Сценарий проведения Дня православной молодежи

Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение
«Борисовская основная общеобразовательная школа №4»
Сценарий Дня православной молодежи
С в е т и д об ро
с в я ты х К и ри л л а
и М е ф од и я
Учитель православной культуры
Милова Наталья Петровна
Борисовка 2012
Цель мероприятия:
 формирование духовно-нравственных ценностей подрастающего
поколения через приобщение его к истории родного языка, к духовным
истокам русской православной культуры.
Задачи мероприятия:
 познакомить учащихся с просветительской деятельностью святых
равноапостольных Кирилла и Мефодия, определить значение их вклада в
просвещение славянских народов;
 развивать познавательный интерес к истории своего Отечества, к истории
родного языка;
 развивать культуру устного слова, обогатить и возвысить словарный запас
учащихся;
 воспитывать внимательное и бережное отношение к слову;
 Формировать положительные качества учащихся, основанные на духовных
истоках славянского языка ( любовь к слову, патриотические чувства)
Оборудование:
- мультимедийное оборудование;
- слайдовая презентация;
- книжная выставка;
- цитаты ….;
- музыкальное оформление.
Эпиграф мероприятия:
«Услышьте, славяне, слово, которое от Бога пришло. Оно питает души
человеческие, крепит сердца и умы. Душа не имеет жизни, если словес Божиих не
слышит».
(Свв. Киилл и Мефодий)
1. Ведущий. Рассказ о празднике Сретения Господня
Ученик 1. "Сретение Господне"
Кружатся хлопья февраля,
На окнах дивное сплетенье
Узоров снежных в свете дня,
Сегодня празднуем Сретенье.
Сквозь грань невидимых времён,
Сквозь снег, что ветр на крыльях носит –
Сретенья тени: Симеон,
Младенец, Дева и Иосиф.
Здесь Два Завета на века
Коснулись одного порога,
И старец смертный на руках
Бессмертного возносит Бога.
Всей жизни долгий земной путь
Здесь завершается словами
Молитвы, той, что наизусть
Теперь поём мы в светлом храме:
«Ты с миром Своего раба
В свет отпущаеши, Владыко…»
И убегает ввысь тропа,
И в вечность дверь уже открыта.
«…Пойду я к берегам Твоим
Путём бессмертия, успенья,
Спокоен я, очам моим
Увиделось Твоё Спасенье…»
Зима рисует на стекле
Узоры вьюгой белокрылой,
Сретенья тени в феврале
Легли на снежные равнины.
Ведущий. Сегодня, 15 февраля мы празднуем замечательный праздник - День
православной молодежи. Празднование дня православной молодежи в нашей
школе стало уже доброй традицией. И каждый год в этот день мы собираемся
вместе. Наша встреча сегодня посвящена истории святых равноапостольных
братьев Кирилла и Мефодия .
Ученик 2.
«Свет да будет!» — Божья сила
Изрекла — и мрак исчез.
И для всех зажглись светила
В беспредельности небес.
Сам Христос — Учитель братства,
Тот, Кем жизнь наша крепка,
От духовного богатства
Не отторгнул бедняка.
Но ещё есть Свет верховный,
Свет не солнца и планет,
Но чистейший Свет духовный,
Свет науки, Божий Свет.
Воскресеньем Он прославил
Свой всецарственный престол,
Он воскрес, а нам оставил
Слово, грамоту, глагол
…Будь же грамотность родная
Делом веры и Любви!
Восклицаем, начиная:
«Царь Небес! Благослови!
Ученик 3. Кирилл – а это имя дано было ему при пострижении в схиму,
которую он принял незадолго до своей кончины, прежде его звали Константином, родился в 826-827 году. Дата рождения и мирское имя его старшего брата Мефодия
точно неизвестны (родился предположительно в 815 году, в миру - Михаил). Они
были греками, родились в семье высокого византийского военачальника из города
Солуни (Салоники - на севере современной Греции). Мефодий был старшим из
восьми братьев, Константин – самым младшим. Мальчика назвали Константином
в честь императора, чье имя носила столица Византии, Константинополь
(ныне Стамбул).
Ученик 4.
Шел 826 год, первая половина нашей, Христианской Эры.
Среди народов Европы распространялось христианство. Сложились два центра
христианской культуры: Константинополь и Рим. Просторы Восточной,
Центральной и Южной Европы заселяли многочисленные племена славян —
далеких предков русского, украинского и белорусского, болгарского и сербского,
польского, чешского и словацкого народов. Они были язычники, поклонялись своим
языческим богам: громовержцу Перуну, богу солнца Яриле, богине любви Ладе
и многим другим. Говорили все славяне на наречиях общего славянского языка,
легко понимали друг друга. Но у них не было письменности, не было книжного
языка, не было книг, не было и школ. Не было своего книжного языка и у других
народов Европы, не было тогда еще ни английского, ни французского, ни немецкого
книжного языка. Вся многоязычная Европа пользовалась лишь двумя книжными
языками: греческим и латинским. Константину и суждено было создать особую
азбуку, особую письменность и заложить основы третьего книжного языка
европейской и мировой культуры и образованности — славянского.
Ученик 5. Детские годы Константина прошли в городе Солуни. В Солуни
и его окрестностях жили славяне и греки. Возможно, что или мать, или отец
Константина были славянского происхождения. Иначе трудно объяснить не только
его прекрасное знание языка славян, но и поразительное проникновение в самую
сущность его, тонкое языковое чутье и самоотверженную преданность делу
славянской книжности, присущие основоположнику нашей письменности.
Уже с детства Константин полюбил науку, «книжную мудрость». Однажды
он рассказал матери странный свой сон: «Отец собрал всех самых прекрасных
девушек Солуни и повелел мне избрать одну в жены. Я выбрал прекраснейшую. Ее
звали София». Как известно, по-гречески «София» значит «мудрость». Так еще
с детства будущий просветитель славян обручился с мудростью.
Константин обладал поразительными способностями и необъятной памятью,
легко запоминал тексты на разных языках, сам сочинял стихи и гимны, быстро
овладевал языками. Детским играм он предпочитал книгу, поражая всех своей
неудержимой тягой к знаниям.
Ученик 6. В годы учения из всех предметов греко-византийского образования
Константин больше всего любил грамматику и риторику. Когда мальчику
исполнилось 14 лет, слух о его удивительных способностях и неутолимой жажде
знаний дошел до императорского дворца. И Константин продолжил образование
в самом лучшем учебном заведении того времени — знаменитом Магнаурском
училище, отдаленно напоминающем Царскосельский лицей эпохи Пушкина.
Так юный Константин оказался в Константинополе и с усердием принялся за
учение. Он получил блестящее образование. Его учителями были Лев Математик и
Фотий, будущий знаменитый партиарх Константинопольский. Константин изучил
античную литературу, философию, риторику, математику, астрономию, музыку,
знал 22 языка.
Здесь обучались дети императора и византийской знати, а также дети из соседних
стран, испытывавших культурное влияние Византии (Армения, Грузия, Сирия
и др.). Училище готовило чиновников и администраторов, дипломатов
и проповедников, философов и математиков. Поразительно быстро овладев
вершинами тогдашней образованности, Константин отказался от предложенной ему
после окончания училища почетной должности и весьма выгодной женитьбы,
сказав: «Кроме просвещения разума, я ничего не желаю, хочу искать более важное,
чем почести и богатства...»
Ученик 7. Дни и ночи проводя в книгохранилищах, он изучил богатейшую
византийскую и античную литературу, знал многие языки (греческий, латынь,
древнееврейский, арабский, хазарский, бесписьменный славянский) и был знаком
с армянской, грузинской, коптской и готской письменностью.
После окончания училища Константин полностью отдался своей «книжной
страсти». В поисках интересных рукописей он часто надолго уходил в отдаленные
монастыри. Чтобы оставить его в Константинополе, было решено предложить ему
пост заведующего патриаршей библиотекой и профессора Магнаурского училища.
Но лишь через несколько недель отыскали Константина в одном из монастырей,
чтобы сообщить ему о назначении на должность.
Ученик 3. Скромного молодого профессора, восхищавшего всех своей
начитанностью и образованностью, высокой культурой, умом и остроумием,
блестящего оратора, ритора и диалектика теперь называли Константином
Философом. Молодой человек стяжал себе славу непобедимого участника диспутов
на философские, моральные и религиозные темы.
В Византии того времени шла острая борьба почитателей икон
с иконоборцами, которые доказывали, что поклонение иконам является пережитком
язычества. Легенды рассказывают, как о борьбе Давида с Голиафом, о блестящей
победе 24-летнего Константина, одержанной в диспуте с Иоанном Грамматиком
(Ананием), ярым иконоборцем, блестящим оратором и непобедимым диспутантом.
Иконоборцы считали почитание икон проявлением идолопоклонничества. Диспут
окончательно закрепил победу за почитателями святых икон. Эта победа
и определила дальнейшую судьбу Константина. Император Михаил и Патриарх
Фотий стали часто посылать его с миссией к соседним народам.
Ученик 4. Наиболее подробно освещается в легендах миссия Константина
в Хазарию в начале 60-х годов. По пути туда он заехал в г. Корсунь (Херсонес),
принадлежавший тогда Византии, крупнейший торговый центр, связывавший
народы юго-восточной Европы с Византией. Здесь Константин совершенствовался
в древнееврейском и перевел (или создал) грамматику «О восьми частях речи».
Жители города, прослышав об удивительных способностях Константина, приносили
ему книги на разных языках, и он, к величайшему удивлению горожан, после
кратковременной подготовительной работы читал их и переводил «без порока».
Ученик 5. На рубеже 60-х годов к миссионерской деятельности привлекается
брат Константина, Мефодий. Возможно, в Хазарию они ездили вместе.
По настоянию отца, Мефодий поступил на военную службу, но вскоре был
назначен администратором области со сплошным славянским населением, язык
которого он знал с детства.
Десять лет спустя он оставил административную
должность, удалился в монастырь и занялся изучением «книжной мудрости».
В летописных источниках говорится, что Мефодий посетил болгарского князя
Бориса, пленил его прекрасным славянским языком и уговорил принять крещение.
За это ему был предложен высокий сан первого епископа Болгарии, но он отказался
от него и удалился в монастырь, где продолжал утолять жажду познания книжной
мудрости. Мефодий горячо поддерживал стремление своего младшего брата создать
письменность для славян.
Ученик 6. Однажды Константину в монастырь привез гонец письмо от
императора Михаила. Правитель Византии просил его поехать в Хазарию на
переговоры и попытаться уговорить хазар принять христианскую веру. Мефодий и
Константин исполнили просьбу императора, отправились в далекий трудный путь, в
хазарское царство. По дороге они останавливались в Херсоне и обрели там мощи
священномученика Климента, папы Римского.
Они долго беседовали с хазарским царем, объясняя ему истину и красоту учения
христианского. Царь хотел их наградить золотом, серебром, драгоценными
камнями, но братья не взяли ничего, только попросили отпустить пленных греков,
томящихся в хазарских темницах. Святой Кирилл вернулся в Константинополь с 200
отпущенными
пленниками.
Ученик 7. Прошло немного времени, и в 862 году византийский император
снова попросил отправиться в путь, на этот раз в славянскую страну Моравию, к
князю Ростиславу, чтобы принести этому народу свет истины.
Но как научить христианскому учению людей, у которых нет письменности? Ведь
они не смогут прочесть ни Священного Писания, ни других святых книг! Тогда
Константин стал горячо молиться перед иконой Богородицы, чтобы Она помогла
ему придумать для славян азбуку.
Богоматерь! Пречистая Дева!
Ты учила Младенца Христа,
Вдохнови нас на доброе дело –
Звуки букв нам пошли на уста.
Просвети, Богоматерь, народы,
У которых и книг еще нет.
Дай им веру, любовь и свободу,
И ученья христианского свет
Ученик 3. В храме было очень тихо, мерцали свечи, а в окно смотрели крупные
южные звезды. Константину вдруг стало радостно на душе: он почувствовал, что его
молитва услышана Самой Богородицей!
После молитвы братья и пятеро их верных учеников приступили к созданию
славянской азбуки. Все получалось у них легко, потому что Сам Господь руководил
ими. Азбука складывалась как мозаичная картина и, наконец, Константин написал
новыми красивыми буквами первую строку Евангелие от Иоанна «В начале было
Слово…»
Ученик 1.
Помолившись Богу поутру,
Наклонился над листом святой,
Буквы подносил к его перу
Лучезарный ангел золотой.
И ложилась букв славянских вязь,
И строка бежала за строкой,
Книгою великой становясь,
Посланной Всевышнего рукой.
И казалось, блеск небесных звезд
Эта книга бережно хранит,
И казалось, сам Иисус Христос
По-славянски с нами говорит!
Ученик 2. Константин и Мефодий перевели на славянский язык Евангелие и другие
богослужебные книги и отправились в Моравию, где крестили и обучили Слову Божию
славянские народы.
Первые славянские книги были рукописными, создавали их в тиши святых обителей
монахи. Они старательно выписывали каждую буковку. Заглавные буквы писали
красными чернилами. Книги переплетали в кожу и богато украшали золотом, серебром,
драгоценными камнями.
Искусно предки книги украшали
Камнями, позолотой и эмалью.
И словно драгоценные венцы,
Евангелия старинные сияли.
В обителях. Послушники-писцы
Старательно умелою рукой
Строку вели усердно за строкой.
Письма славянского узорчатая вязь
Орнаментом цветочным оплелась.
А силуэты лесных зверей и птиц
Цветами, травами и стеблями вились.
Ученик 4. Эти тексты и стали ядром книжно-славянского языка. Лишь в книгах,
в книжных текстах существует, развивается и передается из поколения в поколение
книжный язык. И братья-первоучители так искусно подбирали слова и выражения,
что создаваемый ими язык был понятен всем славянам, несмотря на то, что разговорные
языки жителей разных славянских территорий отличались друг от друга. И когда спустя
почти два столетия болгарские и греческие монахи привезли в Киев князю Владимиру
богослужебные книги на этом языке, их легко могли понимать все русские люди.
Язык книжно-славянский всюду был воспринят как свой, как родной для всей Древней
Руси, для всего восточного славянства.
Ученик 5.
Так вот они – наши истоки,
Плывут, в полумраке светясь.
Торжественно-строгие строки,
Литая славянская вязь.
Так вот где, так вот где впервые
Обрел у подножия гор
Под огненным знаком Софии
Алмазную твердость глагол.
Великое таинство звука,
Презревшее тленье и смерть,
На синих днепровских излуках
Качнуло недвижную твердь.
И Русь над водой многопенной,
Открытая вольным ветрам,
«Я есмь!» - заявила Вселенной,
«Я есмь! – заявила векам.
Ученик 6. Итак, язык был создан, и начали организовываться первые славянские
школы. Но перед Константином и Мефодием встала новая проблема. Нужно было
победить сторонников триязычия, которые утверждали, что только на древнееврейском,
греческом и латинском языках можно вести богослужение. Бурный диспут состоялся
в Венеции. Латинские епископы налетели на Константина, как «вороны на сокола».
Тогда Константину удалось посрамить ересь латинствующих. «Не на всех ли светит
солнце? — воспрошал он. — Как же вы можете признавать достойным только три языка,
а все иные народы обрекать на вечную глухоту и слепоту!»
Ученик 7. Славянскому богослужению чинились препятствия. Константин был
простым священником, а Мефодий был только монахом. Поэтому братья не имели права
ставить своих учеников на церковные должности. Пришлось искать поддержки у самого
Папы Римского... Но ведь Рим был ярым сторонником триязычия!
И тогда Константин продумал и осуществил гениальнейший дипломатический ход...
Осенью 866 года по улицам Рима двигалась странная процессия запыленных и усталых
путников. Они несли раку с останками мученика Климента, одного из первых Пап
Римских, и вдохновенно пели сложенные в его честь прекрасные гимны. Это были
Константин и Мефодий с их славянскими учениками. И пели они гимны на славянском
языке... Папа Адриан II был заинтересован в обретении столь ценной реликвии.
В торжественной процессии, сопровождаемый духовенством и жителями Рима, он сам
вышел встречать обретенные Константином мощи Климента. Было повелено в течение
недели проводить славянское богослужение во всех римских церквях, и папа принял
под свою высокую защиту богослужение на славянском языке и славянские книги.
Ученик 2. Сколь великим даром предвидения надо обладать, чтобы разыскать
еще во время первой миссии в Херсонес останки Климента и никогда не расставаться
с ними в поездках из Херсонеса в Византию, из Византии в Моравию, из Моравии
в Венецию и Рим!
В Риме братья прожили почти два года: здоровье Константина ухудшилось, и они
не смогли сразу же возвратиться в Моравию. В начале 869 года Константин постригся
в монахи и принял в монашестве имя Кирилл, а 14 февраля скончался в возрасте 42 лет.
Перед смертью он позвал Мефодия и сказал: «Мы тянули с тобой, брат, одну борозду,
и вот я падаю на гряде, кончаю жизнь свою... Не покидай наше служение...»
Ученик 8. Мефодий умолял Папу Римского разрешить увезти тело брата
для погребения в родной земле. Но Папа приказал похоронить Кирилла в церкви Святого
Климента в Риме, где мощи его до сих пор и покоятся.
Ученик 3. Отпуская Мефодия в Моравию, Папа Адриан посвятил его в высокий сан
архиепископа Моравии и Паннонии. Здесь вместе с многочисленными учениками
Мефодий развернул кипучую деятельность по распространению славянского
богослужения, письменности и книг.
Это вызвало взрыв ярости у немецких епископов и прелатов. Они арестовали
Мефодия и устроили над ним суд. Мефодий держался с достоинством, опираясь
на решение Папы. Немецкие епископы били его и оскорбляли. «Я говорю истину даже
перед королями, — отвечал им Мефодий. — Можете делать со мной, что хотите. Я не
слабее тех, кто уже принял мученический венец за слова правды!»
Почти три года провел Мефодий в темнице. Лишь когда слухи об этом дошли
до Папы Римского, Мефодий был освобожден и восстановлен в правах.
Ученик 4. Измученный интригами и болезнями, предчувствуя скорую кончину,
Мефодий продиктовал своим ученикам-скорописцам полный перевод с греческого языка
на славянский всех Библейских книг в течение шести месяцев. Окончив свой тяжелый
труд, он еще более ослаб и уже редко вставал с постели.
В Вербное воскресенье Мефодий попросил отнести его в церковь и обратился
с прощальным словом к ученикам своим: «Я не молчал из страха и всегда бодрствовал
на страже. И теперь повторяю вам: будьте осторожны, охраняйте сердца ваши и братьев
ваших; вы будете ходить среди козней. После моей кончины придут к вам лютые волки.
Но вы им противустойте!». Умер он 6 апреля 885 года.
Ученик 5. Его предсказания сбылись. Немецкие епископы и прелаты запретили
славянское богослужение, они сжигали славянские книги, славянских священников
продавали в рабство, держали в темницах, отнимали одежды и «нагими влачили
по терновнику, прикладывая к шеям мечи и подставляя к бокам копья, глумясь и муча...
немцы бо» — свидетельствует «Житие Климента», ученика Мефодия. Лишь немногим
удалось спастись.
Трое учеников Мефодия бежали в Болгарию (Климент, Наум и Ангеларий), где их
тепло встретил князь Борис-Михаил. Здесь они успешно развивали КириллоМефодиевское дело, переводили и писали славянские книги, организовали школы,
готовили учеников... Согласно преданию, один только Климент обучил славянской
грамоте три с половиной тысячи человек. С XI века дело братьев-первоучителей
успешно развивается на Руси...
Ученик 6. За выдающиеся заслуги в деле просвещения славянских народов Кирилл
и Мефодий возведены в высший ранг святых. Они почитаются как равноапостольные
первоучители славянские, т. е. равные апостолам, святым ученикам Иисуса Христа,
избранным Им для распространения христианской веры. Память о Кирилле и Мефодии
отмечается 24 мая (11 по старому стилю). Еще в XIX веке, в стонавшей под османотурецким игом Болгарии, этот день был провозглашен днем Славянской письменности.
Изобретенная Кириллом азбука стала знаменем освободительной борьбы, знамением
общеславянского братства и единства. И у нас в России стало доброй традицией
отмечать этот праздник.
Ученик 6.
И будет славить Русь народная
Своих апостолов славян…
И сладким звуком их имён
Свои молитвы оглашая,
Из века в век, из рода в род
Ученик 4.
Буква к букве – будет слово.
Слово к слову – речь готова.
И напевна, и стройна,
Музыкой звучит она.
Так восславим эти буквы!
Пусть они приходят к детям,
И пусть будет знаменит
Наш славянский алфавит!
Она их память соблюдает.
Слава Кириллу, слава Мефодию –
Братьям святым!
Ученик 6.
Вставай, народ, вздохни всей грудью,
Заре навстречу поспеши.
И Азбукой, тебе подаренной,
Судьбу грядущую пиши.
Надежда, вера греет души.
Наш путь тернистый – путь вперёд!
Лишь тот народ не погибает,
Где дух Отечества живёт.
Не страшно под пулями мертвыми лечь,
Не горько остаться без крова,И мы сохраним тебя, русская речь,
Великое русское слово.
Свободным и чистым тебя пронесем,
И внукам дадим, и от плена спасем. Навеки.
Лет прошло с тех пор больше тысячи,
Засорилась речь наша славная,
Стоит в рубище, будто нищенка,
Вся покрыта словами срамными.
Нет былой красы, силы нет в словах,
Язвы ноют – слова поганые.
Но хранят еще речь славянскую
Храмы Божии – православные.
А враги не спят, племя басурман
Ополчилось на слово церковное,
Не по нраву им, что язык славян
Высоко держит планку духовную.
Помогите нам, богомудрые,
О, святые братья, преславные,
Речь ценить славянскую чудную,
Хранить Веру всем Православную!
О, словенские просветители!
О, апостолам равночестные!
Из страны родной помогите нам
Поскорей прогнать слова мерзкие.
И их не задула суровая вьюга,
Они разгорелись по лону земли.
Светильника их чудотворная сила
Святою лампадой горит в темноте.
Нет бури, что светоч бы тот погасила,
Нет моря, что искры бы залило те!
Святые Кирилл и Мефодий пред нами,
Их праздник великий и славный мы чтим.
Украсьте же, дети, икону цветами,
Пролейте слезу благодарности им.
Вы, чистые, юные, милые дети!
Любите угодников этих святых!
И пусть перед вами в таинственном свете
Сияют их лики в венцах золотых.
Простые их буквы - не искры ли это?
Не брызги ли это небесных лучей?
Снопами великого вечного света
Они воссияли над жизнью людей.
В тяжелом сомнении, в житейской
невзгоде,
В беде - призывайте вы их имена.
Учители наши, Кирилл и Мефодий,
Хранят нас молитвой на все времена.
На север славянский от светлого юга
Те искры святые они принесли,
Слава Вам, братья, славян просветители,
Церкви Славянской Святые Отцы!
Слава Вам, правды Христовой учители,
Слава Вам, грамоты нашей творцы!
Будьте ж славянству звеном единения,
Братья святые: Мефодий, Кирилл!
Да осенит его дух примирения
Вашей молитвой пред Господом сил!