Pristavkin

Урок-раздумье в 9 классе по повести А. И. Приставкина «Ночевала
тучка золотая»
Тема: «Их боль воспримем как свою»
Оформление: плакат-бюллетень об авторе, эпиграф на доске, портрет писателя.
Цели урока:
1. Образовательная цель: анализ главных проблем, затронутых в романе; раскрыть
идейное содержание повести, проанализировать проблему судьбы детей в тоталитарном
государстве.
2. Развивающая цель: формирование навыков анализа художественного произведения,
монологических и диалогических коммуникативных навыков.
3. Воспитывающая цель: способствовать формированию отношения к человеку как
высшей жизненной ценности, формированию нравственных качеств личности учащихся.
Ход урока
Обратимся же к себе. И в самих
себе постараемся найти грехи,
за которые наказана земля наша
(Временник Ивана Тимофеева)
За две недели до урока учащимся предлагаем анкету.
Вопросы анкеты:
1. Какое место занимает повесть А. И. Приставкина в ряду других известных книг о
войне?
2. Расскажите, как вы читали эту книгу, какие чувства при этом испытывали, что,
может быть, открыли для себя?
3. Сегодня, сейчас людям нужна такая книга? Чем она современна?
4. Когда и почему повествование переходит в современную действительность?
5. Отзвуки каких трагических событий, отраженных в повести, слышны и сегодня?
6. В связи с чем в повести впервые возникает лермонтовское стихотворение? Как
меняется его осмысление героями произведения в дальнейшем? Почему повесть
названа строкой из лермонтовского стихотворения?
7. Что придает рассказанным в повести событиям силу документа, силу жизненного
свидетельства? (роль автора)
8. Когда в повести происходит переход к исповедальному «мы»? (3 гл.)
9. Какова, по-вашему, главная гуманистическая идея повести?
(ответы анкеты в письменном виде проверяются до урока, листки могут разрезаться, а
затем лучшие из них склеиваются в «раскладушку» и вывешиваются).
I.
Оргмомент.
2. Анализ повести.
Вступительное слово учителя:
Написанная в 1961 г. повесть Анатолия Приставкина «Ночевала тучка золотая»
была издана лишь в 1987 г. и повествует о событиях 1944 г. Яркие картины происходящих
в нет трагических событий, а главное, щемящая правда – вот что составляет ценность
этого произведения.
Но сначала несколько слов об авторе.
Родился Анатолий Игнатьевич Приставкин 17 октября 1931 года в г. Люберцы
Московской области (по времени здесь же жили и Кузьмёныши).
Сам детдомовец, он материал не изучал – жестокая и голодная пора впечаталась в
мальчишку всеми своими танковыми траками. Эта боль непроходящая. И все попытки
Приставкина оторваться от пережитого в войну успеха не имели - писал о том, о другом, а
потом швыряло к так и не затвердевшему рубцу. Военным детдомовцам посвящена
прекрасная и страстная повесть «Солдат и мальчик», видимо, лучшее из написанного
Приставкиным раньше.
«Тучка…», на мой взгляд, и прекрасней, и страшнее. Понять причины, из-за
которых повесть «Ночевала тучка золотая» в момент ее написания не могла быть
опубликована, не трудно. Это те же причины, по которым были запрещены к публикации
и другие романы: «Дети Арбата» А. Рыбакова, «Белые одежды» Дудинцева и др. События
повести «Ночевала тучка золотая» происходят на Кавказе, издавна привлекавшем
внимание наших писателей и делавшем их творчество ярче и гуманнее.
В годы Великой Отечественной войны отщепенцы с Северного Кавказа изменили
Родине, перейдя на сторону фашистов. Расплата была жестокой. Целый народ – чеченцы
(как и многие другие народы, населяющие Северный Кавказ) по воле Сталина оказались
наказанными и изгнанными в одночасье с родных земель. Центральным метафорическим
образом повести становится образ движущейся в историческом водовороте страны. «Вся
Россия была в движении, вся Россия куда-то ехала, и мы были внутри ее потока, плоть от
плоти – дети ее» - писал А. Приставкин от лица главных героев повести,
одиннадцатилетних близнецов Кольки и Сашки Кузьминых (Кузьмёныши). Длинная цепь
трагических, порой жутких событий пройдет перед нами, пока мы дочитаем повесть до
конца. Мотив голодного сиротства проходит через всю повесть: главные герои потеряли
семью, оторваны от родных мест.
Они попадают в Томилинский детский дом. В 1944 году Подмосковье очищалось
от потенциальных преступников, каковыми считали их – воспитанников детской колонии.
И детей перевезли на Кавказ, как раз в то время, когда оттуда по приказу Сталина увозят в
Сибирь в зарешеченных вагонах коренное чеченское население. Это была трагическая
страница в истории кавказских народов. Много лет спустя А. Твардовский в своей поэме
«По праву памяти» скажет: «…в час лихой, закон презрев, он мог на целые народы
обрушить свой верховный гнев».
- Расскажите, какими вы представляете главных героев повести? (см. вставку
на обороте).
- С чего начинается повесть? Какие слова выделены крупным шрифтом?
Почему? Какие принципы показаны в повести? Докажем, что сказка превращается
в антисказку, сказку с печальным концом? (Сразу входит мечта, сказка, рай.
Повествование, которое должно быть сказкой, оборачивается антисказкой. В повести есть
сказочные предметы: волшебные батон и хлеборезка; фея-волшебница Регина Петровна и
ее подарки, во внешности которой больше от ведьмы, чем от доброй феи; есть поле чудес,
есть калоша (глаша) волшебная. Но сказка превращается в антисказку: гибель героя –
нарушение закона сказки, фея Регина Петровна – косвенная виновница смерти, поле чудес
– оборотень, многие болеют и умирают).
- Расскажите о жизни Кузменышей в Томилинском детдоме. Какое чувство у
вас вызывают страницы, связанные с голодным детством? Можно ли оправдать
некоторые поступки ребят, в том числе и воровство? (голод постоянно мучает людей,
толкает из на поиски пропитания, не всегда праведные. Мы, нынешнее поколение, в
большинстве своем не знаем этого состояния. Маленькие же герои Приставкина с
возмущением слушают страницы романа «Война и мир», где дряхлеющий Кутузов нехотя
ест во время Бородинского боя курицу. Им это кажется невероятным. И доверие к
классике после этого подорвано, так как золотая мечта детдомовцев – пробраться за
обитую железом дверь хлеборезки и вдоволь наесться хлеба).
- С III главы начинается дорога Кузьменышей. Какие вехи в дороге
Кузьменышей нам видятся самыми главными? Давайте вместе с братьями пройдем
эту дорогу и попытаемся понять, какой опыт они обрели в этой дороге, куда ведет
эта дорога. (На доске. Дорога Кузьменышей)
4 гл.
Воронеж – хрен
догонишь
5 гл.
Поле чудес. Регина
Петровна
6 гл.
Страшные
вагоны
7 гл.
Кавказ. Минеральные
Воды.
12 гл.
15-17 гл.
19 гл.
24 гл.
26, 27, 28
гл.
29 гл.
30 гл.
История
Ильи
Зверка
Работа на
консервном
заводе
Концерт
самодеятельности
День
Рождения
Распятие
Сашки
Воскрешение
Сашки. Алхузур
Финал
(Светлые у мальчиков души, несмотря на то, что и приводы в милицию были из-за того,
что стащили на базаре огурцы, и не только за это, несмотря на то, что страх смерти,
постоянно присутствующий в жизни, подавляет их).
- Как оказывается обстановка страха на жизни станицы? (Отсюда, из
Березовской, было выселено коренное чеченское население. Оставшиеся чеченцы ушли в
горы. И оттуда вели свою войну с приехавшими из центра страны и заселившими их дома
людьми. Поэтому живут переселенцы, не выходя за ворота, не зажигая огня. Все
происходящее в повести дано через призму детского восприятия. Отсюда и построение
сюжета, основанное на разгадывании тайн: на попытке проникнуть в то, что стоит за
репликами и недомолвками взрослых. Все кругом чего-то боятся. Страх – движущая сила
многих событий в повести. Как страх в романе «Дети Арбата», когда люди с ужасом
прислушиваются к шороху шин очередного «воронка», увозящего новую жертву.
Страх лишь усилился, когда в колонии по непонятной мальчикам причине
случился пожар. Он усугубляется другими трагическими событиями: во время взрыва
автомашины погибла шофер Вера, трижды сбегавшая из фашистского плена; чуть не
погибла любимая воспитательница Регина Петровна, вдова летчика, мать двоих
маленький детей – самый близкий для Кольки и Сашки человек. Наконец, была
разгромлена колония. Кажется, трагическим событиям нет конца…)
- Почему же все-таки повесть не создает впечатления уныния, обреченности?
(В повести много светлого, детского. Это и детские проказы Кузьменышей, и их
почти взрослая дружба. Это и любимая ими Регина Петровна. По словам Достоевского,
«мир спасут любовь и красота». И мальчишек спасает от духовной деградации красивый
человек – воспитательница. Когда они видят ее красивое лицо, чувствуют, как прекрасна
она в любви к своим и чужим детям, это возрождает в близнецах надежду и веру в
потерянную любовь, человечность, доброту и чуткость.
Да, счастливого детств в те годы не было. Но дети – были! И чтобы прояснить для
нас их сложный, неуютный, но все же незамутненный душевный мир, А. Приставкин
вводит в свою трагическую повесть юмор. Иногда он мягкий, иногда это смех сквозь
слезы. Например, история с «глашей» (так прозвали чудесную галошу, с помощью
которой близнецам удавалось воровать с фабрики сладкие консервы. Комическое в
повести не только разрядка, но и свидетельство самой жизни).
- Расскажите, пожалуйста, о самом счастливом дне в жизни Кузьменышей –
дне рождения.
- Как раскрывается в повести «мотив детской брошенности»? (мальчишек
осиротила война, она лишила их ребячьих радостей, толкнула на путь преступлений,
уничтожила даже то единственное, чем они были богаты – родственную близость; отняла
у Кольки брата-близнеца Сашку.
Колька, везя труп брата, вспоминает, какое счастье было иметь Сашку. И в конце
повести, на вопрос знакомого: «Кто он, Сашка или Колька?», он отвечает «Я обои».)
- Прочитаем вслух горькие страницы бегства братьев и гибели одного из них.
(Колька своими глазами увидел, какую смерть принял его брат. От увиденного помутился
рассудок. Он с ужасом разглядывал убитого брата, распятого на заборе. А изо рта у него
торчала кукуруза. Он стоял с выклеванными воронами глазами. По ногам сгустками
стекала кровь. И вся трава под ногами была сплошь покрыта кровью, загустевшей
студнем. А из живота «торчали початки с развевающимися метелками». Это самые
сильные и драматические страницы повести. И мальчик, погрузив тело брата на
маленькую тележку, увозит его труп из этого проклятого места. Колька сразу «повзрослел
и помудрел». Он с горечью размышляет: «Неужели мы с тобой через всю страну
проволоклись лишь для того, чтобы нам тут кишки вырезали и вместо них совали
кукурузу? Мол, жрите-обжирайтесь нашим добром, чтоб изо рта торчало».
Убили мальчика чеченцы, спустившиеся с гор мстить «пришлым» за оставленные
селенья и сады, за поруганное кладбище предков.)
- Назовите художественно-выразительные языковые средства, которые
позволяют автору создать трагическое повествование отрывка. (В повести много
библейских мотивов. Один из них – распятие Сашки. Но после распятия, по библии,
должно быть воскрешение. И оно происходит. Сашка воскресает в Алхузуре)
- Кто вернул Кольку к жизни?
- Раскройте этот библейский мотив. Расскажите об Алхузуре. (Идет
необъявленная война. Нашим автоматчикам, приехавшим поддерживать порядок, горцы
устроили засаду и расстреливали сверху в упор. А эти автоматчики горевали о том, что их
друзья очищают Европу, а «им надо со старухами и детьми малыми воевать». Чеченцы
отчаянно мстят, взрывая единственную в колонии автомашину, убийством Портфельчика,
гибелью Сашки.
Чеченцы убили Сашку. Но Колька не испытывает к ним ненависти. Мальчик не
поддался гневу и ненависти, сохранил в своем сердце добро. Возобладало не чувство
мести, а братская любовь. И эта любовь помогала жить прежним кузьменышам, помогла и
новым.
Он считает мальчика-чеченца своим названым братом. Тот его больного,
истерзанного потрясением, с помутневшим сознанием, спасает, выдавливая в рот капли
сока из ягод винограда. С ним, Алхузуром, не расстается Колька, с ним уезжает из
детприемника, назвавшись его братом, в места, уготовленные для изгнанных с родных
земель народов).
- Естетвенно ли, на ваш взгляд, мыслит одиннадцатилетний мальчик, или это
мысли зрелого писателя сегодняшнего дня: «И того, кто тебя убил, убьют. А вот если
бы он (убийца) мне попался, я, знаешь, Сашка, не стал бы его убивать. Я сказал бы:
«Слушай, чечен, ослеп ты, что ли? Разве ты не видишь, что мы с Сашкой против тебя не
воюем. Нас привезли сюда жить, так мы и живем. А потом мы бы уехали отсюда все
равно. А теперь видишь, как выходит. Ты нас с Сашкой убил, а солдаты пришли – тебя
убьют. Разве нельзя сделать так, чтобы никто никому не мстил? А все люди были живые,
вот как мы, собранные в колонии, рядышком живем».
- Так где же выход? Есть ли спасение? Есть ли выход из тупика, в который мы
попали? (А. Приставкин отвечает на эти мучительные вопросы утвердительно. Спасение
есть, оно в детях, которые всегда неизменно добрее и дружнее независимо от
национальности, в их интуитивном стремлении обрести опору в живом существе, не
важно, брат ли он тебе по крови или по духу, по судьбе. Дети, Колька и чеченец-сирота
Алхузур, находят ее друг в друге. Ведь это во имя обретенного в нечеловеческих муках
духовного братства Колька не простил любимую воспитательницу Регину Петровну за ее
пусть и вынужденное, но все же отступничество. И как резюме звучат слова,
произнесенные Региной Петровной: «Плохих народов не бывает, бывают лишь плохие
люди».
Есть и еще выход. Можно построить мост через пропасть, но лучше восстановить
тот храм, который мы разрушили в себе – это храм Правды, Добра и Справедливости.
И заканчивая урок, вернемся к словам Ивана Тимофеева (зачитывается эпиграф к
уроку)
3. Рефлексия.
- Какие задания, вопросы были для вас самыми важными и почему?
- Какой вопрос оказался сложнее других и почему?
- Какие основания называть это занятие уроком раздумья?
4. Домашнее задание: написать сочинение по книге А.Приставкина «Ночевала
тучка золотая»