Доклад духовная сила казачества

Слайд 1 заставка
Доклад
«Духовная сила казачества в годы ВОв 1941-1945 годов»
Слайд 2
22 июня - день всех
святых на земле
Российской
22 июня 1941 года, в день всех святых в земле Российской просиявших,
Германия напала на Советский Союз – началась Великая Отечественная
война.
23 июня стал первым днем мобилизации, объявленной правительством
СССР. В армию призывались сразу 14 возрастов, то есть все
военнообязанные, которые родились в период с 1905 по 1918 год. Им
предстояло участвовать в сражениях самого тяжелого первого периода войны
Свою значимую лепту внесли
Русская Православная Церковь.
в дело общей Победы и
казачество и
Помимо материальной помощи, Церковь морально поддерживала
людей, на фронте и в тылу. На фронте верили в чудотворную силу икон и
крёстного знамения. Молитвы выступали в роли душевного успокоения. В
тылу оставались старики, женщины и дети. Они переживали за близких,
которые были на фронте, но уберечь их от смерти не могли. Оставалось
молиться, просить Бога, чтобы Он защитил и уберёг. Кто может сделать так,
чтоб кончилась война? Сталин? Гитлер? Для советских «неверующих» людей
Бог оказался ближе, чем Сталин или Гитлер.
Слайд 3
Сталин выступил по радио 3 июля 1941 года со знаменитой речью,
начинавшейся словами «Товарищи! Граждане! Братья и сёстры...». Именно
после этого выступления в оборот вошло словосочетание «Великая
Отечественная война».
Слайд 4
19 июля. Состоялось решение Краснодарского крайкома ВКП(б) и
крайисполкома об организации кавалерийских казачьих сотен. В
дополнение к решению была разослана директива, в которой разъяснялось,
что - в кавалерийские казачьи сотни могут зачисляться колхозники без
ограничения возраста, но умеющие управлять конем и владеть
огнестрельным и холодным оружием; конское снаряжение сотни должно
организовываться за счет колхозов и совхозов, а обмундирование - за счет
средств каждого бойца.
слайд 5
Православная Церковь в годину тяжелых для страны испытаний
духовным пастырем всего православного народа.
была
Для того, чтобы понять, что такое Православие, нужно жить в
Православной Церкви. Православие – это правильное прославление Бога,
такое православие, какое угодно Самому Богу, которое и установлено Самим
Богом. Состояние, которое Бог даёт живому существу, прославляющему Его,
называется жизнью. Жить по-настоящему можно лишь прославляя Бога,
лишь творя Его волю.
Необходимо порой великое мужество, чтобы следовать именно воле
Божией, а не идти на поводу идей, навязываемых личным тщеславием или
амбициями. Защищать Православную Церковь возможно прежде всего
борясь против своих внутренних врагов – пороков, страстей и гордости.
Среди тех, кто имеет великое мужество в авангарде мировых держав,
особую позицию занимают казаки. Особую. Потому, что кроме слов за ними
есть и дела. В трагические 1941- 1945 годы именно казаки, после кровавого
геноцида, расказачивания, уничтожения сотен тысяч, если не миллионов не
только взрослых, но и детей, выступили в защиту России.
слайд 6
Как Воинство Христово, казачество было основано, после крещения
казаков, самим святым Апостолом Андреем Первозванным (На день
пятидесятый от Воскресения Христово). Святой
апостол
Андрей
Первозванный присутствовал незримо на казачьем
Большом
круге
(съехались казаки тогда на Круг Большой – познать милость Божию в
порядке древнем). Возник апостол на требище во столбе солнечном,
принесенный туда незаметно Божьим Ангелом, поднял высоко крест,
златом зареющий, над синодом казачьим со словами: «Отныне вы есть
Воинство Христово! Сим мечем будете служить Господу, защищая Веру
Православную, и души свои грешные спасете». И возрадовался народ
казачий Вести Благой, давно ожидаемой, и уверовал во Христа
Вседержителя, Света от Света, Бога Истинна от Бога Иситнна и во Святую
Троицу в виде православном.
Через девять дней, сзаранка, собралось все Воинство Христово с чадами
и домочадцами для таинства крещения. И окрестил казаков в речке светлой у
кургана сам апостол Андрей и два диакона (казаки из Корчева) ему
прислуживали.
С горечью приходится признать, что роль казачества, как строителя и
могучего охранителя русского великодержавия, до сих пор не нашла
должной оценки в нашей исторической науке.
слайд 7
У казаков особое отношение к православию, их отличает особая
религиозность, недаром казаков называют «воины Христовы». В час
смертельной опасности понимание, что жизнь дана Богом, и только Бог
может её забрать, делает казака, творящего горячую молитву своему
Святому-покровителю, не только искренне верующим, но и бесстрашным.
Верная поговорка: «В бою атеистов не бывает».
Веру казаки рассматривали, как совершенное духовное состояние, стоящее
выше сознания, ни с чем не сравнивая, только говоря: «Либо вера есть, либо
её нет!»
слайд 8
Основу морально-нравственных устоев казачества составили десять
Христовых заповедей. Приучая детей к соблюдению заповедей Господних,
родители по-простому поучали их: не убивай, не кради, не блуди, трудись по
совести, не завидуй другому и прощай обидчиков, уважай родителей, дорожи
девичьим целомудрием и женской честью, заботься о детях своих, помогай
бедным, не обижай сирот и вдовиц, защищай от врагов Отечество. Но прежде
всего крепи Веру православную: очищай душу свою от грехов через
покаяние и причастие, соблюдай посты, молись единому Богу – Иисусу
Христу и добавляли: если кому-то и можно грешить, то нам нельзя – МЫ
КАЗАКИ.
слайд 9
Если вернуться к истории казачества, то сила духа зарождалась у казака
еще с младенчества. Христианское крещение означало вход казачонка в мир.
После рождения родители – казаки ребёнка особо не торопились
распеленывать. Побыстрее научить его двигать ручками и ножками – была не
самоцель. Ребёнок должен сначала увидеть и осознать неизвестный ему
предмет, а уж потом потрогать, «взять на зубок». В дальнейшем процесс
«увидел-осознал-сделал» ускорялся. Именно так поступает казак в
критической ситуации. И нет паники и ненужных движений, потому что
сначала оценил, а потом сделал.
слайд 10
После крестин казачонку клали шашку (кинжал) либо пулю (раньше стрелу),
что называется «на зубок». И наблюдали за его реакцией: если начнёт с ней
играть – добрый будет казак, если же расплачется – есть над чем задуматься.
Далее, мальца всегда старались окружать именно теми вещами, которые
являлись непременными атрибутами жизни казаков. Когда казачонку
исполнялся год, его вели к первому причастию. В год у казачонка многое
было впервые. Впервые его одного сажали на коня, надевали на него
отцовскую шашку, отец брал коня под уздцы и проводил его по двору. И ещё
один обряд совершался в год рождения. Собирались все мужчины рода и
вели мальца на священное место своей станицы (или хутора). У донцов оно
называлось «урочищем», у черноморцев «кругликом». Там происходила
передача на духовном уровне силы и знания рода новому поколению. Первые
шаги в обучении и воспитании делались в семье. Вся система, если её можно
так назвать, строилась именно на родовых и товарищеских принципах
существования.
И в 16 лет молодого казака ждало более серьёзное испытание – в основном
охота на хищника (волка, кабана и пр.). Кроме того казачата проходили
обучение под руководством опытных казаков. На специально отведённом
месте собирались они на своих конях и с оружием. Здесь совершенствовали
боевые приёмы, стреляли в цель на полном скаку, рубили лозу шашкой,
верхом преодолевали полосы препятствий, поднимали на скаку предметы с
земли, скакали стоя на коне, учились на ходу спрыгивать с коня и снова
взлетать в седло, рубить пламя свечи на подставке. Учились они вплавь
преодолевать с конём реки, ползать по-пластунски, скрадывать часовых. С
пиками наперевес казачата на конях ходили лавой в атаки, поражая пиками
камышовые чучела противника, пикой же на ходу учились поразить врага с
ходу, метнув пику как копьё. И когда наступал день сдачи экзаменов, то их
принимал сам атаман и есаулы в присутствии стариков. Самым
отличившимся атаман вручал богатое оружие, разукрашенные сёдла,
нарядные уздечки. И эти свои первые награды казаки очень ценили и
хранили всю жизнь.
И вот после такого воспитания и обучения получался «матёрый казачина».
Правда есть одно уточнение: «матёрый» казак появлялся в третьем
поколении. Естественно, если первое и второе поколения были тщательно
подготовлены и выжили в битвах и сражениях.
слайд 11
Историки вновь и вновь обращаются к теме Великой Отечественной войны,
в которой, как оказывается, даже по прошествии стольких лет, есть
малоисследованные страницы. Одной из таких страниц является участие
казаков и Русской Православной Церкви в Великой Отечественной войне.
Можно только представить себе, что произошло в морозный день в феврале
1942 года, когда группа казаков приняла на себя бой с противником, во
много превосходящим их по численности и по оружию, с танками и
бронемашинами. У кавалеристов же было только стрелковое оружие да
бутылки с зажигательной смесью. Ведь чтобы уничтожить танк, надо было
приблизиться к нему. Какую силу духа надо иметь человеку идти против
этой машины! Православие было не просто верой, а фундаментом всей
казачьей жизни.
Была церковная традиция проводов на службу, и благодарственный молебен
по возвращению со службы. Казаки особо почитают такие праздники как
Покров Пресвятой Богородицы (в память взятия Казани), день Казанской
Божьей Матери-защитницы России (в память освобождения Москвы от
поляков). Праздновался и день казачки, или день матери. Он приходился на
введение Богородицы в храм. Были особые дни поминовения предков.
Например, на Дону войсковая панихида, которая служилась в субботу,
предшествующую дню Покрова Пресвятой Богородицы и сопровождалась
выступлению певчих хоров, воинскими состязаниями, трапезой. А
престольный праздник церкви станичной был праздником всей станицы. На
майдане накрывали столы, праздновали и в домах. Это тоже сопровождалось
песнями, плясками, джигитовками, и гуляли по три дня.
слайд 12
Еще один герой – казак Невечеря Серафим Филиппович, из потомственных
казаков-запорожцев. В 1941 году был призван на фронт. Пулеметчик 449го стрелкового полка Серафим Невечеря воевал честно, достойно. Перед
боем он всегда как оберег читал 90 псалом. Участвовал в составе 3 и 4-го
Украинских фронтов в штурме Сапун-горы, форсировании Сиваша, в боях за
освобождение Севастополя. Затем был переброшен на 1-ый Прибалтийский
фронт. И повсюду звучало негромкое молитвенное: «Живый в помощи
Вышняго, в крове Бога Небеснаго водворится……. Погибали товарищиоднополчане из дружного пулеметного расчета, Серафим оставался живым…
За мужество и героизм, проявленные на фронтах Великой Отечественной
войны, рядовой С. Невечеря был награжден медалями «За боевые заслуги»,
«За Победу над Германией». Позднее, в честь 40-летия Великой Победы, –
орденом Отечественной войны первой степени.
Таких эпизодов было великое множество в годы Великой Отечественной
Войны!
слайд 13
Казаки проявляли свое мужество и героизм! Историческая справка одной
раскулаченной бабушки-казачки. Началась война, она собрала своих
пятерых сыновей и сказала, - хоть власть безбожная и шелопутная, но идите
и воюйте за Родину! Батьку не позорьте! Стоит вопрос о Родине - всё в
сторону, погибли, но сохранили славу о казачестве!
Слайд 14
Показательно и то, что уже в первые годы войны некоторые эскадрильи и
танковые колонны были названы именами русских святых.
На истребителе с надписью на борту "Александр Невский" сражался
известный лётчик - истребитель, Герой Советского Союза, Александр
Дмитриевич Билюкин. Всего за войну он выполнил 430 успешных боевых
вылетов, в 36 воздушных боях лично сбил 23 и в составе группы 1 самолёт
противника.
7 февраля 1944 г. армии была передана армии танковая колонна «Дмитрий
Донской», построенная на деньги, собранные Церковью еще с начала 1943
Свой первый бой танкисты колонны «Дмитрий Донской» приняли на 1-м
Белорусском фронте, где «...прорвали сильно укрепленную оборону немцев».
Менее чем за два месяца 38-й полк прошел с боями свыше 130 км и более 500
км сумел преодолеть маршем по бездорожью на своих танках. За
проявленные мужество и героизм 49 танкистов колонны имени Димитрия
Донского из 38-го полка были награждены орденами и медалями СССР.
Слайд 15
Одной из первых казачьих дивизий Красной Армии какое-то время
командовал легендарный впоследствии Георгий Константинович Жуков. Не
оттуда ли его кавалерийская выправка на параде Победы в 1945 году?
Казачьи части прошли через всю Великую Отечественную войну и в рядах
русских армий вошли в Берлин.
Слайд 16
Православие стало одной из составляющих того патриотизма, который
воодушевлял всех солдат на борьбу с врагом. Религиозное пробуждение
коснулось всей армии - от рядовых бойцов до генералитета. О вере
последних сохранились свидетельства очевидцев. Так, начальник
Генерального штаба Б. М. Шапошников носил на груди образ святителя
Николая. Маршал Г. К. Жуков всю войну возил в штабной машине
Казанскую икону Божией Матери. Генерал Лобанов 16 февраля 1944 года
при взятии г. Луки вызвал священника М. Образцова и попросил отслужить
благодарственный молебен об одержании победы в присутствии всего штаба,
рядовых красноармейцев и жителей окрестных деревень. Беспрецедентный
случай произошел в Вене в 1945 году, когда по приказу маршала Толбухина
в дар православному собору был отлит колокол с надписью: «Русской
Православной Церкви от победоносной Красной Армии». Как, уходя в
разведку, бойцы шептали: «С Богом!», как молились втайне перед началом
наступления и крестились уже в открытую, поднимаясь в атаку, и как
пронзало радиоэфир предсмертное: «Господи, помилуй!»
Слайд 17
По прошествии стольких лет, уже в новом веке, Победа мыслится не только
как историческое событие, но и как мощный фактор в настоящем и будущем.
Победа нужна нынешним и будущим поколениям как яркий пример
беззаветного служения своему Отечеству. И сегодня нам есть повод
вспомнить об их Подвиге. Для нас это повод задуматься, а способны-ли мы
повторить такой подвиг?
Победа досталась нам очень дорогой ценой – официальные сводки говорят о
27 миллионах погибших. Представьте, что если по каждому павшему
объявить минуту молчания, то нам пришлось бы замолчать на 32 года!
Патриарх Московский и Всея Руси Кирилл объявил День иконы Донской
Божьей Матери, 19 августа (1 сентября по н.с.), главным Праздником
православного казачества. По преданию икона Донской Божьей Матери была
преподнесена православными казаками-бродниками Московскому князю
Дмитрию Ивановичу (впоследствии названному «Донским») перед
Куликовской битвой.
Закончить доклад хочется словами казака-бойца Красной Армии: «Я
боюсь роптать на жизнь, Бога боюсь. Это Он вел меня всю войну. Я ведь и
ранен даже не был, Слава Богу, что Мы – казаки!»