формируемые дисциплиной
ДАЛЬНЕВОСТОЧНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Учебно-методический комплекс дисциплины «Философия и методология межкультурных коммуникаций»
Разработал:
Идентификационный номер: УМКД
Контрольный экземпляр находится на
Лист 4 из 14
Туркутюкова А.А.
УМКД.23(66)-030100 –М2.В.ОД.5-2012
кафедре философии
- способность к самостоятельному обучению новым методам
исследования, к изменению научного и научно-производственного профиля
своей профессиональной деятельности (ОК-2);
- знание современных проблем философии, умением предлагать и
аргументированно обосновывать способы их решения (ПК-1);
- способность самостоятельно формулировать конкретные задачи
научных исследований и проводить углубленную их разработку (ПК-2);
-
владение
формулировать
методами
новые
научного
цели
и
исследования,
достигать
новых
способностью
результатов
в
соответствующей предметной области (ПК-3);
-
способность
вести
экспертную
работу
по
профилю
своей
специальности и представить ее итоги в виде отчетов, оформленных в
соответствии с имеющимися требованиями (ПК-4);
- готовность вести научные исследования, соблюдая все принципы
академической этики, и понимание личной ответственности за цели,
средства, результаты научной работы (ПК-5).
Образовательные технологии
Основные
методические
инновации
связаны
с
применением
интерактивных методов обучения. Слово «интерактив» пришло к нам из
английского от слова «interact». «Inter» – «взаимный», «act» – действовать.
Интерактивный
–
означает
способность
взаимодействовать
или
находится в режиме беседы, диалога с кем-либо (человеком) или чем-либо
(например, компьютером). Следовательно, интерактивное обучение – это,
прежде всего, диалоговое обучение, в ходе которого осуществляется
взаимодействие преподавателя и обучающегося.
Особенности этого взаимодействия состоят в следующем:
– пребывание субъектов образования в одном смысловом пространстве;
– совместное погружение в проблемное поле решаемой задачи, т. е.
включение в единое творческое пространство;
ДАЛЬНЕВОСТОЧНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Учебно-методический комплекс дисциплины «Философия и методология межкультурных коммуникаций»
Разработал:
Идентификационный номер: УМКД
Контрольный экземпляр находится на
Лист 5 из 14
Туркутюкова А.А.
УМКД.23(66)-030100 –М2.В.ОД.5-2012
кафедре философии
– согласованность в выборе средств и методов реализации решения
задачи;
–
совместное
вхождение
в
близкое
эмоциональное
состояние,
переживание созвучных чувств, сопутствующих принятию и осуществлению
решения задач.
I. СТРУКТУРА И СОДЕРЖАНИЕ ТЕОРЕТИЧЕСКОЙ ЧАСТИ КУРСА
Тема 1. Теория МКК в России и в мире (2 часа). Проводится в форме
лекции-беседы.
Общение и коммуникация. Роль общения в жизни человека. Тенденции
современности: технологизация общения и расширение его круга. Факторы,
обусловливающие актуальность МКК. Появление теории МКК в мире и в
России. Современное состояние МКК в России. Междисциплинарный
характер МКК. Основные понятия теории МКК.
Тема 2. Культура и культурная форма. Человекоразмерность
культуры (6 часов)
Трудности определения культуры. Культура как смысловая форма бытия
человека. Культура как форма соотнесения с иным. Культурная форма в ряду
превращенных форм. МКК как пересечение двойной культурной границы.
Уровни бытия человека: экзистенциальный, культурный и социальный.
Базовые
экзистенциальные
способности.
Культурные
универсалии.
Трудности МКК как конфликт интерпретаций. Роль рефлексии для их
преодоления.
Тема 3. Родной язык как порождающая модель культуры (4 часа).
ДАЛЬНЕВОСТОЧНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Учебно-методический комплекс дисциплины «Философия и методология межкультурных коммуникаций»
Разработал:
Идентификационный номер: УМКД
Контрольный экземпляр находится на
Лист 6 из 14
Туркутюкова А.А.
УМКД.23(66)-030100 –М2.В.ОД.5-2012
кафедре философии
Языковая форма как образцовая культурная форма. Четыре измерения языка:
грамматика, поэтика, семантика и риторика. Символическое и знаковое в
культуре. Гипотеза лингвистической относительности.
Тема 4. Личность и метакультура (2 часа).
Соотносительная типология культур. Три измерения личностного бытия.
Метакультурный подход как средство саморазвития.
II.
СТРУКТУРА И СОДЕРЖАНИЕ ПРАКТИЧЕСКОЙ ЧАСТИ
КУРСА
Занятие 1. Клиффорд Гирц. Интерпретация культур. Глава 2. (4
часа).
1. В силу каких причин наукам приходится отступать от идеала простого
и ясного описания?
2. Какого
рода
представления
о
человеке
сформировались
в
общественных науках в эпоху Просвещения?
3. Что сохранилось от этих представлений в современной науке?
4. Какова оценка Гирца в отношении того, что сохранилось?
5. Какая линия размышлений привела к упадку унивесалистского
взгляда на природу человека?
6. Какое
обстоятельство
затрудняет
выяснение
универсальных
человеческих черт?
7. В чем заключаются риски культурного релятивизма и культурного
эволюционизма в подходе к человеку?
8. Что такое стратиграфическая концепция человека? В чем ее сильные
стороны?
ДАЛЬНЕВОСТОЧНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Учебно-методический комплекс дисциплины «Философия и методология межкультурных коммуникаций»
Разработал:
Идентификационный номер: УМКД
Контрольный экземпляр находится на
Лист 7 из 14
Туркутюкова А.А.
УМКД.23(66)-030100 –М2.В.ОД.5-2012
кафедре философии
9. Какой цели служили исследования по выделению универсалий
культуры?
10. Какое видение связи человека и культуры сложилось у теоретиков
consensus gentium?
11. В чем состоит проблематичность обоснования этого подхода (в
каждом из трех положений)?
12. Каким образом поиск культурных универсалий ведет к релятивизму
в понимании культуры?
13. Способно ли изучение специфических для конкретных культур
явлений пролить свет на сущность культуры вообще?
14. Какое направление трансформации стратиграфической концепции
человека предлагает Гирц?
15. В чем значимость использование символов для человека?
16. Каковы последние достижения человека в области понимания
происхождения человека?
17. В чем стратиграфичность традиционного взгляда на соотношение
между биологическим и культурным развитием человека?
18. В чем его проблематичность?
19. О чем говорит длительный период совокупного действия природных
и культурных факторов в фомировании Homo sapiens?
20. Какую мысль Гирц иллюстрирует с помощью примера Шартрского
собора?
21. В чем общность подходов к человеку у мыслителей Просвещения и
классических антропологов?
22. Каким образом концепция культуры влияет на концепцию человека?
23. Каково позицию занимает Гирц между универсальным и релятивным
подходом к определению сущности человека?
ДАЛЬНЕВОСТОЧНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Учебно-методический комплекс дисциплины «Философия и методология межкультурных коммуникаций»
Разработал:
Идентификационный номер: УМКД
Контрольный экземпляр находится на
Лист 8 из 14
Туркутюкова А.А.
УМКД.23(66)-030100 –М2.В.ОД.5-2012
кафедре философии
Занятие 2. Р. Познер Что такое культура? К семиотической
экспликации основных понятий антропологии. (4 часа).
1. Какой проблеме посвящена работа?
2. Каковы
особенности
трактовки
понятия
культуры
в
эпоху
Просвещения?
3. Чем, согласно Познеру, отличается подход к культуре в рамках
семиотики и антропологии от подходов в других науках?
4. В чем сущность антропологического подхода?
5. В чем сущность семиотического подхода?
6. Каковы основные элементы семиозиса?
7. Как понимается коммуникация в рамках семиотического подхода?
8. В чем ее отличие от индикации и сигнификации?
9. Каковы основные функции семиозиса?
10. Что составляет предмет прагматики, семантики и синтактики
соответственно?
11. В рамках какой перспективы достигается единство предметов
материальной, культурной и социальной антропологии?
12. В чем особенности четырех определений культуры, использующихся
в антропологии?
13. Какие пути видит Познер для установления связи между понятиями
семиотики и антропологии? В силу чего он останавливается на одном из них?
14. Какие антропологические понятия Познер подвергает семиотической
экспликации? Каким образом?
15. Каким образом он предполагает использовать полученные таким
образом результаты?
16. Какие критерии он собирается использовать, чтобы определить
эффективность эксплицированных понятий?
17. В чем суть семиотической модели культуры, предложенной Ю.
Лотманом?
ДАЛЬНЕВОСТОЧНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Учебно-методический комплекс дисциплины «Философия и методология межкультурных коммуникаций»
Разработал:
Идентификационный номер: УМКД
Контрольный экземпляр находится на
Лист 9 из 14
Туркутюкова А.А.
УМКД.23(66)-030100 –М2.В.ОД.5-2012
кафедре философии
18. В чем автор видит плодотворность семиотической экспликации
культуры?
Занятие 3. Уайт Л. Символ. (4 часа).
1. В чем, по мнению Ч. Дарвина, состоит отличие психических
способностей человека и высших млекопитающих?
2. Какова точка зрения Уайта?
3. Как Уайт понимает символ?
4. В чем различие между символом и знаком?
5. Какова основная символическая способность человека?
Задание по книге Р. Барта Система моды: к каждому из 14 пунктов,
составляющих введение к работе, сформулируйте тезис, выражающий
основную мысль автора.
Занятие 4. Уорф Б. Наука и языкознание. (4 часа).
1. Что делает затруднительным рефлексию над языком?
2. Каков характер носит мышление с точки зрения здравого смысла?
3. Какую мысль Уорф иллюстрирует в примере с народом, который
способен видеть только синий цвет?
4. Какие ошибки допускает естественная логика?
5. В силу каких причин Уорф говорит об особой актуальности
лингвистических исследований?
6. Какую роль, по мнению Уорфа, играет язык для мышления?
7. Какой материал привел Уорфа к такому пониманию роли языка для
мышления?
8. На какие особенности языка Хопи обращает внимание Уорф?
9. Какие выводы он делает из своих наблюдений?
ДАЛЬНЕВОСТОЧНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Учебно-методический комплекс дисциплины «Философия и методология межкультурных коммуникаций»
Разработал:
Идентификационный номер: УМКД
Контрольный экземпляр находится на
Лист 10 из 14
Туркутюкова А.А.
УМКД.23(66)-030100 –М2.В.ОД.5-2012
кафедре философии
Занятие
5.
Вежбицкая
А.
Понимание
культур
посредством
ключевых слов. (4 часа).
1. Как Вежбицкая формулирует цель своей работы?
2. Какова
позиция
Вежбицкой
в
дискуссии
о
существовании
лингвистической относительности?
3. Что
должен
проиллюстрировать
воображаемый
диалог
между
психологом и лингвистом?
4. Какие принципы, по Вежбицкой, можно использовать для того, чтобы
охарактеризоать специфику культур через язык?
5. Как осуществляется выбор ключевых слов для их последующего
анализа?
6. Какие доказательства в пользу существования содержания у каждой
конкретной культуры приводит Вежбицкая?
Им можно научить. Факты нарушения: нарушить можно только нечто
существующее.
7. В чем значение лингвистических универсалий для сравнительных
исследований разных культур?
8. На
каких
трех
допущениях
строится
теория
Вежбицкой
о
существовании Единого Семантического метаязыка (ЕСМ)?
9. Что из себя представляет ЕСМ?
10. Каково содержание основных понятий, объединенных теорией ЕСМ
(семантические
примитивы,
лексические
универсалии,
врожденный
синтаксис, аллолексы)?
11. Каким образом теория проходила верификацию?
12. Какие основные выводы содержатся в заключении?
Занятие 6. Ячин С.Е. Состояние метакультуры. (4 часа).
Составьте свои 7 вопросов к тексту статьи и будьте готовы к их
обсуждению в группе.
ДАЛЬНЕВОСТОЧНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Учебно-методический комплекс дисциплины «Философия и методология межкультурных коммуникаций»
Разработал:
Идентификационный номер: УМКД
Контрольный экземпляр находится на
Лист 11 из 14
Туркутюкова А.А.
УМКД.23(66)-030100 –М2.В.ОД.5-2012
кафедре философии
Занятие
7.
Ячин
С.Е.,
Буланенко
М.Е.,
Поповкин
А.В.
Метакультурное сообщество: встреча на границах культурных сред. (4
часа).
1. Какое значение для межкультурного взаимодействия имеет введение
различения «барьера» и «границы»?
2. В чем актуальность этого различения в контексте глобализации?
3. Какое видение массовой культуры дает логика границы?
4. Что лежит в основе стирания границ?
5. Чем объясняется острота вопроса о барьерах и границах в
межкультурном взаимодействии?
6. Как мыслится проблема сохранения культурной идентичности в
логике границы?
7. Что понимается под фоновым согласием?
8. Каковы альтернативы фоновому согласию?
9. Какое сообщество можно назвать метакультурным?
10. Каким
образом
соотносятся
понятия
«рефлексия»
и
«самореференция»?
11. В чем состоят особенности метакультурного общения?
12. В чем отличие теоретического результата для понимания культуры
полагания в качестве ее меры простейшего (усредненного) и высшего?
III. КОНТРОЛЬ ДОСТИЖЕНИЯ ЦЕЛЕЙ КУРСА
Вопросы к экзамену
1. Почему теория МКК носит междисциплинарный характер?
2. Что мы имеем в виду, когда говорим, что культура — это смысловая
форма человеческого бытия?
ДАЛЬНЕВОСТОЧНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Учебно-методический комплекс дисциплины «Философия и методология межкультурных коммуникаций»
Разработал:
Идентификационный номер: УМКД
Контрольный экземпляр находится на
Лист 12 из 14
Туркутюкова А.А.
УМКД.23(66)-030100 –М2.В.ОД.5-2012
кафедре философии
3. Дано: листок с написанным стихотворением, картина, музыкальное
произведение и т.п. (культурная форма). Укажите для нее экзистенциальный
и социальный уровни.
4. Определить сценарий ситуации межкультурного общения.
5. Поясните отличие гипотезы лингвистической относительности и
гипотезы лингвистической дополнительности.
6. Поясните
отличие
восприятия
визуальной
и
вербальной
коммуникации
7. Раскройте специфику невербального общения по сравнению с
вербальным.
8. Дайте определение терминам «коммуникация» и «общение»,
поясните различие между ними.
9. Укажите ведущий мотив для коммуникации и общения.
10. Укажите причины актуальности дисциплины «Теория МКК» в
современном мире.
11. Как возникла учебная дисциплина «Теория МКК»?
12. Когда и при каких обстоятельствах эта дисциплина появилась в
России?
13. Каковы базовые экзистенциональные способности человека? Что
такое культурные универсалии?
14. Почему
рефлексивность
является
условием
эффективных
межкультурных коммуникаций?
15. Назовите
известные
вам
психологические
и
социальные
характеристики акта общения.
16. Опишите известные вам модели коммуникации (линейная, круговая,
транзакционная, модель Р. Якобсона).
17. Каков вклад А. Вежбицкой в разработку проблемы отношения между
языком и мышлением?
ДАЛЬНЕВОСТОЧНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Учебно-методический комплекс дисциплины «Философия и методология межкультурных коммуникаций»
Разработал:
Идентификационный номер: УМКД
Контрольный экземпляр находится на
Лист 13 из 14
Туркутюкова А.А.
УМКД.23(66)-030100 –М2.В.ОД.5-2012
кафедре философии
18. Почему
рефлексивность
является
условием
эффективных
межкультурных коммуникаций?
19. Проясните соотнесенность Восточной и Западной культуры в едином
смысловом пространстве.
20. Что такое «Я-концепция»? Какова ее роль в МКК?
21. Понятие самости у Дж. Г. Мида.
22. Проясните соотнесенность Восточной и Западной культуры в едином
смысловом пространстве.
23. Назовите и охарактеризуйте уровни бытия личности.
24. Что такое метакультура?
25. Каким образом метакультура может способствовать повышению
эффективности межкультурных контактов?
IV. ТЕМАТИКА И ПЕРЕЧЕНЬ КУРСОВЫХ РАБОТ И РЕФЕРАТОВ
Рефераты не предусмотрены.
V.
УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКОЕ ОБЕСПЕЧЕНИЕ
ДИСЦИПЛИНЫ
Основная литература
1. Межкультурная коммуникация: теория, методология и практика:
концептуальный учебный курс / под ред. С.Е. Ячина. – Владивосток: Изд-во
ДВГТУ, 2011. – 263 с.
2. Ячин, С. Е. Дао и телос в смысловом измерении культур восточного
и западного типа: Монография/ С.Е. Ячин и др. Владивосток: Изд-во
Дальневост.федерал.ун-та, 2011. – 324 с.
ДАЛЬНЕВОСТОЧНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Учебно-методический комплекс дисциплины «Философия и методология межкультурных коммуникаций»
Разработал:
Идентификационный номер: УМКД
Контрольный экземпляр находится на
Лист 14 из 14
Туркутюкова А.А.
УМКД.23(66)-030100 –М2.В.ОД.5-2012
кафедре философии
3. Ячин, С.Е. Состояние метакультуры / C.Е. Ячин - Владивосток:
Дальнаука, 2010. - 268 с.
Дополнительная литература
Боас, Ф. Эволюция или диффузия? / Ф. Боас. Антология
1.
исследований культуры. Т.1. – СПб.: Университетская книга, 1997. – 727 с.
2. Вежбицкая, А. Язык. Культура. Познание / А. Вежбицкая. - М.:
Русские словари, 1997. – 411 с.
3. Гирц, К. Интерпретация культур / К. Гирц. — М.: «Российская
политическая энциклопедия» (РОССПЭН), 2004. — 560 с.
4. Грушевицкая,
Т.Г.,
Попков,
В.Д.,
Садохин
А.П.
Основы
межкультурной коммуникации: учебник для вузов / Т. Г. Грушевицкая, В.Д.
Попков, Садохин А.П. – М.: Юнити-Дана, 2002. – 352 с.
5. Луман, Н. Общество общества: общество как социальная система /
Н. Луман. – М.: Логос, 2011.- 637 с.
Электронные ресурсы
1. Батурин, В. К. Теория и методология: Монография / В. К. Батурин. М.:
Вузовский
учебник:
ИНФРА-М,
2013.
305
-
с.
URL:
http://znanium.com/bookread.php?book=403679
2. Философия: Учебник / О.Г. Данильян, В.М. Тараненко. - 2-e изд.,
перераб.
и
доп.
-
М.:
НИЦ
ИНФРА-М,
2014.
-
432
с.
URL:
http://znanium.com/bookread.php?book=419064
3. Ячин С.Е., Поповкин А.В., Буланенко М.Е. Метакультурное
сообщество: встреча на границах культурных сред. URL: http://popovkinav.narod.ru/program_matter.pdf