Таинство Крещения

По учению Святой Церкви Крещение
есть неповторимое великое Таинство, в котором через естественное видимое действие - трехкратное погружение в воду –
крещаемый, во Имя Отца, и Сына, и Святаго Духа, очищается от грехов и получает
сверхъестественные благодатные дары
Святаго Духа.
Святое Таинство Крещения установлено Самим Господом,
Который
сказал:
«Истинно, истинно говорю
тебе: если кто
не родится от
воды и Духа, не
может войти в
Царствие Божие» (Ин. 3,5);
совершалось
оно Апостолами и их преемниками, то есть
церковными пастырями. Таинство это - истинно и едино: «Один Господь, одна вера,
одно крещение» (Еф. 4,5). Человек, не принявший святаго Крещения, не омывшийся в
его священных водах, не является христианином, ибо он не облекся в Христа, не приобщился к Его Церкви и не может приобщиться к Его Царству.
В Крещении человек, прежде всего,
очищается от первородного греха. Первородный грех тяготеет над каждым без исключения человеком, появившимся на свет;
как от зараженного источника истекает зараженный поток, так и от первого согрешившего человека грех распространяется
на все происшедшее от него человечество:
«в Адаме все умирают» (1 Кор. 15,22).
Адамов грех исказил нашу душу и тело,
сделал нас рабами диавола, разлучил с Богом, обрек на смерть.
Господь наш Иисус Христос, претерпев
крестную смерть, взял на Себя грехи мира
и тем самым освободил нас от рабства
диавола, примирил с Богом. Но спастись
может лишь тот, кто принимает Крещение
во имя Его, кто в этом Таинстве усвоил
крестные заслуги Христа, Который невидимым образом очищает человека от греховной скверны и подает ему благодать.
Священное Писание ясно свидетельствует о том, что и дети призываются ко
спасению; мало того, по словам Господа,
они являются прямыми наследниками
Царствия Божия. Когда иудейские женщины приносили ко Христу детей, чтобы Он
прикоснулся к ним, а ученики пытались
этому воспрепятствовать, Он вознегодовал
и сказал: «пустите детей приходить ко
Мне и не препятствуйте им, ибо таковых
есть Царствие Божие» (Мк. 10,13-14). Но
если дети могут войти в Царствие Божие,
то лишь тем путем, который вводит в него;
а путь этот есть - святое Таинство Крещения, иного нет и быть не может.
В крещении люди спасаются воскресением Христовым, конечно, спасаются все и большие и малые, ибо Христос принял
крестную смерть за всех людей, без различия возраста.
Сказано, что Адамов грех распространяется на все - рожденное от него - человечество. «Кто родится чистым от нечистого? Ни один» (Иов. 14,4); «я в беззаконии
зачат, и во грехе родила меня мать моя»
(Пс.50,7); «как одним человеком грех вошел
в мир, а грехом - смерть, так и смерть перешла во всех человеков, потому что в нем
все согрешили» (Рим. 5,12).
Первородный грех тяготеет над всеми
людьми, не усвоившими в Крещении искупительной заслуги Христа, над каждым появившимся на свет человеком; грех стал
свойством человеческой природы. Склонность ко греху человек начинает проявлять
уже в младенческом возрасте: раздражается, капризничает, обижается, сердится, когда что-либо делают не по его желанию.
Так неужели оставлять его в таком состоя-
нии, лишать его благословения Христова,
которое дается в святом Крещении, лишать
ребенка благодатных даров Святаго Духа,
дающих ему начаток духовной жизни?
О необходимости крестить детей говорят многие Отцы Церкви. «У тебя есть
младенец, не давай времени усилиться повреждению; пусть освящен будет в младенчестве, и с юных ногтей посвящен Богу», - учит святый Григорий Богослов (Творения св. Григория Богослова. Слово на
Крещение. Твор.св.Отцов, 1889, т.3,с.227).
Жизнь христианина.
Главной целью земной жизни христианина является подготовка к вечной жизни.
Эта подготовка заключается в духовном
преображении, в уподоблении Христу,
уподоблении Богу: «… будьте совершенны,
как совершен Отец ваш Небесный» (Мф.
5,48). Если уподобить душу человека земле
(это уподобление встречается в Евангелии),
то задача человека – облагородить, возделать землю своей души: как земля, если
находится в запустении, зарастает всякими
сорными травами, так и душа человека, если не трудиться духовно, зарастает страстями, грехами, пороками. И если земля,
для ее возделывания, требует постоянного
внимания и ухода, то тем более требует
внимания и трудов взращивание в душе человека христианских добродетелей, через
которые человек и уподобляется Богу. Эта
задача духовного возделывания своей души
проходит через всю жизнь человека.
На этом пути человек вступает в духовную борьбу, потому что злые духи, которые завидуют человеку в том, что он стал
наследником вечной жизни, хотят совратить его с этого путем через многоразличные соблазны. Но с нами Господь, Который
имеет «всякую власть на небе и на земле»,
поэтому успех будет за нами, если мы не
отвернемся от Христа, подающего нам
Свою всесильную помощь: «… даю вам
власть наступать на змей и на скорпионов и
на всю силу вражию и ничего не повредит
вам» (Лк. 10,19).
Помощь Христова подается через Церковь Христову, через священнодействия,
через Таинства Церкви, через священников
Церкви Христовой, через молитву.
Наш адрес: г. Приморско-Ахтарск,
ул. Железнодорожная, 95
РУССКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ
МОСКОВСКИЙ ПАТРИАРХАТ
ЕКАТЕРИНОДАРСКАЯ И КУБАНСКАЯ МИТРОПОЛИЯ
ЕЙСКАЯ И ТИМАШЕВСКАЯ ЕПАРХИЯ
ПРИМОРСКО-АХТАРСКОЕ БЛАГОЧИНИЕ
ХРАМ ВОСКРЕСЕНИЯ СЛОВУЩЕГО
О ТАИНСТВЕ
КРЕЩЕНИЯ
«Елицы во Христа Иисуса крестихомся, в
смерть Его крестихомся. Спогребохомся убо
Ему крещением в смерть, да якоже воста Христос от мертвых славою Отчею, тако и мы во
обновлении жизни ходити начнем». (Апостол
на последовании крещения — Рим. зач. 91-е).
Мы крестились «в смерть Господню».
г. Приморско-Ахтарск, 2015г.