1 Случилось, что когда Он в одном месте молился, и перестал

1 Случилось, что когда Он в одном месте молился, и перестал, один из учеников Его сказал Ему: Господи!
научи нас молиться, как и Иоанн научил учеников своих.
2 Он сказал им: когда молитесь, говорите: Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое; да приидет
Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе;
3 хлеб наш насущный подавай нам на каждый день;
4 и прости нам грехи наши, ибо и мы прощаем всякому должнику нашему; и не введи нас в искушение, но
избавь нас от лукавого. (Лук.11:1-4)
12 А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими,
13 которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились. (Иоан.1:12,13)
Какую важность имеет молитва, мы видим из истории Израильского народа, когда "пришли Амаликитяне
и воевали с Израильтянами в Рефидиме" (Исх.17,8). Моисей предложил тогда:
"Ты, Иисус Навин, возьмешь людей с оружием и пойдешь воевать, а мы трое - Аарон, Ор и я - пойдем на
вершину холма молиться".
Какую важность имеет молитва, мы видим из истории Израильского народа, когда "пришли Амаликитяне
и воевали с Израильтянами в Рефидиме"
И пришли Амаликитяне и воевали с Израильтянами в Рефидиме. 9 Моисей сказал Иисусу: выбери нам
мужей [сильных] и пойди, сразись с Амаликитянами; завтра я стану на вершине холма, и жезл Божий будет
в руке моей. 10 И сделал Иисус, как сказал ему Моисей, и [пошел] сразиться с Амаликитянами; а Моисей и
Аарон и Ор взошли на вершину холма. 11 И когда Моисей поднимал руки свои, одолевал Израиль, а когда
опускал руки свои, одолевал Амалик; 12 но руки Моисеевы отяжелели, и тогда взяли камень и подложили
под него, и он сел на нем, Аарон же и Ор поддерживали руки его, один с одной, а другой с другой стороны.
И были руки его подняты до захождения солнца. 13 И низложил Иисус Амалика и народ его острием меча.
(Исх.17:8-13)
Когда Христос пришел в Иерихон, слепой Вартимей громко кричал: "Иисус, Сын Давидов! помилуй меня".
Христос ему не ответил. Слепой закричал еще громче: "Иисус, Сын Давидов! помилуй меня". Господь
подозвал его и спросил: "Чего ты хочешь от Меня?" Казалось бы, все ясно, он просит: помилуй меня! Но это
не конкретная просьба. Можно сжалиться и дать ему денег на пропитание - это тоже будет милость. Иисус
повторил вопрос: "Чего ты хочешь от Меня?" Неужели Христос не знал, чего он хочет? Конечно, знал. Но Он
побуждает слепого выразить насущную нужду. Поняв это, слепой сказал: "Учитель! чтобы мне прозреть"
(Мрк.10,47-52).
И сказал [ему]: отпусти Меня, ибо взошла заря. Иаков сказал: не отпущу Тебя, пока не благословишь меня.
(Быт.32:26)
Взывают праведные, и Господь слышит, и от всех скорбей их избавляет их. Близок Господь к сокрушенным
сердцем и смиренных духом спасет" (Пс.33,18-19).
++Когда ты молился последний раз?
Ученики просили Христа: "Господи! научи нас молиться…" Лук.11,1
Бог хочет иметь общение с человеком, а молитва - это наш разговор с Богом. Когда мы склоняем колени, не
нужно забывать, что Сам Бог жаждет слышать наши сердечные молитвы и отвечать на них. Человек на
коленях непобедим именно потому, что имеет общение с Богом, а Бог с ним!
Некоторые считают, что молитва - это второстепенное дело, что предаваться ей должны люди свободные от
труда, лежащие на одре болезни, пожилые, не обремененные семьей, имеющие много свободного времени.
Кого же, в таком случае, можно назвать мужем молитвы? Муж молитвы - это тот, кто, хотя и не имеет
свободного времени, но оставляет все дела и молится. Воистину молится тот, кто чем-то жертвует ради
молитвы, а не тот, кто молится, когда ему нечего делать. Я не говорю, что плохо делает тот, кто молится в
свободное время. Нет, это очень хорошо. Это во много раз лучше, чем ничего не делать. Но молиться тогда,
когда у нас времени в обрез, и жертвовать ради молитвы сном - это уже много. Господь внимает таким
молитвам и отвечает на них.
Какую важность имеет молитва, мы видим из истории Израильского народа, когда "пришли Амаликитяне и
воевали с Израильтянами в Рефидиме" (Исх.17,8). Моисей предложил тогда:
"Ты, Иисус Навин, возьмешь людей с оружием и пойдешь воевать, а мы трое - Аарон, Ор и я - пойдем на
вершину холма молиться".
Здесь Моисей очень высоко вознес то оружие, о котором мы сегодня говорим. Видимый меч из стали
блестящей он доверил молодому человеку, а сам взял в руки невидимый меч. Потому что молитва веры и
дело веры должны выступать совместно.
В среде народа Божьего есть люди, впадающие в крайность (сатана многих на этом уловил): когда Бог требует
от них решительных и конкретных действий, они из страха ссылаются: "Нужно молиться!" Такое лукавство
Господь никогда не благословит.
Моисей пошел молиться не потому, что боялся пойти в бой. Когда нужно, он готов был сам умереть
(Чис.11,15). Моисей не жалел себя, не уклонялся от опасностей. Он считал молитву одним крылом, а
сражение - другим. Слово Божье очень подробно описывает этот момент. Заметьте, Израиль одолевал
Амалика не оттого, что Иисус Навин отлично владел мечом (хотя и это имело большое значение), но от
молитвы мужей Божьих. Но сражение-то шло, люди-то на поле брани рисковали жизнью! Да не впадет никто
в искушение: когда Господь зовет нас решительно и открыто встать на защиту интересов Церкви Христовой,
не будем оправдывать малодушие тем, что мы молимся, - это лицемерие.
Христос молился не в свободное время. Для того, чтобы побыть в общении с Отцом, Он зачастую жертвовал
сном. Молитва и для Христа служила великим оружием: чтобы победить в Гефсимании, Он прибег именно к
нему.
Петр, когда поддавался еще порывам плоти, ухватился за другое оружие, чтобы победить: он взял меч.
Почему? Потому что, когда Христос молился, он спал. Если бы он тогда бодрствовал со Христом эти несколько
часов, может быть, у него и руки не поднялись бы взять меч.
Подобное происходит и в нашей жизни: часто мы берем в руки меч вместо молитвы и раним ближних.
"Господи, научи нас молиться", - с этой просьбой и нам нужно почаще приходить к Господу. Молиться обо
всем, что приходит на память,- это не побеждающая молитва. Мы должны молиться о том, что глубоко
тревожит наше сердце.
Один брат видел сон. Приходит к нему Ангел и спрашивает:
- Когда ты молился последний раз? Брату этот вопрос показался странным.
- П+еред сном...
Ангел снова повторил тот же вопрос.
- Перед едой и после я молился, и перед сном, - ответил брат.
Ангел с еще большей настойчивостью спрашивает:
- Когда ты молился последний раз? Брат уже не знает, что отвечать. Тогда Ангел сказал ему:
- Последний раз ты молился, когда твоя дочь была при смерти. Тогда я слышал твою молитву. Больше ты не
молился...
Я думаю, каждому ясно, какую молитву хочет слышать от нас Господь. Но это не значит молиться, когда
постигнет большая скорбь. Мы должны всегда молиться и так молиться, как молился Иаков: "...Не отпущу
Тебя, пока не благословишь меня" (Быт.32,26). Такая молитва приносит успех. Такую молитву Господь хочет
слышать от нас.
Дорогой друг! Господь сегодня каждому из нас задает вопрос: "Когда ты молился последний раз?"
Можно молиться горячо и перед едой, если сердце горит состраданием к голодным узникам. Когда же
сердце холодно, можно долго простоять на коленях, но без пользы.
Молиться нужно о вполне определенной нужде. Мне приходилось испытывать на себе, что плоть наша
восстает против такой молитвы. Плоть не против общей, собирательной молитвы о всем и о всех, но когда мы
начинаем просить Господа о чем-то конкретном, - сатана выстраивает тысячи препятствий.
Когда Христос пришел в Иерихон, слепой Вартимей громко кричал: "Иисус, Сын Давидов! помилуй меня".
Христос ему не ответил. Слепой закричал еще громче: "Иисус, Сын Давидов! помилуй меня". Господь
подозвал его и спросил: "Чего ты хочешь от Меня?" Казалось бы, все ясно, он просит: помилуй меня! Но это
не конкретная просьба. Можно сжалиться и дать ему денег на пропитание - это тоже будет милость. Иисус
повторил вопрос: "Чего ты хочешь от Меня?" Неужели Христос не знал, чего он хочет? Конечно, знал. Но Он
побуждает слепого выразить насущную нужду. Поняв это, слепой сказал: "Учитель! чтобы мне прозреть"
(Мрк.10,47-52).
И так Христос спрашивал почти в каждом случае исцеления.
Очень прискорбно, что многие не пережили не только радости услышанных молитв, но и прощения грехов не
получают, потому что молятся лицемерной молитвой: "Господи, если я согрешил, прости меня..." Невозможно
себе представить, чтобы Вартимей подошел ко Христу и сказал; "Господи! если я слепой, помилуй меня..." Кто
сомневается в своих грехах, значит, он праведник. "Чего ты хочешь от Меня?" - спрашивает сегодня Господь
молящихся долгие годы и не получивших ответа. Когда ты в последний раз откровенно сознавался пред
Господом в своих грехах, вопиял к Нему, не смея поднять глаз к небу?
"Взывают праведные, и Господь слышит, и от всех скорбей их избавляет их. Близок Господь к сокрушенным
сердцем и смиренных духом спасет" (Пс.33,18