Царь Иоанн Васильевич Грозный… Нижегородский

Table of Contents
Николай Александрович Добролюбов Царь Иоанн Васильевич Грозный…
Нижегородский гражданин Косьма Минин, или Освобождение Москвы в 1612 году
Комментарии
1
2
3
4
5
6
Annotation
«…Сочинения г. А. Сухова печатаются уже так серо и безграмотно, что ничего
более в этом отношении и желать нельзя. Говорить о них не стоило бы; но мы
именно хотим указать сочинителям, подобным князю Кугушеву, на идеал, к
которому должны они стремиться, если хотят быть популярными…»

Николай Александрович Добролюбов
o

notes
o 1
o 2
o 3
o 4
o 5
o 6
Николай Александрович Добролюбов
Царь Иоанн Васильевич Грозный…
Нижегородский гражданин Косьма Минин, или
Освобождение Москвы в 1612 году
ЦАРЬ ИОАНН ВАСИЛЬЕВИЧ ГРОЗНЫЙ. Исторический драматизированный
рассказ в стихах А. Сухова, Москва, 1859
НИЖЕГОРОДСКИЙ ГРАЖДАНИН КОСЬМА МИНИН, ИЛИ ОСВОБОЖДЕНИЕ
МОСКВЫ В 1612 ГОДУ. Историческое повествование в стихах. Сочинение А. С. Москва,
1859
Вот этот сочинитель (ибо к чему лукавить? – А. С.[1] и А. Сухов – один и тот же
сочинитель; это сейчас по слогу видно) – этот сочинитель, говорим мы, достиг уже
того, на что князь Кугушев[2] еще только подает надежды. Сочинения г. А. Сухова
печатаются уже так серо и безграмотно, что ничего более в этом отношении и
желать нельзя. Говорить о них не стоило бы; но мы именно хотим указать
сочинителям, подобным князю Кугушеву, на идеал, к которому должны они
стремиться, если хотят быть популярными. Творения г. Сухова, без всякого
сомнения, скоро будут продаваться вместе с «Бесом в полуштофе», «Фомушкою в
Питере», «Впечатлениями Украины» и другими сочинениями гг. Татаринова,
Муравьева и Нестерова.[3] А между тем г. Сухов слогом и смыслом немного разве
превосходит автора «Впечатлений Украины», а с князем Кугушевым может разве
только
что
поравняться.
Например,
вот
содержание
«исторического
драматизированного рассказа» об Иоанне Грозном. Малюта Скуратов влюблен в
Елену, дочь Вельского; но она влюблена в князя Воротынского и выходит за него
замуж. Малюта клянется мстить за это и наговаривает Грозному на бояр; в это самое
время умирает Анастасия, и Грозный причитает над ее гробом и наконец падает в
обморок. Конец.
Содержание небогатое, но слог очень хорош. Самое начало уже говорит в пользу
пера г. Сухова. Начинается тем, что Елена смотрит из окна в сад и говорит:
И
ты,
моя
прекрасная
Так
светло
не
всегда
на
землю
Нередко
и
тебя
от
наших
Скрывают
черные,
густые
тучи,
Но
дунет
ветр
–
и
снова
ты
А
для
меня…
ах!..
нет
такого
Который
бы
разнес
мою
луна,
смотришь,
глаз
—
светла.
ветра,
печаль…
Елена, по нашему мнению, изяществом стиля не уступает Вере князя Кугушева.
Да еще примите в соображение, что она говорит стихами: это будет потруднее, чем
прозой-то описывать свои чувства!..
Нянюшка Елены и какой-то Размысл устроивают свидание Елены с
Воротынским ночью в саду. Потолковавши друг с другом очень страстно, они
начинают прощаться, и Воротынский, как сказано у г. Сухова, бросается к Елене. Что
у них затем происходит, неизвестно; но Размысл, стоя за кустом и смотря на них,
говорит вот какие стихи:
Э-э!
Постой!
ты
не
целуй,
брат,
сильно,
Ведь
этак
зубы
выдавишь
княжне.
Эге!
да
ты,
мой
друг,
изволишь
слюзить
—
Вот
этого
уж
я
не
ожидал,
Ну,
вот
прилип
к
губам
княжны,
голубчик!
Обрадовался!
Сроду
в
первый
раз,
Знать,
этаким,
брат,
жирным-то
кусочком
Ты
угощаешь
свой
пустой
желудок
(?!).
Ну,
уж
довольно
этого
с
тебя…
Затем он уводит Воротынского, а в сад входит Вельский и начинает сокрушаться
о том, что дочь его опозорена. Глядя на Елену, лежащую без чувств, он восклицает:
И
Дочь
Да
ты,
князя
ведь
мое
Вельского,
тебя
дитя,
на
не
моя
что
трудно
надежда,
решилась
—
обольстить…
Мы не совсем поняли, что именно делал Воротынский с Еленой, потому что не
знаем значения слова слюзить[4] употребленного Размыслом в самом интересном
месте. Но, судя по словам Вельского, нужно полагать, что слюзить значит обольщать
девушку…
Но лучшие места пьесы относятся, разумеется, к характеристике главного лица
– Иоанна. Так, например, личность Грозного и весь тогдашний быт восстают пред
нами в пирушке, заданной Иоанном по возвращении из казанского похода. Иоанн
говорит здесь крылатые речи, а хор их подхватывает и продолжает. Например:
ИОАНН
О
русский
меч!
Греми
по
Страшнее,
чем
небесный
Пусть
каждый
враг,
потупя
Перед
тобой,
о
русский
всей
гром
взгляд
меч,
ХОР
О
меч,
русский
меч,
о
вселенной
гремит!
надменный,
дрожит!
венчанный
Издревле
Будь
Для
(Пьют.)
славой
ты
врагов,
страшен
всех
и
в
как
крестом!
бранной
гром!
тревоге
горний
Но всего лучше рисуется личность Грозного в плаче, который, по мнению г.
Сухова, должен он произносить пред гробом Анастасии:
Встань
Очи
Или
И
А
От
Одного
Ты
Кто,
Кто,
Кто
Слезы
Провожу
Ворочусь
Но
Не
Не
Век
Встань
И
из
гроба,
ясные
в
меня
одна,
друг
мой
милый,
открой,
могилу
собой!
порфире,
улетай;
мире
покидай!
полюбит,
поймет?
приголубит,
отрет?
могилу,
сюда;
милой
никогда!
друга,
сиротой!
супруга,
собой!
темную
возьми
в
с
своей
меня
не
в
враждебном
меня
не
как
ты,
меня
как
ты,
меня
в
печали
ласково
тебя
в
опять
другой
супруги
найду
уж
найду
такого
останусь
же,
встань,
моя
возьми
меня
с
Известные стихи Пушкина:
Скинь
И
явись,
мантилью,
как
ясный
ангел
день,
и
милый,
пр.[5]
взяты, должно быть, из начала этого плача.
«Историческое повествование» о Минине тоже очень любопытно. Рассказывать
его содержания мы не станем, но приведем последнюю картину, соединяющую
грандиозное с чувствительным.
МОСКВА. КРАСНАЯ ПЛОЩАДЬ. 22 ОКТЯБРЯ 1612 ГОДА
Русское войско, при звуке труб, вступает на Красную площадь. Впереди
нижегородского ополчения на белом коне с золотой булавой в руке князь Дмитрий
Михайлович Пожарский; около него нижегородский гражданин Косьма Минин
Сухорукий и князь Черкасский, далее брат князя Пожарского, Дмитрий Петрович
Лопата, боярин Образцов, Мансуров и другие воеводы. Впереди войска казацкого
верховный воевода, князь Трубецкой, атаманы и урядники казацкие. Победители
торжественным маршем приближаются к Фроловским воротам, из которых
выходят пленные бояре русские и народ, бледные, исхудалые, оборванные,
истомленные голодом. С радостными криками и слезами умиления пленные падают
перед победителями на колена и, простирая к небесам руки, славят долготерпение и
милость божию.
У Фроловских ворот встречают победителей Авраамий Палицын, троицкий
архимандрит Дионисий и духовенство с иконою Владимирской божией матери, с
крестами и хоругвями
При вступлении победителей в Кремль раздается колокольный звон и
духовенство собором поет: «Тебе бога хвалим, тебе небесного исповедуем!»
Колокольный звон сливается с радостными криками народа. Победители идут в
Успенский собор.
По высоте и трогательности своей эта картина стоит сцены на кладбище и даже
тех возвышенных рассуждений, какие по поводу ее выразил князь Г. В. Кугушев в
романе «Постороннее влияние».[6]
notes
Комментарии
1
А. С. – псевдоним незначительного драматурга и беллетриста А. П. Сухова (1839–
1876).
2
О Кугушеве см. предыдущую рецензию.
3
Перечисляются ремесленные и официозно-клерикальные литературные
произведения и их авторы. О «Впечатлениях Украины и Севастополя» А. Н.
Муравьева см. рецензию Добролюбова в т. 4 наст. изд., заканчивающуюся прямым
сопоставлением религиозных писаний с «серо-бумажной или лубочной
литературою».
4
Слюзить (областное слово) – плакаться.
5
Цитата из стихотворения Пушкина «Ночной зефир…» (1824).
6
Об этой «сцене на кладбище» Добролюбов упоминает в конце рецензии на
«Постороннее влияние» Кугушева, иронически характеризуя религиозные
чувствования автора.