(по рассказам В.А. Солоухина «Моченые яблоки», «Закон набата»

Урок внеклассного чтения в 7 классе на тему:
Лирическая проза В.А. Солоухина как способ
отражения нравственной красоты души человека»
(по рассказам В.А. Солоухина «Моченые яблоки»,
«Закон набата»
Цели:
1. Расширить представления учащихся о творчестве В. А. Солоухина;
2. Сформировать понятие о лирической прозе;
3. Совершенствовать формирование читательской компетенции через
умение отбирать и анализировать информацию из источника (текста
произведения, ресурсов сети Internet, словарей), сопоставлять понятия;
4. Продолжить работу по формированию у учащихся сочувствия,
сопереживания над страницами произведений;
5. Сформулировать личностное отношение учащихся к поднятой
проблеме и героям рассказов В. А. Солоухина;
6. Формировать
гуманное
отношение
к
близким
людям;
содействовать развитию умения общаться между собой;
7. Помочь учащимся осознать ценность совместной деятельности;
8. Помочь подростку поверить в свои силы, разбудить в нем лучшие
качества личности;
Ход урока
1.
Оргмомент
2.
Вводное слово учителя
– Сегодня на уроке мы коснемся творчества В.А. Солоухина. В.А.
Солоухин поистине «зеркало эпохи, зеркало замутненного времени, зеркало
«загадочной» русской души <…> Он очень любил Русь-Родину, и любовь эта
озаряла всех людей, общающихся с ним. Его книги просвещали,
завораживали. После общения с ним Земля Русская становилась еще роднее,
еще прекраснее и настоящие поклонники переходили в его «веру», – так
тепло писала о В.А. Солоухине жена Роза Солоухина.
С именем писателя связан такой жанр как лирическая проза.
Для того, чтобы выяснить, что это такое, нам нужно будет плодотворно
поработать на уроке.
Для этого мы разделимся на 2 группы, каждая из которых будет
добывать информацию и делиться ею с остальными.
(Учитель делит детей на 2 группы).
3.
Актуализация опорных знаний.
Учитель: Посмотрите на следующие понятия(можно записать на доске
или вывести на слайд):
1
Эпос, лирика, лирическая проза, рассказ, нравственный стержень,
порядочность, милосердие, совесть.
Учитель: Данные понятия нужно разделить и заполнить таблицу
(Приложение 1). Первая группа работает с первым столбиком, вторая – со
вторым. Не забывайте, что все свои ответы нужно аргументировать.
Работа детей в группе
Учитель: Есть ли слова, которые вам непонятны?
Ответы учеников
Учитель: Сегодня на уроке мы попробуем разобраться со всеми
затруднениями и сложностями. Ребята, к уроку вы прочитали рассказы В.А.
Солоухина «Моченые яблоки» и «Закон набата».
4.
Первичная рефлексия
Учитель: Поделитесь своими впечатлениями, заполнив карточку 1
(Приложение 2).
Учитель: Почему каждый из рассказов вызвал такие ассоциации?
Ответы учеников
5.
Работа по теме урока
Задание 1.
Учитель: Оба рассказа написаны в жанре лирической прозы.
Попробуем разобраться, что это за жанр и какое отношение он имеет к В.А.
Солоухину.
Вам нужно в группе изучить источник, обсудить информацию и
познакомить остальных с выводами, полученными в ходе совместной
работы.
 Что такое лирическая проза? – 1группа
 Творчество В.А. Солоухина в рамках лирической прозы. – 2
группа
Учитель: Скажите, можно ли сказать, что сюжет этих рассказов можно
рассказать одним предложением? В чем же ценность каждого рассказа?
Ответы учеников
Задание 2.
Учитель: Подумайте, можно ли сказать, что, с одной стороны,
незатейливый, теряющийся сюжет, а, с другой стороны, поэтичность
повествования, чувства и переживания рассказчика, являются признаками
жанра, избранного В.А. Солоухиным.
Обсуждение в группах, ответы.
Задание 3.
Учитель: Ребята, каждая группа поработает над одним из рассказов по
предложенным вопросам (Приложение 3). В результате у вас должен
2
получиться связный рассказ-лекция. Свой ответ вы построите следующим
образом: один ученик группы начинает, продолжает другой и т.д. Все
внимательно слушают ответ, сначала дополнения, если они имеются, вносят
члены группы, затем группа, работающая по другому рассказу.
Обсуждение итогов работы
(Каждая группа знакомит с выводами, полученными в ходе совместной
работы).
6.
Вторичная рефлексия
Учитель: Молодцы, ребята! Теперь каждый возьмите и заполните
карточку 2 (Приложение 4).
Есть ли разница между ассоциативным рядом, записанным на 1-й
карточке, и понятиями, раскрывающими смысл, на 2-й карточке, ?
Есть ли общие понятия у рассказов «Моченые яблоки» и «Закон
набата»? С чем это связано?
7.
Итог урока
Учитель: Ребята, вы хорошо поработали на уроке. Теперь давайте
подведем итоги. Сейчас по очереди каждый из вас скажет по предложению,
начинающемуся следующими словами (любое клише на выбор):

Сегодня на уроке я понял…

Сегодня на уроке я узнал…

Сегодня на уроке интересным было…
8.
Домашнее задание:
Написать сочинение-миниатюру на тему: «Рассказы В.А. Солоухина
«Моченые яблоки» и «Закон набата» как напоминание о нравственной
ответственности перед собой и ближним».
Дополнительное задание:
Найти толкование таких слов: любовь, милосердие, гордыня,
сострадание, доброта в «Толковом словаре русского языка» С.И. Ожегова и
Н.Ю. Шведовой и в словаре школьника «Православие». Есть ли отличие в
толковании слов в этих словарях? С чем это связано? Как результаты можно
соотнести с рассказами «Моченые яблоки» и «Закон набата» В.А.
Солоухина? (работа в группах).
3
Приложение 1
Литературные роды и жанры
Анализ идейного содержания
произведения
Приложение 2
В.А. Солоухин
Рассказ
Ассоциативный ряд
«Моченые яблоки»
«Закон набата»
Приложение 3.
Вопросы по рассказу В.А. Солоухина «Моченые яблоки»

Кто встретился рассказчику первым?

Какое впечатление о нем осталось у рассказчика? Подтвердите
текстом.

Кто после встретился рассказчику?

Как рассказчик описывает шофера?

С кем из устного народного творчества можно сравнивает
рассказчик Серегу?

Зачем писатель использует этот собирательный образ в своем
рассказе?

Только ли физически силен Серега, как богатырь?

Сразу ли рассказчик понял это? Подтвердите текстом

Что же в конце концов разглядел рассказчик в Сереге? Найдите в
тексте и зачитайте.
4

Грасиану Бальтасару – испанскому прозаику, философу и
теоретику
литературы
принадлежит
следующее
высказывание:
«Порядочность обнаруживается в речах, но куда вернее - в делах». Как
можно соотнести данное утверждение с рассказом В. Солоухина?
Подтвердите текстом.

Поменял ли этот эпизод отношение рассказчика к человеку как к
таковому?

Почему же рассказ назван «Моченые яблоки»?

Можно ли сказать, что в рассказе финал остается открытым,
побуждающим к размышлениям? О чем можно поразмышлять?
Вопросы по рассказу В.А. Солоухина «Закон набата»

Что значит фразеологизм «бить в набат»?

О чем сообщил набат в рассказе?

Зачем в начале рассказа показана картина прошлого?

Какое село горело и сразу ли это поняли мужики?

Сразу ли олепинские мужики кинулись на помощь? Подтвердите
текстом:

Найдите в тексте и зачитайте, когда же наступает переломный
момент и мужики решают ехать на помощь?

С каким чувством олепинцы помогали соседям тушить пожар?
Подтвердите текстом.
 Как вы считаете, стыдно ли мужикам за свою первоначальную
реакцию?
 Какие нравственные качества взяли верх?
 Константину Николаевичу Леонтьеву – российскому мыслителю,
философу, писателю принадлежит следующее высказывание: «Совесть –
драгоценнейший из всех даров Божиих человеку, лучший и ближайший из
всех руководителей». Как можно соотнести данное утверждение с рассказом
«Закон набата» В. Солоухина?

Почему рассказ назван «Закон набата», а не «Набат»?

В душе какого человека найдется место понятию закон набата?

Можно ли сказать, что в рассказе финал остается открытым,
побуждающим к размышлениям? О чем можно поразмышлять?
5
Рассказ
Приложение 4.
Понятия, раскрывающие
смысл
«Моченые яблоки»
«Закон набата»
6
Приложение 5.
Лирическая проза – жанр, совмещающий в себе черты,
характерные как для лирики, так и для эпоса. Явление это вызывает
множество противоречивых суждений, связанных со сложностью
определения специфики жанра.
Лирическая проза показывает мир, преломленный через
субъективный взгляд автора.
В фокусе лирической прозы находится не непосредственное
изображение действительности, а отражение последней в
переживаниях писателя или героя, им любимого, ему близкого.
Однако во всех исследованиях прослеживается стремление
показать отличие лирического начала от эпического и мало
внимания уделяется тому, чтобы раскрыть особенности проявления
лирического начала в прозе по сравнению с его проявлением в
лирической поэзии.
Термин «лирическая проза» не имеет строго научного
определения. В критике им зачастую пользуются не в жанровом
смысле, а как стилевой характеристикой, обозначающей нечто,
написанное лирической прозой, эмоционально насыщенной и
взволнованной.
Существует форма лирического рассказа. В отличие от
обычного рассказа, где жизненный случай является сюжетной
основой, в лирическом рассказе то или иное событие служит лишь
поводом, побуждающим толчком к поэтическому размышлению,
которое составляет структурную и содержательную основу
произведения.
Источник:
http://www.dslib.net/literatura-rosii/liricheskaja-proza-ilirizm-dagestanskoj-prozy.html
7
Приложение 6
«Русский XX век – трагический и героический – отразился в
литературе многосторонне», – писал в одной из своих работ А.С.
Георгиевский [7, 2]. Действительно, духовный поиск в литературе
шел в русле различных направлений. Одними из ведущих явились
так называемые «лирическая проза» и «деревенская проза», к
которым В.А. Солоухин имеет прямое отношение.
Сам В. Солоухин имел следующий взгляд на свои
произведения: «По объему написанные вещи больше всего
подходили под повести, но все же они не были повестями в
привычном понимании этого слова. По сути, их проще всего было
бы назвать очерками, но к тем (пятидесятым) годам сложился у
нас жанр очерка как газетно-журнального злободневного (вернее
было бы сказать, сиюдневного) произведения. В конце концов,
критикой был рожден термин: лирические повести, вообще –
лирическая проза. Так и утвердилось это название и за
«Владимирскими проселками», и за «Каплей росы», перейдя в
последующие годы на «Дневные звезды» Ольги Берггольц,
«Ледовую книгу» Ю. Смуула, «Вишневый омут» и «Хлеб — имя
существительное» Михаила Алексеева, на «Липяги» Сергея
Крутилина...» [26, 8-9].
Что касается литературного метода, то он четко выражен в
эпиграфе из Аксакова, предпосланном «Капле росы»:
«...Передавать другим свои впечатления с точностию и ясностью
очевидности, так, чтобы слушатели получили такое же понятие об
описываемых
предметах,
какое
я
сам
имел
о них».
Источники:
1.
2.
Георгиевский А.С. Введение//Русская поэтика малых форм последней трети
XX века: духовный поиск, поэтика, творческие индивидуальности. Учебное
пособие по спецкурсу. М.: издательский центр «Альфа» МГОПУ, 1999.
Солоухин В.А. Я шел по родной земле, я шел по своей тропе// Собрание
сочинений: в 4-х т. – М.: Худож. лит., 1983.
8
Приложение 7.
В помощь учителю!
Вопросы к рассказам и ответы на них:
Работа над рассказом В.А. Солоухина «Моченые яблоки»
Кто встретился рассказчику первым?
Прохожий с можжевеловой палкой.
Какое впечатление о нем осталось у рассказчика? Подтвердите
текстом.
Прохожий неприятен рассказчику:
- Ты не думай, что я без корысти. Трояк за работу.
Не то чтобы жалко было трех рублей - отдашь и десять. Но очень
уж откровенная корысть неприятно резанула меня.
Кто после встретился рассказчику?
Шофер Серега
Как рассказчик описывает шофера?
Когда шофер подошел зацепить трос, я при свете подфарников
разглядел его. Здоровенный рыжеволосый детина. Стандартная стеганка
коротка ему. Наверно, неудобно лазить в карманы – приходится высоко
задирать локти. Впрочем, стеганка расстегнута, клетчатая рубаха тоже,
голенища резиновых сапог загнуты. От этого ноги кажутся еще длинней. А
сам он весь как восклицательный знак: чем выше, тем шире и здоровее.
С кем из устного народного творчества можно сравнивает
рассказчик Серегу?
С богатырем.
Зачем писатель использует этот собирательный образ в своем
рассказе?
Богатырь – человек из народа, один из лучших его представителей, тот
кто приходит на помощь слабым и обездоленным. В данном случае шофер
Серега приходит на помощь рассказчику.
Только ли физически силен Серега, как богатырь?
Серега силен еще и духом.
Сразу ли рассказчик понял это? Подтвердите текстом
Нет, рассказчик думал, что Серега помогает ему за вознаграждение, как
и прохожий с можжевеловой палкой, просивший за подмогу трояк.
- На кой тебя сюда понесло? - заругался шофер вместо приветствия.
Ехал бы по дороге.
- Думал, как лучше объехать лужу.
- Петух думал - в горшок попал... Дернуть, что ли?
- Ну а как же? Конечно, дернуть. Век буду благодарить.
После рассказчик предлагает Сереге деньги:
9
Давясь словами и покраснев (хорошо, что в темноте), я промямлил,
протягивая Сереге бумажку:
- Вот!.. Как договорились. Уговор дороже денег. (В последний
момент и четырех рублей мне показалось мало, и я прибавил еще один
мятый рубль.) Вот! Без вас мне бы никак...
Что же в конце концов разглядел рассказчик в Сереге? Найдите в
тексте и зачитайте.
Конечно, теперь он работает не ради этой самой трешки. Тут и
самолюбие, и... ну, может быть, не самодисциплина, а нечто врожденное,
перешедшее от деда и прадеда, ну... порядочность, что ли. А главное,
пожалуй, все-таки азарт. Во всяком деле он должен быть, а иначе не
сделаешь никакого, самого пустякового дела. И порядочность тоже
врожденная... Почти инстинкт.
Поменял ли этот эпизод отношение рассказчика к человеку как к
таковому?
Да, в конце рассказчик сам задает риторический вопрос, в котором
чувствуется вера в людей, в их душевную красоту: « А может быть, и тот
прохожий с можжевеловой палкой, рядившийся за три рубля, может, и он в
конце концов позвал бы меня есть моченые яблоки?»
Почему же рассказ назван «Моченые яблоки»?
Моченые яблоки в рассказе являются своего рода символом
нравственной красоты человека, его твердых врожденных моральных
устоев. Вместе с мочеными яблоками Серега словно предлагает частичку
своей чистой бескорыстной народной души, готовой прийти на помощь.
Можно ли сказать, что в рассказе финал остается открытым,
побуждающим к размышлениям? О чем можно поразмышлять?
Финал в рассказе остается открытым: автор не ставит точку в своих
размышлениях, он приглашает читателя помыслить вместе в ним, пропустить
затронутую проблему через себя. Можно поразмышлять на тему
нравственной ответственности человека перед собой и ближним – в широком
смысле, в узком смысле каждый читатель откликнется на тему, близкую
конкретно ему.
Работа над рассказом В.А. Солоухина «Закон набата»
Что значит фразеологизм «бить в набат»?
Фразеологизм бить (ударять) в набат значит
оповещать о бедствии, сзывать на помощь.
О чем сообщил набат в рассказе?
Набат сообщил о пожаре.
звоном
колокола
10
Зачем в начале рассказа показана картина прошлого?
С тёплым чувством вспоминает он прошлое, когда «настоящий набат»
на колокольне сельского храма созывал односельчан на пожар. И великому
закону набата подчинялись все, сбегаясь на зов колокола даже «из
Самойловского леса». Но разрушен храм, пожарник живёт в другом селе, и
«счастливый уцелевший колокольчик» уже не производит на людей того
воздействия, которое оказывал на них «настоящий набат». Однако закон
набата непреложен: человек должен прийти на помощь ближнему.
Какое село горело и сразу ли это поняли мужики?
Горело село Некрасиха.
Сразу ли олепинские мужики кинулись на помощь? Подтвердите
текстом
Нет, сначала спорили какое село горит:
Сказали, Олепинец. Да рази это Олепинец? Олепинец вон где, за
бугром. Если бы Олепинец горел, тут бы не то что… и у нас бы светло
было. А это вот что горит… Я вам сейчас скажу… Это горит Волково.
– Полно не дело-то говорить! Волково много правее. А это, я так
думаю, Некрасиха.
– Нет, мужики, скорее всего, Пасынково.
Найдите в тексте и зачитайте, когда же наступает переломный
момент и мужики решают ехать на помощь?
Вдруг дружно, громко заговорили бабы:
– Поезжайте, мужики. Хватит вам гадать. Молча глядим на пожар.
Но настроение от бабьего разговора наметилось к перелому. Нужен был
теперь лишь маленький толчок, чтобы все пошло в другую сторону.
Тут в самую решительную секунду на пожаре опять выбросило, –
пожалуй, даже сильнее всех разов.
С каким чувством олепинцы помогали соседям тушить пожар?
Подтвердите текстом.
Мужики дружно помогали жителям Некрасихи:
Что-то проснулось в наших олепинских мужиках, и холодок восторга
от своей же дружности и слаженности приятно пробежал у меня по спине.
Как вы считаете, стыдно ли мужикам за свою первоначальную
реакцию? Подтвердите текстом.
В следующую секунду я перевел струю на крышу и стены.
От бревен и от железной крыши повалил пар. Значит, новая пища
огню, новая пища зареву (если глядеть на пожар издали) была уже совсем
готова.
А мы все стояли бы там, на олепинской луговине, лениво рассуждали
бы между собой:
11
«Что-то долго не прогорает…»
«А пожалуй, мужики, и правда Некрасиха…»
«Нет, Некрасиха будет гораздо полевее…»
И опять глядели бы со стороны на тихое, долгое красное зарево…
Почему рассказ назван «Закон набата», а не «Набат»?
Набат, бить в набат – это понятия социальные, извещающие о
надвигающейся беде. Закон набата – понятие социокультурное, имеющее в
народесвою давнюю традицию. Закон набата – это нравственный закон, не
позволяющий остаться в стороне при виде беды ближнего.
В душе какого человека найдется место понятию закон набата?
В душе нравственного человека, сильного духом.
Можно ли сказать, что в рассказе финал остается открытым,
побуждающим к размышлениям? О чем можно поразмышлять?
Финал в рассказе остается открытым: автор не ставит точку в своих
размышлениях, он приглашает читателя помыслить вместе в ним, пропустить
затронутую проблему через себя. Можно поразмышлять на тему
нравственной ответственности человека перед собой и ближним – в широком
смысле, в узком смысле каждый читатель откликнется на тему, близкую
конкретно ему.
12