царство божие внутри вас
реклама
ЦАРСТВО БОЖИЕ ВНУТРИ ВАС Эндрю Мюррей Царство Божие .................................................................................................................................................................. 1 Обитель Бога ..................................................................................................................................................................... 4 Иисус Христос внутри вас ................................................................................................................................................. 8 Каждодневные отношения с Богом .............................................................................................................................. 11 Царство Божие Истинно говорю вам: кто не примет Царствия Божия, как дитя, тот не войдёт в него. (Мрк. 10:15) Послушайте ещё раз: «Истинно говорю вам: кто не примет Царствия Божия, как дитя, тот не войдёт в него». Нам необходимо начать с того, чтобы попытаться найти правильное место пред Богом. И я думаю, что эти слова Господа Иисуса приведут нас именно туда, где нам и нужно быть. Они подскажут нам, чего просит от нас Бог, если мы хотим войти в Его Царство и жить в нем: чтобы каждый из нас принял его (Царствие) в своё сердце как маленький ребёнок. Чтобы войти в полную радость спасения, нам нужно знать эти две вещи: чудесное благословение, которое Бог хранит для нас, и чудесный способ, который сделает нас обладателями этого благословения. Нам нужно разобраться с четырьмя простыми вопросами, чтобы понять всю глубину и силу ожидающего нас благословения: Что есть Царство Божие? Что значит: войти в Царство? Что значит: принять Царство? Что значит: принять Царство как малое дитя? Что есть Царство Божие? Вы знаете, как Иоанн Креститель проповедовал близость Царства Божия, или Царства Небесного. Во времена Ветхого Завета о Царстве говорили, его обещали, на него надеялись, но оно не приходило. Во время земной жизни Христа были могущественные знаки того, что Царство приближается, что оно совсем близко, но тогда оно все ещё не пришло в полной силе. Чем оно будет, Христос предсказал однажды: «Царство Божие внутри вас», и в другой раз: «Есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Царствие Божие в полной силе». В день Пятидесятницы это слово было исполнено. Святой Дух принёс с небес Царство Божие в сердца учеников, и они отправились проповедовать Благую весть не о Царстве грядущем, но о Царстве, которое уже пришло. И теперь не так сложно ответить на вопрос: Что есть Царство Божие? Это такое духовное состояние, в котором жизнь Бога, небесная жизнь, становится доступной для людей, и они входят в эту радость уже здесь, на земле. Если мы спросим, каковы признаки этого состояния, то мы обнаружим ответ в удивительной перемене в жизни учеников. Знак царства есть присутствие царя. С Духом Святым Христос пришёл, чтобы быть со Своими учениками так же реально, но более близко, чем Он был с ними во плоти. Постоянная близость Христа и близкие отношения с Ним, а в нём– с Богом Отцом, есть самое главное благословение Царства. Святой Дух сделал этот опыт, это состояние реальностью в день Пятидесятницы. Ученики осознавали, что их Господь с ними, так же хорошо, как и ангелы на небесах. Его присутствие сотворило небеса вокруг них и внутри них. Каждый верующий, которому даровано полное вхождение в Царство, имеет такое же Присутствие. Знак царства есть власть царя. Мы читаем: «Царство Его всем обладает (Пс. 102:19)». До Пятидесятницы ученики не могли любить, не могли быть смиренными, не могли доверять и не имели дерзновения. Но когда пришло Царство, возобладало владычество Бога, Божие Присутствие через Духа Святого стяжало победу, грех был побеждён. Божья воля осуществилась в них молитвой: «да придёт Царствие Твоё, да будет воля Твоя на земле как и на небесах». Он обещал. И когда Царство снизошло с 1 Духом Святым, обещание было исполнено. И наш вход в Царство означает, что нас ввели в жизнь, в которой Бог царствует и обладает всем, Его воля осуществляется во истину и в радости, и всё блаженство и благословение небес обретает своё проявление и подобие здесь внизу. Как написано: «Царство Божие есть праведность и мир, и радость во Святом Духе». Знак царства есть сила. «Царство Божие не в слове, но в силе». Только подумайте о делах, на которые дерзнули эти простые рыбаки, и которые они были способны осуществить. Подумайте об орудии, которым они осуществляли свою работу: презираемое благовествование о распятом назарянине. Подумайте обо всем, что Бог совершил через них, и увидьте, как пришедшее Царство принесло с небес новую силу, и как этой силой Бог сделал немощных людей могущественными, рабов сатаны – святыми детьми Божьими. Верующие! Именно это Царство Божие, пришедшее с небес, мы и проповедуем. Мы пришли сказать вам, что жизнь в присутствии, воле и силе Бога теперь открыта, что есть люди, вошедшие в Царство и живущие в нем, и что вы тоже можете войти в него. Некоторые из вас признаются в немощи и слабости своей христианской жизни, в том, что все ваши попытки улучшить её потерпели неудачу. Вы поверили в Иисуса как своего Спасителя, но о входе в Царство, которое пришло в силе, вы ничего не знаете. Молю вас, начните сейчас и поверьте, что здесь на земле уже есть такая жизнь в Царстве. Поверьте, что смерть Христа осуществила столь чудесное и совершенное искупление и освобождение, и что сошествие Святого Духа (что есть не что иное, как пришествие прославленного Христа в Духе) принесло нам небесную жизнь столь реально и полно, что подобно первым ученикам мы можем быть одарены силой свыше. Если вы поверите в то, что есть Царство Небесное на земле, и если вы будете верить твёрдо, то в вас родится и будет возрастать желание стать участниками этого благословения; а когда мы укажем вам на путь к нему, ваша надежда начнёт видеть, что эта жизнь открыта и для вас. Что значит: войти в Царство? Это наш второй вопрос. Вы знаете значение слова «войти». Чаще всего это слово употребляется в Писании, когда речь идёт о вхождении детей Израиля в землю обетованную, а также, когда речь идёт о вхождении верой в Божий покой. Это слово означает: получить полные права для полноценного владения и наслаждения. Именно это и имеет в виду Христос, когда говорит о вхождении в Царство, и именно к этому мы и стремимся. Это слово не говорит о вхождении на небеса и о том, что мы войдём в Царство, когда умрём. Оно говорит о Царстве Небесном, пришедшем на землю, и о нашем вхождении в него в той же мере и силе, в которой вошли в царство ученики на Пятидесятницу. Многие христиане вполне удовлетворены небесами после смерти. Обещание жизни в Царстве Небесном здесь на земле не привлекает их и не пробуждает никакой ответной реакции. Они даже не могут понять, что мы имеем в виду. Но есть сердца, в которых пробудилась тоска и стремление к чему-то лучшему, и которые жаждут знать, что же это означает: войти в Царство. Войти – значит стать полным обладателем. Просто подумайте о благословениях Царства, о которых мы говорили. Проявленное, постоянное и непрерывное Божие присутствие с нами; полностью утверждённое и установленное над нами Божие благословенное правление и владение, так что Его небесная воля осуществляется в нас и нами; снизошедшая на нас могущественная сила Бога, так что через нас Христос может осуществлять свою работу по спасению душ. И прямо сейчас вы можете войти в жизнь, в которой все эти благословения будут вашей каждодневной реальностью. Эта жизнь была для вас приготовлена и вам обещана, она ждёт вас. Вы можете войти прямо сейчас верой. Многие пытаются сражаться и бороться, чтобы взять Царство силой, подобно армии, что завоёвывает город и входит в него. Но они терпят неудачу. Войти мы можем только верой. Подобно тому, как Иисус Навин привёл Израиль в землю обетованную, а Иерихон пал без единого удара, так и Господь Иисус хочет ввести нас в землю добрую. Именно Он, с небес, даровал Своим ученикам преизобильный вход в Царство; именно Он Духом Святым введёт каждого из нас. Верой в Него Он вводит нас в Царство. Наверняка, вы хотите знать, что это за вера, и как она действует. Послушайте, что говорит нам наш Господь. 2 Что значит: принять Царство? Это наш третий вопрос. Каково различие между двумя выражениями, которые использует Господь: войти в Царство и принять Царство? Видите, как Он делает второе (принятие) условием для первого (вхождения)? Первое активно: войти и стать владельцем. Второе пассивно: я получаю и принимаю. Эти слова говорят о великой истине: прежде, чем я смогу войти в Царство, оно сперва должно войти в меня. Прежде, чем я смогу обладать всеми его силами и привилегиями, оно должно сначала завладеть мною, всем моим существом со всеми моими силами. Я должен сначала, с покорностью и полной капитуляцией, в нищете и опустошённости, получить и принять Царство в моё сердце, дабы я стал пригодным к получению всей его мощи и славы. Все тёмное и злое внутри меня должно быть выметено вон, а то, что от Бога, должно наполнить моё существо; только рождённое от Бога может наследовать Царство и его небесную жизнь. Прежде, чем возникнет небесное состояние, должна появиться небесная природа. Примите Царство – слово столь просто. Оно предполагает две вещи: есть тот, кто даёт, и тот, кто принимает. Сколь многие слышали о благословенной жизни в Царстве и о чудесной радости, которую рождает эта жизнь, но никогда не задумывались, что эта жизнь должна быть получена от живого Бога и только от Него Самого. Нам необходимо прийти к полному осознанию своего крайнего невежества и неведения, и бессилия, чтобы мы почувствовали, что мы не можем ухватить, постичь, понять сколь удивительное и чудесное спасение предложено нам. Но мы можем предстать пред Отцом Небесным, и как небесный дар принять от Него Царство в силе. И принят его не так, что мы должны уговаривать и убеждать Его, но как ребёнок принимает то, что ему принадлежит, свою долю, своё наследство. Бог жаждет увидеть, как мы наслаждаемся этим даром. И только наша вера и упование на вечного Бога, безгранично готового и способного даровать нашему сердцу Царство в полной силе, может дать нашим сердцам дерзновение ожидать, что Царство со всеми его благословениями, в самом деле, может войти в нас. Тогда наше принятие будет очень простым. Когда глазами веры мы увидим Бога, давшего нам Свои обетования в Своей бесконечной любви, жаждущего войти в нас (подобно тому как солнце жаждет войти своим светом и жизнью в каждый малый цветок и каждую травинку) и стать для нас всем, чем Он, как Бог, может стать, тогда мы поймём, что нам просто нужно упокоиться в том, что Он осуществит для нас. Востребовать Его великий дар Духа, который принесёт Царство внутрь нас, и просто ждать в терпеливой зависимости, пока Он осуществит свою могущественную работу. И приняв Царство, мы должны будем день за днём полагаться на Бога в доверии и уверенности, что Он осуществит Свой труд и раскроет в нас всё, что Он приготовил для нас. Возможно вы спросите: если получение и принятие Царства столь просто, почему же это попрежнему так трудно, и столь немногие действительно находят то, что ищут? Ответ в том, что мы сами очень непросты. Простота принятия Царства является сложностью, потому что мы утратили свою простоту. Этому учит нас Иисус в своих словах, и нам ещё предстоит говорить об этом. Что значит: принять Царство как малое дитя? Есть ли этому какие-либо примеры в нашей жизни? Да, есть. Каким образом принц Уэльса стал наследником трона Англии? Он получил царство маленьким ребёнком по праву рождения. Так и мы должны родиться от Духа Святого в это состояние детской простоты, чтобы принять Царство как малое дитя. Когда ребёнок получает царство, он делает это как существо слабое, маленькое и беспомощное. Когда он растёт и взрослеет и слушает о том, что должно прийти, он делает это в простом доверии и радости. Потому и призывает нас Иисус стать как малые дети и в таком состоянии принять Царство. О, как же это тяжело для мужчин и женщин, со всей их силой и волей, и мудростью, со всей мощью их «я» и властью ветхого человека, стать подобно малым детям. Это невозможно. И всё же, без этого мы не сможем войти в Царство и его небесную жизнь. Мы можем знать о Царстве, мы можем немного почувствовать его силу и мощь, мы можем трудиться ради него и часто утешаться им – но мы не можем войти в него полностью и окончательно, пока не станем как малые дети. Человеку это невозможно. Но Богу возможно всё. Мы можем делать некоторые вещи, чтобы приближаться к этому моменту. Мы можем принимать воспитание от Божьего Духа и соглашаться, когда Он обличает нас в гордыне и самоуверенности. Мы 3 можем сознаваться и исповедоваться в своеволии и полагании на себя. Мы можем желать, стремиться и молиться о даровании состояния «малого дитя». Мы можем пройти так же далеко, как прошли Пётр и другие ученики до Пятидесятницы. Но даровать нам природу малого дитя, которое входит в Царство, может только Святой Дух, Дух Божьего Сына, взывающего: Авва, Отче; Дух, который требует, ожидает и получает всё только от Бога и от Него одного. Дух Христа должен осуществить это внутри нас, Он дарует благодать и милость нам стать малыми детьми, Он готовит наши сердца к принятию с небес Его полноты, и Он приносит к нам Царство в его небесной силе. Как же стать малым ребёнком перед Богом? Как потерять всю нашу силу и мудрость, нашу волю и жизнь, и быть подобно новорожденным детям? Посмотрите на Иисуса! Младенцем Он был рождён в Вифлееме наследником Царства Давида. Он вырос и стал взрослым, а потом отдал Свою волю Богу в Гефсиманском саду, когда взывал: Авва, Отче! Он отдал Свою жизнь, и был положен в темной гробнице в беспомощности смерти. А затем Он восстал, перворожденный из смерти, рождённый заново из смерти в Славу. В немощи могилы Он получил Свой трон. Нам необходимо умереть с Христом. Это единственный способ освободиться от ветхого человека и своего эго, своего «я». Единственный способ получить небесную жизнь как малое дитя, и тем войти в Царство. Немощь Вифлеема и яслей, Голгофы и гроба – вот путь Христа в Царство, и для нас нет иного пути. И когда мы захотим смирить себя и откажемся от всякого желания и надежды быть хорошими сами по себе, когда мы отдадим всю нашу энергию и все наши человеческие способности смерти (в признании, что в них нет ничего, кроме греха, достойного смерти) тогда Дух Божий заставит силу Христовой смерти осуществить свою работу в нас. Мы умрём вместе с Ним, и вместе с Ним восстанем к новой жизни. А новой жизнью будет малое дитя, принимающее Царствие Небесное. Давайте честно зададим себе вопрос: Являюсь ли я доказательством и свидетельством для самого себя и для других, что Царство пришло, и что Божье дитя может войти в него и жить в благословении небесной жизни? Получил ли я Духом Святым Царство Божие в своё сердце так, что присутствие и сила Бога проявляются во мне? И что Он Сам, осуществляющий Свою волю во мне и через меня, есть в самом деле сила и радость моей религии? Пусть ничто меньшее, чем полное владение Царством, не удовлетворит нас, пусть это будет нашим единственным желанием. На данный момент давайте утвердимся в двух вещах. Первое: невыразимое благословение, божественная возможность и абсолютная уверенность в том, что Божье Царство в полной силе есть удел Божьего народа. Наше сердце должно быть местом, в котором обитает Бог. Дух Святой должен пребывать в нас так, чтобы каждое движение и действие сердца осуществлялось под вдохновением Святого Духа. Царство Небесное пришло на землю, и оно может быть утверждено внутри нас с такой силой, что присутствие и воля, и могущество Бога станут нашей жизнью и радостью. Это больше, чем может ухватить разум. Давайте просто верить в это. И наш Бог, творящий чудеса, сделает это нашей реальностью. И второе: давайте верить, что всё, что нам необходимо для полного владения этим благословением, есть именно то, что осуществит Святой Дух, который уже внутри нас. Он сделает нас малыми детьми перед Богом. Он сделает нас способными принять Царство от Отца, Он будет вести нас и введёт нас внутрь, и мы войдём в Царство и его небесную жизнь. Не должны ли мы воскликнуть прямо сейчас: Господи! Ничто меньшее не сможет удовлетворить меня. Я хочу жить мою жизнь целиком и полностью в Твоём Царстве. Я сдаюсь, я отдаю самого себя со всей своей жизнью Тебе. С верой в Святого Духа я говорю: вот я здесь, как малое дитя, Отче! Позволь мне, как малому дитя, принять Твоё Царство как дар Твоего Духа, со всей силой Пятидесятницы. Обитель Бога Какая совместность храма Божия с идолами? Ибо вы храм Бога живаго, как сказал Бог: вселюсь в них и буду ходить (в них); и буду их Богом, и они будут Моим народом. (2Кор.6:16) Давайте ответим на такой вопрос: Как Бог может быть моим Богом? Должен ли я относиться к Нему, как к великому и всемогущему и далёкому Богу, находящемуся на небесах, вне меня и отдельно от меня, от которого время от времени я буду получать помощь? Так думают очень многие христиане, и 4 именно из-за таких мыслей они столь мало переживают Его реальное присутствие и силу. Нет, подобные мысли о Боге есть только самое начало нашей истинной веры в Него. По мере изучения Писаний, по мере понимания глубинной нужды нашего сердца и чудесной любви Бога, желающей войти в нас полностью, мы начинаем понимать, что есть нечто несравненно лучшее. И вопрос «Как Бог собирается быть моим Богом?» находит ответ в вышеприведённых словах: «Сказал Бог: вселюсь в них и буду ходить (в них); и буду их Богом». Так Бог отвечает на этот вопрос. И какой же замечательный это ответ. Вы ведь знаете разницу между вещами и явлениями, которые окружают нас, требуют нашего внимания и занимают нас, но которые не имеют места в нашем сердце, и иными вещами и явлениями, которые входят в наше сердце и завладевают всей нашей жизнью. В материнском сердце есть постоянное место для её ребёнка, он живёт в её сердце. Богатство скряги обладает его сердцем со всеми его привязанностями и надеждами. Как же мало мы думаем о том, что наши сердца были созданы Богом для того, чтобы Он мог обитать в них, чтобы в них Он мог являть Свою жизнь и любовь, и что наша любовь и радость должны быть только в Нём одном. Как мало мы знаем о том, что подобно тому как любовь к детям или родителям естественным образом наполняет наше сердце и приносит нам радость, живой Бог, для которого и было создано наше сердце, может наполнить его Своими благословениями и дарами. И это моё послание вам: Бог хочет получить ваше сердце; и если вы отдадите Ему своё сердце целиком, Он будет обитать в нём. Как Бог может стать силой моей жизни и моим Богом? Только если Он придёт в мою жизнь со Своей божественной жизнью и наполнит меня Своей всемогущей силой – тогда Он станет силой моей жизни. Со Своей святой жизнью и любовью Он придёт в моё сердце, в самый центр моей жизни, и действуя внутри меня как мой Бог, Он Сам развернёт мою жизнь. И чудесным и божественным образом Он сделает реальностью эти слова: «Сказал Бог: вселюсь в них и буду ходить (в них); и буду их Богом». Не думаете ли вы, что если бы мы действительно верили в это, то наша жизнь претерпела бы удивительное изменение, и в этой вере мы получили бы все обещанные благословения? Каким священным трепетом мы наполнились бы тогда! И как бы мы боялись огорчить святого и любящего Бога. Сколь сильное стремление пробудилось бы в нас: научиться ходить с Богом и жить в тесном и постоянном общении с Ним. Какую ясную уверенность это дало бы нам: теперь мой Бог обитает во мне, мне больше не нужно бояться, что я потеряю Его присутствие, что Он покинет меня и не позаботится о моих нуждах. Я хочу говорить очень простыми словами об этой удивительной жизни, и поделиться с вами несколькими мыслями о том, что именно такая жизнь является самой сутью истинного христианства. Именно эту жизнь было необходимо восстановить в грешном человеке, и именно ради этого и пришёл Иисус Христос. Только ради этого: ради того, чтобы Бог вновь обитал в человеке, ибо для того и был создан человек. Вы когда-нибудь задавались вопросом: зачем вообще Бог создал человека? Бог дал существование Своим творениям для того, чтобы наделить их Своей божественной добротой и славой, дабы они, в меру своей способности, могли разделить с Ним Его божественное совершенство и благодать. И Он создал человека по Своему образу и подобию, чтобы в нём показать, как именно Жизнь Бога может обитать в человеке, постепенно наполняя его и поднимая к жизни с Богом и в Боге в вечности. Божья любовь говорит: Я хочу, чтобы человек, в его собственной мере, был так же свят, добр и благословен, как и Я. Я не могу дать ему святость и благословенность отдельно от Меня Самого, но Я могу и буду обитать в нем, в самых сокровенных глубинах его жизни, и буду его добротой и его силой. Да, в этом и заключалась слава божественной и созидающей любви: Бог хотел дать человеку всё, чем Он владел Сам, Бог хотел Сам стать его жизнью и радостью. И Бог не может сделать это иначе, как прийти и обитать в человеке. Подобно масляной лампе, что содержит свет внутри, и светит вокруг через стеклянный абажур, Бог любви создал человека, чтобы быть светом его жизни внутри него самого. И чтобы через человека вечно сияла во вселенной слава благословенного Бога. Наша собственная природа, воля, чувства, силы и способности должны были быть сосудом: принимающим, хранящим и источающим благословенную полноту жизни Бога внутри нас. Это должно было быть высшим правом и привилегией человека: предложить себя Богу и подчиниться Ему в осознании священного партнёрства. То, чем был Бог на небесах, Он должен был стать и на земле через человека, живущего жизнью Бога небесного. О, слава и благословение бытия человеком! Слава Бога для всего творения. 5 И теперь, в свете этой благословенной правды о Божьем обетовании в человеке, давайте посмотрим, что сделал грех. Бог создал человека, чтобы тот был Его домом, Его храмом, где Божье присутствие и Божья воля являются всем во всём. Именно этого союза мы лишены из-за греха. Искушение и испытание человека сатаной в раю в действительности заключалось именно в этом: примет ли он Бога всем сердцем, как Отца, и будет ли следовать лишь Его воле? Или же человек захочет осуществлять свою волю и позволит своему «я» быть хозяином и господином в своём доме? Увы! Выбор был фатальным. Бог был свергнут с трона и выдворен из Своего храма, а на трон села наша самость, наше эго. Подобно тому, как в более поздние дни изображения идолов помещали в том самом доме, который Бог повелел построить для Себя, наше «я» было водружено на место Бога. Описание человека греха в полной его силе и зрелости: «противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею, так что в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога» (2Фесс.2:4) – есть описание эго (самости) во всех его состояниях и стадиях, наше «я» сидит в храме Бога, выдавая себя за Бога. Все грехи языческого мира (столь ужасные), и все грехи мира христианского (не менее ужасные) растут из одного единственного корня: в сердце человека Бог свергнут с трона, а самость возведена на трон. Причиной всех грехов, несчастий и горя в нашей жизни является то, что мы не являемся тем, ради чего мы были созданы – Бог не обитает в наших сердцах, наполняя их Своей жизнью, миром и любовью. Если бы я спросил любого из вас: понравилось ли бы вам, если бы в вашем доме вместе с вами жили бы самые грязные и мерзкие рептилии и звери? Позволили бы вы посторонним субъектам хозяйничать и жить в вашем собственном доме? Я уверен, что ответ был бы: нет. Но, увы! Мы позволяем столь многому занимать наше сердце и вставать на место, которое предназначено только для Бога. И сколь многие из нас даже не осознают этого. Пусть же закончится осквернение Божьего храма. Бог хочет получить твоё сердце целиком только для Себя – так отдай же своё сердце Ему. Теперь давайте посмотрим на искупление, осуществлённое Христом. Какова была цель сошествия Христа с Небес? Чтобы показать нам возможность и благословенность бытия человека с Богом, живущим в нём Его жизнью. Мы учим детей с помощью иллюстраций и моделей. Когда Сын Божий стал человеком, Он прожил совершенную человеческую жизнь, «ставший подобным нам во всём», и сказал нам, что эта жизнь была прожита силой Отца, обитающего в Нём. «Я ничего не делаю от Себя – Отец во Мне делает». И это не вопрос абстракций или глубокой теологии, речь идёт о реальном человеке, который спит, испытывает голод, устаёт, плачет, проходит через испытания, страдает, как и мы. И этот человек говорит нам, что Отец обитает в Нём, и что это и есть секрет Его совершенной и благословенной жизни. Он чувствовал и переживал всё подобно нам, но Он мог действовать и переносить всё, потому что Отец был в Нём. Он показал нам, как может жить человек, и Он может сделать и нас с вами способными жить так же. Прожив совершенную жизнь, Он умер, чтобы спасти нас от власти греха и открыть нам путь возвращения к Богу. Он доказал на кресте, что человек, в котором обитает Бог, будет готов снести всё и отдать свою жизнь даже до смерти ради того, чтобы войти в полноту Божьей жизни. Когда в человека вошёл грех, человек утратил жизнь Бога, в нём обитавшую, и стал к ней мёртв. И не было человеку иного способа освободиться от жизни греха, как только умереть для неё. Христос умер для греха, и теперь Он может принять нас в союз с Ним, дабы и мы умерли для греха и жили для Бога, и Его жизнью. Так что Он вернул нам жизнь с Богом, для которой был создан человек, отдав нам Свою собственную жизнь в Боге. Как Он и говорил: «Как Ты, Отче во Мне, и Я в Тебе, так пусть и они будут едины с нами». Мои дорогие христиане, это и есть наше спасение, ради которого Христос победил: освобождение от самости через её смерть на кресте; возрождение к жизни, для которой мы были созданы – когда наше сердце является Божьим домом. И как же нам стать участниками этого спасения? Давайте в свете этой благословенной истины о Божьей обители снова посмотрим на Пятидесятницу и сошествие Святого Духа. Понимаете ли вы значение того, что Бог посылает Духа Святого в наши сердца? Это означает, что Христос, который был вместе с учениками на земле, но не пребывал в них, вновь пришёл к ним в Духе, чтобы теперь уже обитать в них так же, как раньше Он обитал среди них. Всё, что мы читаем о чудесной перемене, произошедшей с учениками – их эгоизм обратился в любовь, их гордыня в смирение, их страх страданий в дерзновение и радость, их маловерие в полноту веры, их немощь в силу – всё это имеет лишь одну причину: прославленный Христос пришёл, чтобы обитать в них в качестве самой их жизни. 6 Такова была радость Пятидесятницы на небесах: Бог восстановил владение Своим храмом и теперь мог обитать в людях, как и намеревался. Христос говорил о том, что храм будет разрушен, и храм Его тела был разрушен из-за того, что наши грехи легли на Него. А храмом, который должен был быть воздвигнут за три дня, было Его воскресшее тело со святой, небесной жизнью. И в союзе с этой жизнью мы теперь сами являемся храмом живого Бога. Святой Дух вступает во владение нами во имя ТриЕдиного Бога, и Отец и Сын приходят и создают обитель внутри нас. Когда мы смотрим на это великое обетование – «Я приду и буду обитать в них» – и на его исполнение на Пятидесятницу, мы можем увидеть огромную разницу между подготовительной работой Духа, которую Он осуществляет через наше обращение и обновление, и Его пребыванием в нас. Первое должно быть у каждого христианина, без этого просто нет жизни. Эта жизнь может быть слабой и болезненной, и, тем не менее, эта жизнь появляется только там, где работает Святой Дух. Но всё это необходимо лишь для того, чтобы подготовить храм. Пятидесятница есть Божья слава, наполняющая храм, Божье пришествие навсегда. Давайте же верить, что это обетование может и будет исполнено. И ещё одна мысль. В свете того, о чем мы говорим, давайте взглянем на состоянии Церкви Христа. Как много есть верующих, о которых никто не сможет сказать, что их сердца есть очищенный Богом храм, где Он теперь обитает. Так много холодности и привязанности к мирскому, эгоизма и греха, непостоянства веры и нарушения обетов, что иногда задаёшься вопросом: а существуют ли вообще христиане? Состояние Церкви Христовой и в самом деле очень печально. Как мало стремления прославить Бога, как мало радости от союза с Ним, преданности Его служению и Царству, как мало жизни в силе Святого Духа. Несомненно, это всё проявляет то, что обещание «Я буду обитать в них» большая часть христиан не поняла, не поверила и не востребовала. Позвольте мне спросить: а вы востребовали это обетование? Стремитесь ли вы к тому, чтобы оно исполнилось в вашей жизни? Если нет, то одна из главных целей наших обращений к вам – указать вам на эту благословенную жизнь, ради которой Бог искупил вас, призвать вас к ней и помочь вам войти в неё. Нужно ли мне говорить о том, какой путь ведёт в эту жизнь? Начните с признания того, как мало вы стремились быть Божьим храмом. Подумайте, как это огорчает любовь вашего Отца, что после всего, что Он сделал через Своего Сына и Духа, дабы обрести в вас место для Своего обитания, вы столь мало заботились о том, чтобы узнать об этом и искать этого. Признайте и исповедуйте свою беспомощность тоже. Вы пытались стать лучше, чем вы есть, и вы потерпели поражение. Вы должны падать и терпеть поражение, пока вы не примете Его слово о том, что ничего меньшего вам и не предлагается, ничего меньшего, чем то, что Сам Бог станет силой вашей жизни. Примите это обетование сердцем. Вы ведь знаете, что желание является великой двигательной силой в мире. Зафиксируйте своё желание на этом божественном и чудесном благословении: «Я буду обитать в них». И не позволяйте мыслям о вашей ничтожности и немощи приводить вас в уныние. Речь идёт о том, что невозможно человеку, но Богу возможно всё. Он может исполнить Своё обещание и исполнит его. Пусть это обетование станет единственным желанием вашего сердца. Поймите, что это и есть спасение, которое Дух Святой дарует вам, как только вы будете готовы отдать ради этого всё. Как только сердце станет готовым потерять всё, стать совершенно пустым и очищенным от всего, что ещё есть от природы «я» и самости, обетование будет несомненно исполнено. «Я буду обитать в них, и Я буду их Богом». И сразу после этих слов идут другие слова, послушайте: «И потому выйдите из среды их и отделитесь, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому; и Я приму вас». (2Кор.6:17) Отделитесь от всего, что принадлежит миру и от религии этого мира, от всего, что не соотносится и не соответствует святой привилегии быть Божьим храмом и местом Его обитания. Выйдите и отделитесь, твёрдо стойте в своём решении жить не так, как живёт толпа вокруг, отделите себя для Бога и Его воли. «И не прикасайтесь к нечистому», будьте очищенным храмом, в который ничто, способное осквернить даже в малейшей степени, войти не может. Будьте целиком для Бога и святым перед Богом, и Он исполнит Своё слово: «Я буду обитать в вас». Он Сам откроет, наделит и сохранит внутри вас всё, заключённое в этом обетовании. 7 Верующий! Примешь ли ты это полное спасение? Сделаешь ли ты это сейчас? Молю тебя, не отвергай эту чудесную любовь. Отдай себя своему Богу полностью, чтобы Он бог удовлетворить Свою любовь и твою, поселившись в тебе. Прямо сейчас прими это, и доверься Ему в том, что Он осуществит это внутри тебя. Аминь. Иисус Христос внутри вас Испытывайте самих себя, в вере ли вы; самих себя исследывайте. Или вы не знаете самих себя, что Иисус Христос в вас? Разве только вы не то, чем должны быть. (2Кор.13:5) Каждый вдумчивый читатель Библии знает, что состояние Церкви в Коринфе было очень плачевным. Среди них творились ужасные грехи, и оба послания полны горечи и неодобрения. И в конце второго послания Павел суммирует все свои обращения в одном вопросе. Разве вы не знаете? Боюсь, что вы не знаете, иначе бы вы жили по-другому; разве вы не знаете, если только вы не совершенные нечестивцы, что Иисус Христос в вас? Мы уже говорили с вами, что великая истина, способная вывести христиан из греха и праздности, это обещание Бога обитать в нас, осознание, что Иисус Христос есть внутри нас. Разве вы не знаете самих себя? Каждый христианин должен знать самого себя. Не только свою греховность и беспомощность, но гораздо более того – божественное чудо, свершившееся внутри него и сделавшее его храмом и местом обитания три-единого Бога. Прежде всего, познавайте себя и то, что Иисус Христос в вас. В каждом христианском сообществе есть верующие, которые живут низкую и жалкую жизнь, без радости и без власти над грехом, без способности влиять на других, становясь для них благословением. Ко всем таким христианам и обращены слова апостола Павла. Остановитесь, прислушайтесь и примите эту чудесную мысль, которая станет для вас и мотивом и силой к совершенно иной жизни: Христос внутри вас. Если вы только научитесь верить в это, если вы примете это и отдадите себя Ему, Он осуществит Свою могущественную работу спасения внутри вас. И здесь мы приходим сразу к двум важным вопросам. Первый: как так получается, что так много христиан падает? И просится ответ: они не знают и не верят, что Иисус Христос в них. Эффект от этого знания был бы просто удивительным. С одной стороны, это знание отрезвило бы и смирило многих, заставив их сказать: я не могу вынести мысль о том, чтобы снова огорчить Христа во мне. С другой стороны, оно дало бы мужество и силу сказать: Слава Богу, Иисус Христос живёт во мне, Он проживёт мою жизнь для меня. Пусть Бог приведёт нас к признанию того, как много мы упустили, потому что в нас не было этой веры; пусть Он научит нас молиться о том, чтобы в каждый момент нашей жизни мы знали: Иисус Христос в нас. И тогда приходит второй вопрос. Если я понимаю, что я ничего не знал о такой жизни и не жил ею, готов ли я сказать сегодня: «Впредь, милостью Божией, я буду жить эту жизнь. Теперь я не успокоюсь ничем иным, как полным переживанием Иисуса Христа во мне?» Давайте склонимся перед Богом в полной нищете и опустошённости. Тот, кто столь совершенно сделал необходимое для нас на Голгофе, совершит это и в наших сердцах тоже. Пусть Бог Духом Святым откроет каждому из нас всё, что Он приготовил к нашей радости. Я вижу на нашей встрече много молодых людей, и я бы хотел говорить как можно проще, чтобы помочь молодым христианам получить правильное понимание благословенной жизни, которую Бог приготовил для нас. И давайте верить, что Бог Сам научит нас этому. Позвольте мне спросить вас: Верите ли вы на самом деле в Христа, обитающего внутри нас? Вы верите в Христа воплощённого. Когда вы слышите имя Христа, вы думаете о том, кто был рождён маленьким ребёнком в Вифлееме, кто принял на Себя нашу природу и жил как человек на земле. Эти мысли неотделимы от вашей веры в Него. Так же вы верите в Христа распятого, умершего на Голгофе за наши грехи. Так же вы верите в воскресшего Спасителя, который живёт вечно. И вы верите в прославленного Господа, сидящего теперь на троне на небесах. Но верите ли вы так же естественно, с такой же силой и убеждённостью, в Христа, обитающего внутри нас? Сделали ли вы это частью вашей веры, такой же реальной, как и ваша вера в Христа воплощённого или Христа распятого? Только если истина будет принята и глубоко усвоена, она сможет принести плоды. Опыт, переживание любви и спасающей силы нашего воплощённого, распятого, прославленного Господа зависит полностью от Его 8 обитания в нас, только так его присутствие и Его труд могут быть открыты нам. Если ваша христианская жизнь слаба и не здорова, будьте уверены, что это происходит от того, что вы не знаете, что Иисус Христос в вас. Так придите к Нему сегодня же и скажите: Я от всего сердца хочу обладать этим прекрасным знанием, не в качестве доктрины, но в качестве личного опыта – Иисус Христос во мне. Поверьте в это. Примите Его, прямо сейчас, как Спасителя, обитающего в вас. Каждый день не удовлетворяйтесь ничем меньшим, нежели благословенное осознание Его присутствия, обитающего в вас. Он с радостью открывает Себя. Вчера я говорил, что человек всегда, в той или иной степени, делает свой дом выражением своего характера и своих вкусов. Тем более Господь Иисус приведёт сердце, которое приняло и доверилось тому, что Он обитает внутри, к взаимопониманию и гармонии с Самим Собой. И если вы спросите, какое Он окажет на вас влияние, ответ несложен: Он станет вашей жизнью, во всех ваших мыслях, настроениях, умозаключениях и действиях будет дышать Его жизнь и дух. О, христиане, которые до этого момента не знали, что Иисус Христос в вас, поверьте в Него, примите Его прямо сейчас как Христа, обитающего в вас. Другая мысль: когда вы примете Христа, обитающего в вас, будьте уверены в этом и примите Христа целиком. Есть некоторые люди, которые хотят, чтобы Христос обитал в них, но они думают о Нём, в основном, как о том, кто утешает и делает их довольными, приносит мир и радость, не принимая Его во всех Его проявлениях, действиях и свойствах. Будьте внимательны, чтобы не согласиться на часть Христа только, в вас должен быть Христос целиком. Есть люди, которые принимают Христа в качестве священника, искупающего их грехи, но не подчиняются Ему, как царю; они даже не думают о необходимости отдать свою волю Ему целиком и полностью. Они приходят к Христу за счастьем, но не за святостью. Они доверяют Ему в том, что Он уже сделал для них, но они не предают себя полностью в Его руки ради той работы, которую Он собирается сделать. Они говорят о прощении грехов, но об очищении от всяческого беззакония и неправедности они знают мало. Они не принимают Христа целиком, как Спасителя от вины за грех в той же мере, что и от власти греха. Я призываю вас изучить этот вопрос очень хорошо. Когда вы снова будете читать о земной жизни Христа, рассмотрите каждую черту Его святого характера как волю Бога относительно вас. Изучите Его святое смирение и кротость, и скажите: это и есть Христос, который обитает во мне. Со всех сторон рассмотрите Его глубочайшую зависимость от Отца и абсолютное подчинение Его воле, дабы делать только то, что приятно Отцу, и скажите: я отдаю себя моему Господу, чтобы Он сотворил тоже и во мне. Когда вы думаете о Христе распятом, думайте о Кресте не только как о заместительной жертве, способе искупить ваши грехи, но и как о союзе, способе одержать победу над грехом. Остерегайтесь говорить только: «Христос был распят за меня», но говорите также и: «я распят с Христом». Единственно ради чего Он живёт в вас - это вдохнуть Своё собственное подобие в вашу природу, наделить вас Своим духом, принявшим распятие, своим благословенным характером и настроем мыслей, которые и сделали его жертвоприношение столь приятным Отцу. Примите, что Христос целиком обитает в вас. И никогда не забывайте, что Христос внутри вас есть Любящий, Слуга и Спаситель потерянных и погибающих. В этом заключается основная отличительная черта и слава Сына Божия: Он жил и умер не ради Себя, но ради других. Когда Он придёт, чтобы обитать внутри вас, Он не сможет изменить Свою природу; вами будет владеть распятая и освобождающая Любовь Бога. Отдайте себя Ему, чтобы Он смог вдохнуть в вас Его собственную любовь к душам людей, Его собственную готовность отдать всё, ради их спасения, Его собственную веру во всемогущую и всепобеждающую милость Бога. Примите Христа целиком, Спасителя от всех грехов и эгоизма, Спасителя не только для вас, но и для всех вокруг вас. Моя третья мысль: если вы принимаете Христа целиком, примите Его всем сердцем. Ничто меньшее не сможет удовлетворить Бога и дать покой нашему сердцу, только так Христос будет обитать в нас всегда. Этого требовал даже Ветхий Завет: «Люби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всеми силами твоими». Только на этом условии даётся благословение: «благословенны ищущие Его всем сердцем». Святые прежних времён говорили о себе: я искал Тебя всем сердцем моим. Как же мы можем думать, что чудесное благословение Нового Завета - Иисус Христос, обитающий в нас - может быть получено в полной мере, если мы не отдадим Ему наше сердце целиком? 9 Всем сердцем – что это означает? Прежде всего, сердце означает любовь и привязанность. Наши отношения с Христом должны быть не только доверием Ему и уверенностью в Его помощи, не только преданностью Его служению, но и сильнейшей личной привязанностью. Его сердце по отношению к нам есть чистая любовь, все Его дела есть не что иное, как откровение бесконечной любви и нежности; и только ответная любовь с нашей стороны может быть доказательством того, что мы действительно узнали и приняли Его любовь. Давайте не будем думать, что это удел только женщин, детей и мистиков или святых – говорить языком нежной и горячей любви к Спасителю. Если мы принимаем Его всем сердцем, давайте культивировать в себе сильную личную любовь к Нему. Давайте не будем медлить и сомневаться в том, чтобы говорить Ему часто: «Ты знаешь, что я люблю Тебя». Сердце означает любовь, а всем сердцем – значит любить изо всех сил. Сердце ещё означает волю. Принять Христа всем сердцем означает отдать Ему свою волю целиком и полностью. Просто решите и скажите самому себе, что это вопрос решённый: вы никогда и ни в чем не будете искать своей воли. В вещах больших и малых, в решениях крайне важных и в совершенно незначительных вопросах повседневной жизни, живите как тот, кто существует только ради того, что в нём и через него всегда осуществлялась воля Бога и Христа. Христос пришёл с небес ради того, чтобы выполнить Божью волю. Чтобы выполнить Божью волю Он вошёл в ваши сердца. Остерегайтесь препятствовать Ему или огорчать Его в этой благословенной работе. Люди иногда спрашивают: Разве Бог не дал нам свободную волю, чтобы мы ею пользовались? Разве воля не является благородным отличием человека от всего прочего творения? Как же вы можете говорить, что мы должны эту волю целиком и полностью отдать Богу? Подобные вопросы свидетельствуют о глубочайшем непонимании. Бог дал нам свободную волю, чтобы мы осознанно и разумно могли желать того, что Он желает. Для маленького ребёнка отдать свою волю мудрому и любящему отцу, чтобы тот направлял и учил его, отнюдь не является деградацией. Так что для человека величайшим достоинством и привилегией является обнаружить, принять и с радостью следовать совершенной воле Бога. Примите Христа полным сердцем и совершенной волей; считайте, что вашим истинным и единственным благословением является позволить Ему вдохнуть и осуществить в вас всё, что желает Бог. Всем сердцем значит с отдачей всей своей воли целиком. Никакого своеволия ни в каких вопросах; пусть это станет вашим решением, с которым вы преклонитесь перед Ним, позволив Его воле править и властвовать. И пусть все ваши трудности и немощи лишь укрепляют и обновляют вашу веру в то, что есть только один способ осуществить ваши желания: принять Иисуса Христа как Спасителя, обитающего внутри вас, как живую вдохновляющую силу, дышащую сквозь все ваши желания и вашу волю. Вы можете обладать Христом ровно в той же степени, в которой вы отдаёте себя Ему. Если вы отдаёте Ему всё своё сердце целиком, вы можете и обладать Христом целиком. Всемогущий и Препрославленный Бог, наш Создатель и наш Спаситель имеет полное право на нашу преданность и нераздельную любовь. И если мы сдерживаем эту любовь, если мы не воздаём Богу славу, если ищем своей воли, своей славы и удовольствий, если отдаём своему «я» и миру место в своём сердце, где Бог хочет обитать безраздельно и единолично, то мы должны склониться до земли и принести покаяние. И тогда Святой Дух Божий покажет нам греховность нашей христианской жизни, Он сделает мысль о том, что мы не отдаём Богу своё сердце целиком, непереносимой. И Он не даст нам покоя, пока мы не скажем, совершенно осознанно и с полной уверенностью в божественном одобрении: я принимаю Христа целиком всем моим сердцем. Мысль четвертая: полагайтесь на обитающего в вашем сердце Христа в том, что Он сделает всё необходимое в вашем сердце. Когда Христос входит в наше сердце, чтобы обладать им, Духом Своим Он совершает внутри нас всё то, что мы сами сделать не можем. Он сделает вас такими, каким вас хочет видеть Бог – похожими на Божьего Сына. Абсолютно бессмысленно и бесполезно пытаться жить так, как жил Христос, следовать Его примеру, копировать Его жизнь нашими собственными усилиями. Иисус прожил на земле человеческую жизнь, чтобы показать нам, какой именно жизнью мы должны жить. Но глупо и безрассудно думать, что коли теперь мы христиане, то мы должны или можем замахнуться на нечто подобное Его жизни. Это просто невозможно. Мы призваны к этому, это правда. Это есть первая наша обязанность. Но это возможно только, если мы позволим Ему прожить эту жизнь в нас. Жизнь Христа слишком высока и слишком божественна, чтобы мы сами могли её воспроизвести. Это Его жизнь и только Его. Но Он может жить эту жизнь внутри нас. Вы были бы рады стать смиренными, 10 терпеливыми и мягкими. Как часто вы молились об этом, боролись за это, но всё напрасно. Вы пытались обрести смирение здесь на земле, в самих себе, искали нечто такое, что Он, как Бог, принёс с небес. Как глупо. Учитесь отказываться от себя и от собственных усилий. Обратитесь внутрь себя: пусть ваша вера будет занята только Богом, обращена только к Нему и уповает только на Всемогущего, обитающего в вас, ставшего вашей жизнью ради того, чтобы наполнить её Своей собственной. Доверяйте Ему безмерно, уповая на то, что Он совершит внутри вас всё, что захочет, в Своё время и Своим способом. Просто верьте. И пусть вам кажется, что внутри ничего не происходит, всё крайне медленно и неявно, твёрдо держитесь за свою уверенность, что Он внутри вас, и что Он работает, и что Он откроет Себя, когда придёт время. Дорогие христиане, если вы верите в воплощённого и распятого Христа, это значит, вы верите в то, что работу, ради которой Он родился и умер на земле, Он выполнил совершенным образом. Если вы верите в восставшего и прославленного Господа, это означает, что у вас нет ни тени сомнения в том, что Он сейчас живёт и царствует по правую руку Бога, в божественной силе. Пусть ваша вера в Христа, обитающего в вас, будет столь же простой и ясной. Работа, ради которой Он вошёл в ваше сердце, великая работа обновления и прославления вашей внутренней жизни, будет совершена Им с чудесной силой и любовью. Доверьтесь Ему в этом: Христу Вифлеема, Христу Голгофы, Христу на Троне, Христу внутри вас. Начните верить: Иисус Христос - внутри меня, Иисус Христос совершит Свою работу во мне совершенным образом. Прислушайтесь к чудесному обетованию в послании к Евреям: «Бог же мира... да усовершит вас во всяком деле к исполнению воли Его, производя в вас благоугодное Ему через Иисуса Христа». Да, через Иисуса Христа! Если Сам Бог производит в вас благоугодное Ему через Иисуса Христа, то как же ещё это возможно, если не через Иисуса Христа, обитающего в вас? Бог усовершенствует вас через Иисуса Христа так, что вы будете способны исполнять Его волю. Не сомневайтесь больше, радуйтесь. Твёрдо верьте, что Иисус Христос — в вас. Многие спрашивают в сомнении: «Разве такое возможно? О, если бы я знал, что нужно для того, чтобы Сам Христос обитал во мне!» Вы найдёте ответ в очень простых и хорошо известных словах: «Сын Мой, отдай Мне твоё сердце». Сделали вы это? Делаете ли вы это в каждом своём деле? Я не спрашиваю, верите ли вы? Уверены ли вы, что ваши грехи прощены? Хотите ли вы жить христианской жизнью? Но я спрашиваю: отдали ли вы своё сердце Христу, чтобы Он владел им, царствовал в нём, обновлял его и обитал в нём безраздельно и единолично, наполняя его Божьей волей? Передали ли вы своё сердце совершенно и полностью из вашей власти в Его власть? Ваша самоуверенность, своеволие, само-ублажение и поиск удовольствий, самодовольство, полагание на себя — сложили ли вы всё это у ног Христа? Чтобы Он мог вымести это всё вон и наполнить ваше сердце Собой. Если нет, пусть ничто не помешает вам отдать Богу то, что Ему принадлежит, то, что Христос вернул Ему с победой. Склонитесь в покаянии и отдайте Ему, прямо сейчас, ваше запятнанное грехом и ничего не стоящее сердце, и верьте, что Он примет его в Своё владение. То, что я отдаю, Бог принимает и сохраняет через Иисуса Христа. Благословенный Господь! Прямо сейчас мы отдаём себя Тебе, зная, что Ты примешь нас, что ты будешь жить внутри нас и наполнять нас Собой. Каждодневные отношения с Богом Первая и главная потребность нашей христианской жизни — отношения с Богом. Божественная жизнь внутри нас приходит от Бога и полностью от Него зависит. Так же как мне каждую секунду нужен свежий воздух, чтобы дышать, мне нужно прямое и живое общение с Богом, чтобы моя душа жила и становилась сильнее. Манна, собранная за один день, протухала на следующий день. Каждый день мне снова нужна благодать с небес, и я могу её получить только в непосредственном ожидании Самого Бога. Начинайте каждый день с пребывания перед Богом, в ожидании Его прикосновения к вам. Посвятите время тому, чтобы встретиться с Богом. Пусть вашим самым первым действием в молитвах будет ожидание перед Богом в молчании. В поклонении, в молитвах всё зависит от того, чтобы Бог занял Своё главенствующее место. А я должен склонятся пред Ним в смиренной вере и обожании. Бог есть. Бог рядом. Бог есть любовь, и Он жаждет общения со мной. Всемогущий Бог, создающий всё во всем, прямо сейчас жаждет работать во мне и открыться мне, Он хочет, чтобы я знал Его. 11 Не спешите, до тех пока вы не будете знать, что Бог совсем рядом. И когда вы отдадите Богу Его место, честь, славу и силу, займите своё место в самом низу и желайте быть наполненными духом смирения. В этом есть ваше благословение, как творения: быть ничем, дабы Бог мог стать всем в вас. Как грешник, не достойный даже взглянуть на Бога, склонись в самоуничижении. Как святой Божий, позволь Божьей любви переполнить тебя, и склонись перед Ним ещё ниже со смирением, кротостью, терпением и полной капитуляцией перед Его милостью и добротой. Он Сам возвеличит тебя. Не торопись, склонись перед Богом как можно ниже. А затем прими и цени своё место в Христе Иисусе. Лишь в Своём Сыне Бог находит радость и полное удовлетворение, и ничем меньшим Он не может быть удовлетворён в тех, кто приближается к Нему. Войди глубоко в святое Божье присутствие с дерзновением, которое даёт Кровь, и с уверенностью, что в Христе ты угоден Богу. С Христом ты за завесой (в святая святых). С Ним ты входишь в самое сердце и любовь Бога. Это и есть самое главное в нашем союзе с Богом. Пребывай пред Богом в тишине и позволь Ему благословить тебя. Христос есть живая Личность. Он любит тебя личной любовью, и каждый день Он ждёт твоей ответной личной любви. Смотри в Его лицо с доверием, пока Его любовь начнёт светить в твоё сердце. Обрадуй Его сердце, скажи, что ты действительно любишь Его. Он предлагает Себя тебе в качестве личного Спасителя и Хранителя от власти греха. Не спрашивай: «Могу ли я сохраниться от греха, если буду рядом с Ним?» Но спроси: «Могу ли я сохраниться от греха, если Он всегда будет рядом со мной?» И ты сразу увидишь, как безопасно доверяться Ему. У нас не только есть жизнь Христа в качестве нашей силы, не только Его личное присутствие с нами, но в нас должен быть выкован Его образ и подобие. Он должен быть сформирован внутри нас, так что бы в нас был узнаваем Его образ, Его характер. Склонись перед Богом и не вставай, пока ты не получишь некоторое ощущение величия и благодатности труда, который Бог должен совершать внутри тебя каждый день. Скажи Богу: «Отец, вот я перед Тобой, чтобы Ты дал мне столько подобия Христу, сколько я смогу вместить». И жди, пока не услышишь Его ответ: «Дитя Моё, я дам тебе столько Христа, насколько будет открыто твоё сердце». Бог, который явил Иисуса во плоти и довёл Его до совершенства, явит Его в тебе и доведёт до совершенства тебя в Нем. Отец любит Сына и с радостью создаст Его образ и подобие в тебе. Жди пред своим Богом и верь, что Его благословенная работа будет совершена в тебе, пока ты ждёшь, и крепко держись за свои отношения с Ним. Подобие Христу, в основном, состоит из двух вещей: подобие Его смерти и Его воскресению. Смерть Христа была кульминацией Его смирения и послушания – полная отдача Его жизни Богу. В нём мы мертвы для греха. Когда мы падаем ниц в смирении, зависимости и полном предании себя Богу, сила Его смерти начинает свою работу в нас, и мы становимся податливыми, уступчивыми и способными соединиться с Ним в Его смерти. И разве мы не знаем Его в силе Его воскресения, победе над грехом, в радости и силе воскресшей жизни? Поэтому, каждое утро, приходите пред Бога как восставшие из мёртвых. Он сохранит жизнь, которую дал, и дарует нам благодать жить, как воскресшие. Всё это возможно только силой Святого Духа, который обитает в вас. Полагайтесь на Него, чтобы Он прославил Христа в вас. Полагайтесь на Христа, чтобы Он увеличил в вас поток Своего Духа. Пока вы ждёте перед Богом, чтобы понять, что Он рядом с вами, помните, что Дух в вас будет всё больше проявлять Божье. В Божьем присутствии ищите помазания Духом Христа так, чтобы ваша жизнь в каждом её моменте была духовна. Когда вы будете размышлять об этом удивительном спасении и искать близких отношений с великим и святым Богом, и ждать, чтобы Он открыл Христа в вас, вы почувствуете насколько необходимо отказаться от всего и отдать всё, чтобы получить Его. Ищите благодати понять, что значит жить свою жизнь ради Бога так же, как прожил Иисус. Только Святой Дух может научить вас тому, что на самом деле может означать полная отдача всей своей жизни целиком Богу. «Верой». Это ключевое слово во всех частях Святого Писания и оно должно быть ключевым в нашей духовной жизни. Когда вы пребываете перед Богом, пусть это будет с глубокой тихой верой в Него, Невидимого, который так близко, такой святой, такой могущественный, такой любящий. С глубокой и спокойной верой в то, что все благословения и силы небесной жизни рядом с вами и внутри вас. Отдайте себя с верой и совершенным доверием благословенному Три-Единому-Богу, дабы в вас 12 осуществилось всё, что задумал Бог. Начинайте каждый свой день в союзе с Богом, в близких отношениях с Ним, и Бог будет для вас всем во всем. 1987 13
